Chương 21: Chung Vu Hữu Cá Thái Cực Cầu - Nhất Phẩm Đan Tiên

Trang chủ › Nhất Phẩm Đan Tiên › Chương 21

Chương 21 - Chung Vu Hữu Cá Thái Cực Cầu

☰ DS Chương 📖 1,806 chữ

Hai lối nhỏ Kim Vô Huyễn nói tới đều là đường núi do tiều phu, thợ săn thường qua lại. Quả thật chúng rất kín đáo, nhưng chưa thể xem là an toàn. Ít nhất, những tiều phu thợ săn ở ngoài núi cũng biết đường. Nếu đại tướng cầm quân nước Sở cẩn trọng hơn đôi chút, ắt sẽ phát hiện ra, rồi cho quân chặn sẵn.

Dẫu vậy, biết thêm mấy đường tháo thân cũng giúp Ngô Thăng bình tĩnh hơn phần nào. Hắn thu xếp tâm thần, tiếp tục chìm vào việc quán tưởng vân văn.

Vân văn thứ ba nhanh chóng hiện ra trong đầu hắn. Chẳng ngờ mọi chuyện lại không đi theo hướng hắn dự liệu, mà vẫn lặp lại lối cũ của hai vân văn trước. Con đường tu hành thứ ba hắn quán tưởng được là:

Bình phương hai cạnh góc vuông,
Cộng lại thành bình phương cạnh huyền.

Ta muốn luyện đan, đâu phải muốn làm nhà toán học!

Ngô Thăng khổ sở nghĩ thầm.

Đúng lúc hắn đang hoang mang, cuối cùng tin vui cũng truyền tới. Hắn sắp có thể luyện đan rồi.

- Tam sư huynh đã trở về, tìm được cỏ linh hương. Mọi thứ đã đủ cả, có thể bắt đầu rồi. Kim Vô Huyễn đến mời tiên sinh.

Theo Kim Vô Huyễn lên ngọn núi chính, thấy gã cau chặt mày, Ngô Thăng hỏi:

- Xảy ra chuyện gì vậy?

Kim Vô Huyễn thở dài:

- Tam sư huynh bị thương, trở về xong thì hôn mê mãi chưa tỉnh.

Bị thương thế nào, hiện giờ Kim Vô Huyễn cũng chưa nói rõ được. Tam sư huynh Hàn Tử Cương vừa về tới nơi, sư phụ đã bảo gã đi mời Ngô Thăng lên núi truyền công. Nhưng dù thế nào đi nữa, Hàn Tử Cương bị thương cũng là vì tìm cỏ linh hương. Món ân tình này, Ngô Thăng đã nợ hắn ta quá lớn.

Hàn Tử nằm trong phòng luyện đan bằng đá ở động phủ trên ngọn núi chính. Bên cạnh là lò hương đang tỏa khói xanh, hương thơm lan khắp gian phòng, phảng phất mùi bạc hà nhè nhẹ. Đó là loại hương Mật Vận do Mộc đạo nhân điều chế, lấy tổ ong rừng trên núi Lôi Công làm nguyên liệu chính, có công dụng chữa thương rất mạnh.

Ngô Thăng đứng trước giường nhìn một lúc. Thấy mặt Hàn Tử vàng như giấy, mãi vẫn chưa tỉnh, hắn hỏi Mộc đạo nhân:

- Hắn bị thương thế nào? Lúc tìm cỏ linh hương đã gặp chuyện chẳng lành sao?

Mộc đạo nhân đáp:

- Không liên quan đến cỏ linh hương. Hắn trúng đôi móc Kim Linh.

Ngô Thăng lập tức nhíu mày:

- Đôi móc?

Mộc đạo nhân gật đầu:

- Đúng vậy. Thứ đã làm Tôn Giới Tử, vị quan coi việc hình ở Dĩnh Đô, bị thương chính là đôi móc ấy. Tên của chúng là đôi móc Kim Linh.

Kim Vô Huyễn thất kinh:

- Khí hải của tam sư huynh…

Mộc đạo nhân lắc đầu:

- Khí hải của tam sư huynh ngươi không sao. Vết thương của hắn khác với Ngô tiểu hữu. Ngày ấy, Ngô tiểu hữu muốn đón trọn đòn đánh để giành phần thắng nên dùng thân mình hứng lấy đôi móc Kim Linh. Còn Hàn Tử bị thương trong lúc giao đấu với Tôn Giới Tử, nhẹ hơn nhiều, nhưng cũng chẳng phải chuyện nhỏ. Chân nguyên trong người rối loạn, cần từ từ điều dưỡng.

Kim Vô Huyễn thở phào:

- May quá, may quá…

Mộc đạo nhân rõ ràng đã nóng lòng chờ đợi. Lão bảo Kim Vô Huyễn ở lại trông nom Hàn Tử, rồi lập tức gọi Ngô Thăng sang gian phòng đá bên cạnh. Ngô Thăng cũng phối hợp ngay, không khách sáo, chẳng nấn ná.

Mộc đạo nhân ngồi xuống, trầm ngâm nói:

- Thanh Diệu Huyền Công là công pháp do sư phụ ta dốc hết tâm huyết cả đời sáng tạo. Tu luyện theo pháp môn này, hiệu quả tuy không thể nói là vượt trội, nhưng cũng chẳng thua kém người khác. Riêng khả năng đắp lại khí hải đã đủ khiến nó trở thành pháp môn độc nhất trong thiên hạ. Cũng chính vì điểm ấy mà nó dễ rước họa, thường sinh ra những chuyện rắc rối bất ngờ. Nếu để người ngoài biết được, việc tu hành của bản thân sẽ chịu tổn hại rất lớn. Nếu không vì Vô Huyễn, nếu không phải ngươi từng liều mạng ám sát khanh tướng nước Sở…

Ngô Thăng cúi rạp người xuống đất:

- Vãn bối hiểu rồi. Tiền bối không thể nhận vãn bối làm đồ đệ, nhưng ân đức này nặng tựa núi Thái Sơn. Trong lòng vãn bối vẫn kính tiền bối như sư phụ. Bí pháp của sư môn, vãn bối tuyệt đối không để lộ ra ngoài.

Mộc đạo nhân lặng im một lúc, chẳng biết nhớ tới chuyện gì, rồi khẽ thở dài:

- Âm thanh lớn thường lặng tiếng, cái khéo tột bậc chẳng phô bày dấu vết. Nói là bí pháp, thật ra cũng không quá khó, chỉ gồm hai lần quán tưởng. Lần đầu là quán tưởng vân văn. Nghe nói trong vòng nửa tháng ngươi đã quán tưởng được ba vân văn, xem như đã nhập môn, ta không cần nói thêm. Lần sau là quán tưởng linh đồ. Ngươi lại đây…

Ngô Thăng quỳ tiến lên. Mộc đạo nhân đưa một ngón tay điểm vào giữa trán hắn.

Toàn thân Ngô Thăng chấn động. Trong đầu hắn lập tức xuất hiện thêm một hình ảnh. Đó chính là linh đồ dùng để quán tưởng khi truyền công.

Mộc đạo nhân thu tay về. Hai bên tóc mai của lão đã lấm tấm mồ hôi. Một vị cao thủ cảnh giới Phản Hư khi giao đấu gần như không để lộ chút dấu vết hao sức nào, vậy mà lúc này lại đổ mồ hôi, đủ thấy việc truyền công đã tiêu hao rất nhiều sức lực.

Mộc đạo nhân nhắm mắt ngồi điều tức một lúc. Đợi thần sắc khôi phục được đôi phần, lão mới hỏi:

- Cái kỳ diệu của Thanh Diệu Huyền Công nằm ở chỗ mỗi người nhận được một con đường khác nhau. Người truyền pháp cũng không biết mình đã truyền pháp gì, còn người tiếp nhận sẽ lĩnh hội ra sao thì tùy vào tâm cảnh của mỗi người, chẳng ai giống ai. Tiểu hữu nhìn thấy thứ gì?

Ngô Thăng cũng mở mắt, thoát khỏi cảnh quán tưởng. Hắn cẩn thận hồi tưởng:

- Hình như là một bức đồ hình thái cực…

- Hình như?

Mộc đạo nhân lập tức nắm được chỗ then chốt.

Ngô Thăng nói:

- Hoặc phải nói là một quả cầu thái cực. Nếu chỉ là một bức tranh, vãn bối chỉ có thể nhìn mặt trước, cùng lắm là nhìn một mặt phẳng. Dù nhìn thế nào, nó cũng vẫn chỉ là bức tranh ấy. Nhưng thứ tiền bối truyền sang, à không, thứ vãn bối quán tưởng được lại không chỉ có mặt trước. Vãn bối có thể nhìn từ bên cạnh, mà nhìn bên cạnh cũng không phải một đường thẳng, vẫn là cả một hình thái cực. Dù nhìn từ góc nào, thậm chí xoay chuyển để nhìn, nó vẫn là hình thái cực. Vì vậy vãn bối đoán đó là một quả cầu thái cực. Không biết vãn bối nói vậy đã rõ chưa?

Mộc đạo nhân suy nghĩ một lát, rồi bật cười:

- Cũng thú vị đấy.

- Nhưng quả cầu thái cực này có điều kỳ lạ.

Ngô Thăng nhíu mày:

- Nó có thể nhìn rất rõ, rõ đến từng chi tiết. Thoạt nhìn chỉ là một bức hình, nhưng nhìn kỹ thêm một lúc, vãn bối lại thấy bên trong là những hạt nhỏ li ti. Ví như sỏi đá, nhưng nói sỏi đá thì hơi lớn, giống cát hơn.

Ngô Thăng tìm một cây bút, bắt đầu vẽ lên nền đá:

- Tiền bối xem. Hai mắt cá âm dương ở giữa đều do những hạt cát nhỏ kết thành, chen khít vào nhau nên nhìn xa mới giống hai con mắt. Xung quanh cũng có những hạt cát khác, vây quanh hai mắt cá mà xoay chuyển, đi thành hình số tám…

- Đây là hình số tám sao?

- À… ừm, là hai nửa vòng tròn giao nhau. Khi đi qua nửa vòng bên trái, chúng sinh cảm ứng với mắt cá bên trái, hoặc va chạm từ xa, phát ra ánh điện trắng. Đến nửa vòng bên phải, mọi ánh sáng lại như bị hút hết vào mắt cá, trở nên sâu hun hút, tối đen.

- Lạ nhất là những hạt cát tạo thành hai mắt cá dường như cũng không giống nhau. Hình như có hai loại hạt cát. Quả cầu thái cực nhìn từ mỗi góc độ khác nhau thì số hạt cát cũng thay đổi, khi nhiều khi ít, nhưng số hạt ấy luôn bằng với số hạt của một trong hai loại tạo thành mắt cá.

Nói xong, Ngô Thăng ngẩng lên nhìn Mộc đạo nhân, mong lão giải đáp. Nhưng Mộc đạo nhân không lên tiếng. Không phải lão không muốn nói, mà là quả thật chẳng thể nói gì:

- Linh đồ của tiểu hữu rất khác thường. Lão phu chưa từng nghe nói đến loại hình thái cực như vậy. Chỉ có tiểu hữu tự mình tìm hiểu đến cùng thôi. Tiểu hữu nghĩ sao?

Trong lòng Ngô Thăng đã có một phỏng đoán mơ hồ, nhưng rốt cuộc hắn vẫn không nói ra. Một là phỏng đoán ấy quá kỳ quặc, chính hắn cũng chưa đủ tự tin. Hai là cho dù có nói, e rằng Mộc đạo nhân cũng không hiểu được ý hắn.

Linh đồ rốt cuộc là thứ gì cũng không quan trọng. Bước tiếp theo vẫn là luyện đan.

Khi luyện Huyền Đan, phải lấy linh đồ làm điểm dẫn, hút linh lực trong linh liệu vào cơ thể, coi chính mình như lò luyện, rồi luyện mười ba thứ linh liệu đã thu thập được thành Thanh Diệu Huyền Đan. Khi Thanh Diệu Huyền Đan thành hình, vách khí hải cũng sẽ được dựng lại. Đó chính là quá trình tái tạo khí hải.

Khẩu quyết luyện đan không phức tạp. Mộc đạo nhân truyền cho Ngô Thăng tám câu, rồi giảng giải lại một lượt. Việc truyền công đến đây là kết thúc. Phần còn lại, chỉ có thể trông vào khổ công tu luyện của chính Ngô Thăng.