Chương 287: Thu hoạch khổng lồ
Cuộc “chiến tranh” này vốn chẳng phải cuộc tranh chấp giữa các giáo phái, cũng không phải mối thù sống chết. Bộ lạc Chân Băng lại càng không phải tổ chức tà ác nào, mà là một bộ lạc lớn có danh tiếng ở miền Bắc.
Bởi vậy, ngoại trừ số ít người vẫn ôm những toan tính riêng, phần lớn pháp sư cấp cao của Thánh điện Băng Nguyên thật ra không quá chống đối chuyện quy phục bộ lạc Chân Băng.
Điều duy nhất khiến họ lo lắng là sau khi bị bộ lạc Chân Băng thu nhận, Cao Đức và Tô Nại Pháp sẽ xử trí họ ra sao.
Sau khi các pháp sư ở lại Thánh điện Băng Nguyên lần lượt chọn quy phục, Cao Đức cùng Tô Nại Pháp đường đường chính chính bước vào thánh điện.
Tòa kiến trúc cổ xưa này sừng sững giữa một vùng tuyết phẳng lì. Gọi là thánh điện, nhưng nơi đây không phải một tòa nhà đơn độc, mà là cả một quần thể kiến trúc nối liền nhau, chiếm diện tích rộng lớn.
Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên là giáo phái lâu đời nhất miền Bắc. Trước khi Thụy An tu luyện pháp thuật tử linh cấm kỵ rồi tàn sát các bộ lạc miền Bắc, giáo phái này gần như chưa từng gây thù chuốc oán với bất kỳ thế lực nào ở nơi đây.
Theo lẽ thường, truyền thừa của họ đáng ra còn có thể tiếp tục thêm rất nhiều năm.
Nhưng một khi đã có người lựa chọn thay đổi, cái giá phải trả là điều không thể tránh khỏi.
Chỉ có điều, cái giá lần này hơi lớn.
- Đây là phòng lưu trữ điển tịch của giáo phái chúng ta. Phần lớn sách vở đều được cất giữ tại đây, từ kinh điển giáo nghĩa, pháp thuật, phương pháp tu luyện cho đến đủ loại kiến thức tạp nham khác.
Lạc Y Kỳ dẫn Cao Đức đến trước một tòa nhà bằng đá đen, vừa đi vừa giới thiệu.
Đây là yêu cầu của Cao Đức. Thứ đầu tiên hắn muốn xem là thư khố của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên, chứ không phải kho báu.
Đối với hắn, truyền thừa mới là thứ đáng coi trọng nhất trong chuyến đi này.
Nhưng các pháp sư Băng Duệ của bộ lạc Chân Băng lại chẳng mấy để tâm. Dù là phương pháp tu luyện hay pháp thuật, tất cả đều đến từ huyết mạch thức tỉnh của họ, căn bản không cần dựa vào sách vở.
Cách truyền thừa dựa vào huyết mạch này tuy mạnh mẽ, nhưng rõ ràng vẫn là một quan niệm lạc hậu.
Ở bên ngoài miền Bắc, điều đầu tiên trong ba nguyên tắc lớn của pháp sư chính là: tri thức là sức mạnh.
Có điều, muốn thay đổi quan niệm đã bén rễ quá sâu trong lòng các pháp sư Băng Duệ cũng không thể làm trong ngày một ngày hai. Cao Đức không ép buộc họ.
Bởi vì người của bộ lạc Chân Băng có thể chưa hiểu tầm quan trọng của truyền thừa, nhưng chỉ cần hắn đã căn dặn thì họ nhất định sẽ làm theo.
Ít nhất, với tình hình trước mắt như vậy đã là đủ.
Lạc Y Kỳ dùng mật lệnh mở cánh cửa phòng lưu trữ, sau đó dẫn Cao Đức và Tô Nại Pháp bước vào.
Phòng lưu trữ rộng mênh mông. Bốn bức tường kê san sát những giá đá. Các giá này vừa chắc chắn vừa cổ kính, nhờ vậy mới chống chọi được với giá rét miền Bắc cùng sự bào mòn của năm tháng.
Trên giá đá là đủ loại “sách” làm từ những vật liệu khác nhau.
Có thứ thậm chí không thể gọi là sách, vì chúng được ghép từ da thú. Ngoài ra còn có bia đá và xương thú, trên mặt khắc đầy chữ viết.
Không thể nói những thứ này không thô sơ, nhưng nhìn từ một khía cạnh khác, chúng cũng cho thấy truyền thừa của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên lâu đời đến nhường nào.
Cao Đức hứng thú lật xem từng quyển.
Hắn chỉ liếc qua các sách giáo nghĩa rồi ném sang một bên. Những thứ ấy chẳng khác nào sách chính trị, mục đích là củng cố tín ngưỡng, thống nhất tư tưởng, dùng để “nhồi sọ”. Đối với Cao Đức, đó là loại tri thức vô dụng nhất.
Những sách vở tạp nham còn lại thì gắn bó mật thiết với cuộc sống trên tuyết nguyên, bao quát đủ mọi phương diện, từ môi trường tự nhiên đến động thực vật.
Có hàng chục cuộn da thú dày cùng một bộ, ghi chép tỉ mỉ hình dáng, đặc điểm, tập tính và đủ loại kiến thức liên quan đến những sinh vật thường gặp trên tuyết nguyên.
Cao Đức vừa đọc vừa phát hiện, trong đó không chỉ có mô tả về các sinh vật địa mạch như sói tuyết, mà còn ghi chép về những loài thú có vú nhỏ, các loài chim, thậm chí cả côn trùng cũng không bỏ qua.
Trên một giá đá khác là hàng chục cuộn da thú chuyên giới thiệu về thực vật trên tuyết nguyên. Sách ghi rõ hình dáng, cách thu hái, môi trường sinh trưởng của đủ loại cây thuốc, cây ăn được, thậm chí cả thực vật ma pháp.
Ngoài ra còn có một phần sách ghi lại những kỹ năng thiết thực khi sinh sống trên tuyết nguyên, chẳng hạn như cách tìm nơi cắm trại thích hợp, cách kiếm thức ăn…
Tất cả đều là kinh nghiệm được Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên tích lũy qua hàng nghìn năm.
Nhiều điều trong đó, người của bộ lạc Chân Băng cũng biết. Chỉ có điều, họ chủ yếu truyền miệng từ đời này sang đời khác, chứ không biên soạn thành sách vở như Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên.
- Tốt lắm. Hãy thu dọn toàn bộ sách vở, sau đó chuyển chúng đến Phoenix.
Cao Đức càng đọc càng vui mừng, nghiêm túc dặn dò một vị trưởng lão của bộ lạc Chân Băng đứng bên cạnh.
- Tuân lệnh, thưa Đức Vua.
Một cái đầu nhỏ chui ra khỏi túi áo Cao Đức.
- Pháp sư, sách vở quý lắm sao?
Ngày thường không có việc gì làm, Phù La Lạp lười chẳng buồn cử động, cứ thế chui vào túi áo Cao Đức ngủ ngon lành.
- Cũng không hẳn.
Cao Đức nghĩ ngợi rồi thành thật trả lời.
- Vậy sao pháp sư lại vui thế?
- Vì sách vở là bậc thang đưa loài người tiến lên.
- Ai nói vậy?
- Không phải ta. Là Cao Nhĩ Cơ nói.
Phù La Lạp nghiêng đầu nhìn Cao Đức, chẳng biết đang nghĩ gì.
Nhưng Cao Đức biết rõ nàng đang nghĩ gì.
- Nó cũng là bậc thang giúp đại nhân Phù La Lạp tiến bộ.
- Đại nhân Phù La Lạp không muốn tiến bộ.
Cái đầu nhỏ lại rụt vào trong túi áo.
Nếu là trước kia, chắc chắn nàng đã hứng khởi vô cùng.
Phù La Lạp vốn là một đứa trẻ hiếu kỳ, lúc nào cũng tràn đầy tò mò.
Nhưng bây giờ mọi thứ đã khác.
Bởi vì sau khi rời Phoenix, tên pháp sư đáng ghét kia bắt đầu dạy nàng “tính toán”.
Pháp sư nói với nàng rằng, học giỏi toán, lý, hóa thì đi khắp thiên hạ cũng chẳng sợ gì.
Có lẽ câu ấy là thật. Nhưng tính toán khó quá, còn khó hơn học pháp thuật.
Nàng vẫn chưa hiểu “lý” và “hóa” là thứ gì, nhưng đã cảm nhận sâu sắc sự đáng sợ của “toán”.
Đại nhân Phù La Lạp chẳng sợ đi khắp thiên hạ, đại nhân Phù La Lạp chỉ sợ tính toán.
Dĩ nhiên, những lời ấy nàng chỉ nghĩ thầm trong bụng, không nói ra câu nào.
Bởi vì pháp sư vẫn luôn khen nàng có một trái tim sáng suốt.
Nếu nàng nói mình sợ học “tính toán”, liệu pháp sư có cho rằng sự sáng suốt của nàng thật ra chẳng sáng suốt đến thế không?
Làm một người thông minh mệt mỏi quá đi mất.
Đại nhân Phù La Lạp buồn rầu nghĩ ngợi.
Xem xong những sách vở tạp nham, cuối cùng cũng đến phần quan trọng nhất.
Ở một góc phòng có thêm một gian nhỏ.
Cánh cửa gian phòng cũng được mở bằng mật lệnh.
Bên trong cất giữ truyền thừa pháp sư của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên. Những sách vở quý giá này ghi lại phương pháp tu luyện và kỹ năng cốt lõi nhất của giáo phái.
Truyền thừa của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên thật ra chỉ chia thành hai con đường: Kẻ Bảo Hộ và Thợ Săn.
Thợ Săn giỏi truy tung, săn bắn, đồng thời tinh thông đủ loại pháp thuật chiến đấu.
Còn Kẻ Bảo Hộ thì thiên về khả năng sinh tồn và cảm nhận hơn.
Ngoài ra, điều khiển thú cũng là sở trường chung của cả Thợ Săn lẫn Kẻ Bảo Hộ.
Trong số các pháp sư lựa chọn quy phục bên ngoài Thánh điện Băng Nguyên hôm nay, chín phần mười đều là Thợ Săn.
Bởi vì trong Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên, chỉ có Thợ Săn thường xuyên ở lại giáo phái, phụ trách quản lý công việc hằng ngày và những việc giao thiệp với bên ngoài.
Chỉ khi nhận được lệnh điều động của cấp trên, họ mới ra ngoài chấp hành nhiệm vụ.
Còn Kẻ Bảo Hộ thì hoàn toàn ngược lại. Phần lớn thời gian, họ tuần tra trên vùng lãnh nguyên băng giá rộng mênh mông ở miền Bắc, thỉnh thoảng mới trở về giáo phái.
- Trước kia, chỉ có Đại giáo chủ Luân Ân, Thánh tài quan Thụy An và thủ lĩnh Côn Đình mới có quyền bước vào căn phòng này.
Lạc Y Kỳ lùi sang một bên, không định đi vào.
Đây là nơi cất giữ bí mật của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên. Nay giáo phái đã được bộ lạc Chân Băng thu nhận, trước khi được Cao Đức và Tô Nại Pháp cho phép, hắn không thể tự tiện xem những thứ bên trong.
Cao Đức và Tô Nại Pháp nhìn nhau, sau đó cùng bước vào.
So với bên ngoài, căn phòng này nhỏ hơn rất nhiều.
Bên trong chỉ có hai giá đá. Trên giá đặt những cuộn giấy da được chế tác tinh xảo.
Cao Đức lật xem giá bên trái, còn Tô Nại Pháp kiểm tra giá bên phải.
“Bí Thuật Hoang Dã”, “Kẻ Du Hành Linh Thú”, “Bí Thuật Tự Nhiên”…
Trên giá bên này đều là phương pháp tu luyện. Số lượng thật ra không nhiều, tổng cộng chỉ có sáu loại.
Chỉ là nội dung của mỗi phương pháp tu luyện khá dài, lại thêm phần tổng kết kinh nghiệm do các bậc tiền bối trong giáo phái để lại, vì thế mới có nhiều cuộn giấy đến vậy.
Còn giá đá bên phải, không cần đoán cũng biết hẳn là các công thức pháp thuật.
Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên phần lớn cũng là người Băng Duệ. Nhưng khác với các pháp sư Băng Duệ truyền thống, họ thường kiêm tu phương pháp tu luyện của hai con đường Thợ Săn hoặc Kẻ Bảo Hộ, đồng thời phải học và nắm giữ thêm những pháp thuật khác.
Dĩ nhiên, pháp thuật Băng Duệ vẫn là chủ yếu, những pháp thuật tự học kia chỉ đóng vai trò bổ trợ.
Hơn nữa, miền Bắc lại thiếu thốn rất nhiều nguyên liệu pháp thuật. Vì thế, số công thức pháp thuật mà Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên lưu giữ cũng không quá nhiều.
Nhưng có thể khẳng định, tất cả đều là công thức giúp điều chế thuốc pháp thuật bằng nguyên liệu có thể tìm thấy ngay tại miền Bắc.
- Thưa Đức Vua, đây là pháp thuật độc môn của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên, cũng là pháp thuật mang tính biểu tượng của giáo phái. Họ đã cải tiến nó dựa trên [Lưỡi Băng], pháp thuật mà mọi người Băng Duệ đều có thể thức tỉnh.
Tô Nại Pháp đưa cuộn giấy trong tay cho Cao Đức.
Cao Đức đọc qua, mừng rỡ khôn xiết.
[Lưỡi Băng] là pháp thuật hệ Triệu Hồi cấp một, một loại pháp thuật thông thường cực kỳ phổ biến. Hiệu quả của nó là:
Tạo ra một mảnh băng tinh rồi bắn về phía một sinh vật trong phạm vi một trăm hai mươi thước. Nếu trúng, mục tiêu sẽ chịu sát thương xuyên thấu.
Dù có trúng hay không, mảnh băng vẫn sẽ nổ tung sau đó. Mục tiêu cùng mọi sinh vật trong phạm vi năm thước quanh nơi nó trúng phải chịu thêm sát thương lạnh.
Nhưng [Lưỡi Băng Phong] được Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên cải tiến lại là một pháp thuật hiếm có tuyệt đối.
[Lưỡi Băng Phong], hệ Triệu Hồi, cấp một:
Tạo ra một mảnh băng tinh tồn tại vĩnh viễn. Sau đó, bất cứ lúc nào cũng có thể thi triển lại pháp thuật này để bắn mảnh băng tinh về phía một sinh vật trong phạm vi hai trăm bốn mươi thước. Nếu trúng, mục tiêu sẽ chịu cả sát thương xuyên thấu lẫn sát thương lạnh.
Có thể nâng cao uy lực pháp thuật bằng cách tăng phẩm chất của mảnh băng tinh.
Mảnh băng tinh được tạo ra ấy chính là Lưỡi Băng Phong.
Đây lại là một pháp thuật có thể không ngừng phát triển.
Trong số những pháp thuật Cao Đức biết, chưa từng có pháp thuật nào có thể tăng trưởng vô hạn. Nhưng sau khi được Phong Linh Nguyệt Ảnh cộng điểm, [Nhanh Nhạy Hoang Dã+] lại có năng lực tương tự.
Ngoài mô hình pháp thuật và công thức thuốc pháp thuật tương ứng, công thức [Lưỡi Băng Phong] còn ghi chép tỉ mỉ cách nâng cao phẩm chất của mảnh băng tinh.
Phương pháp rất đơn giản. Chỉ cần thu thập băng sát rồi dung nhập vào mảnh băng tinh, uy lực của Lưỡi Băng Phong sẽ không ngừng tăng lên.
Cái gọi là băng sát thật ra là một loại khí thể hình thành trong tự nhiên.
Sát khí chỉ sinh ra ở những nơi hiểm nguy, u tối, thường thấy nhất là chiến trường hoặc pháp trường. Vì những nơi ấy có quá nhiều người chết, năng lượng tiêu cực tích tụ ngày càng nhiều. Sau khi ngưng tụ đến một mức nhất định, chúng sẽ biến thành sát khí.
Còn băng sát được hình thành khi nơi sinh ra sát khí có thêm điều kiện cực kỳ lạnh giá.
Cao Đức không khách sáo, lập tức nhận lấy [Lưỡi Băng Phong].
Đây hẳn sẽ là pháp thuật tấn công cấp một đầu tiên hắn nắm giữ.
Bị [Lưỡi Băng Phong] khơi lên niềm hứng thú, Cao Đức dứt khoát đặt những phương pháp tu luyện mình chưa dùng đến sang một bên, chăm chú lật xem các công thức pháp thuật mà Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên cất giữ.
Có hai công thức pháp thuật cấp bốn, năm công thức cấp ba, sáu công thức cấp hai, còn pháp thuật cấp một thì có chín công thức.
Pháp thuật cấp cao hiện giờ chưa dùng được, tạm thời bỏ qua. Chín pháp thuật cấp một gồm:
[Cảm Nhận Cảm Xúc], [Lưỡi Băng Phong], [Nhanh Nhạy Hoang Dã], [Hợp Xướng Huyền Bí], [Lưới Bắt Thủy Triều], [Tốc Độ Của Sói], [Thuật Nói Chuyện Với Động Vật], [Dấu Ấn Thợ Săn], [Mối Liên Kết Với Thú].
Ngoại trừ [Thuật Nói Chuyện Với Động Vật], những pháp thuật còn lại đều là pháp thuật hiếm. Cao Đức chưa từng gặp chúng trong giờ học pháp thuật thông dụng.
Phát hiện này khiến hắn phấn khởi hẳn lên.
Không cần nghĩ cũng biết, toàn bộ phương pháp tu luyện và công thức pháp thuật này đều phải mang đi, chuyển về Phoenix.
Rời khỏi thư khố, nơi tiếp theo họ đến là kho báu.
Thứ đầu tiên đập vào mắt là đủ loại nguyên liệu pháp thuật, phần lớn đều là nguyên liệu cần dùng để chế tạo thuốc pháp thuật.
Nguyên liệu dùng cho thuốc pháp thuật cấp cao thường có cấp bậc cao, vừa quý hiếm vừa khó tìm, nên trong kho vẫn còn thiếu một vài thứ.
Nhưng pháp thuật cấp một là loại cơ bản nhất. Mỗi thành viên của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên đều ít nhiều nắm giữ vài pháp thuật cấp một, vì vậy nguyên liệu chế tạo những loại thuốc pháp thuật này được chuẩn bị đầy đủ đến mức đáng kinh ngạc.
Cao Đức cẩn thận đối chiếu một lượt, dễ dàng gom đủ nguyên liệu cần thiết cho chín loại thuốc pháp thuật cấp một. Mỗi loại đều có ít nhất mười phần.
So với những công thức pháp thuật cấp một mà bộ lạc Chân Băng đưa ra, chỉ có thể nhìn chứ chẳng thể dùng, đồ cất giữ của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên đáng tin cậy hơn hẳn.
Không chỉ chất lượng cao, chúng còn đi kèm đầy đủ nguyên liệu.
Nói cách khác, hắn có thể lập tức điều chế thuốc pháp thuật, bắt đầu thử xây dựng mô hình pháp thuật.
Nghĩ đến đây, Cao Đức không nhịn được mỉm cười.
Ai bảo giáo phái này vô dụng chứ? Giáo phái này đúng là tuyệt vời!
Ngoài những nguyên liệu pháp thuật ấy, trong kho báu còn có hơn hai mươi bình băng sát với phẩm chất khác nhau.
- Giáo phái chúng ta có tổng cộng bảy hang băng có thể liên tục sản sinh băng sát.
Lạc Y Kỳ thành thật báo cáo với Cao Đức:
- Trong đó có bốn hang sản sinh băng sát bậc một, hai hang sản sinh băng sát bậc hai, còn một hang sản sinh băng sát bậc ba.
[Lưỡi Băng Phong] là pháp thuật mang tính biểu tượng của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên.
Mà Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên lại có truyền thừa lâu đời đến vậy.
Vì thế, chuyện giáo phái này có cách thu thập băng sát để cường hóa Lưỡi Băng Phong là điều chắc chắn.
- Hang băng bậc một mỗi năm có thể sản sinh một bình băng sát. Hang băng bậc hai phải mất năm năm mới sản sinh được một bình. Còn hang băng bậc ba thì cần tới hai mươi năm mới có thể cho ra một bình.
Nếu tính theo chu kỳ hai mươi năm, bảy hang băng của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên có thể sản sinh một bình băng sát bậc ba, tám bình băng sát bậc hai và tám mươi bình băng sát bậc một.
- Nhưng nếu cần gấp băng sát cấp thấp, có thể thu thập trước băng sát cấp cao khi chúng còn chưa thành hình. Chẳng hạn như hang băng bậc ba, cứ mỗi nửa năm lại có thể thu được một bình băng sát bậc một.
- Lưỡi Băng Phong mới tạo được xem như bậc không. Chỉ cần dung nhập ba bình băng sát bậc một là có thể cường hóa nó lên bậc một.
Cao Đức nhìn số băng sát hơn hai mươi bình trong kho của Kẻ Bảo Hộ Tuyết Nguyên. Trong đó chỉ có hai bình là băng sát bậc hai, số còn lại đều là băng sát bậc một.