Có lẽ thật sự vì đã cướp đoạt tạo hóa giữa trời đất.
Từ ngày đầu tiên đặt chân lên thế gian này, phù thủy đã phải đối mặt với ác ý không bao giờ ngơi nghỉ của trời đất. Một cái bóng như con giòi bám vào xương, cứ lởn vởn không rời quanh bóng dáng họ.
Cái bóng ấy, chính là tai kiếp.
Theo lý luận triết học ma pháp hiện đại, tai kiếp về bản chất là một thứ nhiễu động thông tin, không khác gì gợn sóng lan ra khi ném một hòn đá xuống mặt ao. Chẳng qua đó là phản ứng tự nhiên của thế giới, sau khi phù thủy can thiệp vào dòng thông tin vốn đang vận hành bình thường.
Nhưng điều đó không ngăn được lớp phù thủy già dặn đời trước cứ gọi nó là tai kiếp.
Ngay cả bộ Bách khoa toàn thư Giới Phù thủy do Liên minh Pháp sư biên soạn, cũng vẫn giữ nguyên cái tên cổ xưa, truyền thống ấy, chẳng hề sửa sang cho tân thời chút nào.
Trong bộ sách ấy, ở mục tai kiếp, nhiễu động thông tin vẫn chỉ là một trong mấy học thuyết giải thích bản chất của nó, cùng với nguyên tắc đẳng giá, phản ứng đào thải và vài phỏng đoán khác, mỗi thuyết soi vào hiện tượng này từ một góc, nói lên cách hiểu của phù thủy.
- Cậu chỉ có một cơ hội. Bất cứ tin tức nào dùng để đối phó với nhiễu động thông tin, về bản chất đều là phủ nhận cả thế giới này, thuộc về điều cấm kỵ của tự nhiên, rất khó nói thành lời, cũng rất khó viết thành chữ. Trong thời gian ngắn, ta chỉ đưa ra được thêm một bản chép phụ này. Cậu chỉ có một cơ hội để thực sự hiểu phương án chữa trị mà ta đã vạch ra. Dù cậu không hiểu cũng không sao, nhưng ta là giáo sư của Đệ Nhất Đại học, cậu là học trò của Đệ Nhất Đại học, ta vẫn mong cậu có thể thực sự hiểu được lẽ huyền diệu bên trong.
Tiếng lải nhải của giáo sư Dịch bị Trịnh Thanh tự động gạt ra ngoài tai.
Ngay từ lúc cầm được cuốn sổ vào tay, toàn bộ tâm thần hắn đã bị cuốn sổ in thời Tống, giấy hơi ẩm mềm ấy hút chặt lấy.
Giáo sư rất nhanh cũng nhận ra vẻ chuyên chú của người phù thủy trẻ tuổi.
Ông ngừng lời dạy bảo, khẽ mỉm cười, rồi lại cúi đầu, tiếp tục lật giở xấp tài liệu giấy tờ bên tay. Ở góc phòng bên kia, giáo sư Diêu càng vùi cả đầu vào trong làn khói, dường như thế giới của ông chỉ còn lại đám khói xanh ấy.
Trịnh Thanh chậm rãi giở từng trang sổ.
Mấy trang đầu viết đại khái giống mục từ trong bách khoa toàn thư, chẳng biết bên nào bắt chước bên nào. Sau khi giảng nghĩa tai kiếp, sổ liệt kê dài dằng dặc hàng nghìn loại tai kiếp nặng nhẹ khác nhau, trong đủ cảnh ngộ khác nhau.
Gộp chung lại, chẳng ngoài thiên tai, nhân họa, với tự mình hủy diệt mình.
Tai ương nhỏ nhặt, như nổi giận, vấp ngã, bị sâu cắn cho một miếng, uống ngụm nước mà sặc, mỗi phù thủy trong cả đời đều lơ đãng trải qua hàng chục lần, thậm chí cả trăm lần. Đó là cái giá họ phải trả vì đã dùng ma pháp trên đời này, phần đông phù thủy đều vượt qua những tai kiếp ấy trong mơ hồ không hay biết.
Nặng hơn một bậc, như phù thủy tự bốc cháy, bị gió ăn mòn, bị sét đánh, bị thiên thạch rơi trúng, bị yêu ma săn giết, cũng thường xuất hiện vào lúc phù thủy đột phá cửa ải quan trọng, hoặc sau khi thi triển những câu thần chú gây ảnh hưởng lớn đến thế giới.
Thậm chí còn có loại nặng hơn nữa, là cả thế giới quay lại cắn trả cả cộng đồng phù thủy. Đây cũng là loại tai kiếp kín đáo nhất, cá nhân khó nhận ra nhất.
Theo suy đoán trong sổ, mỗi lần kỹ xảo ma pháp đổi mới, tri thức ma pháp tiến lên một bước, đều đi kèm khổ nạn tương ứng. Như sự xuất hiện của yêu ma, sự giáng lâm của dị tộc, sự sa đọa của vu yêu. Bằng chứng mạnh nhất cho luận điểm này, là sau khi học thuyết về chiều không gian ra đời, phù thủy đã phát hiện ra thế giới mới.
Đó là thách thức, cũng là cơ duyên.
Vượt qua được, tự khắc thấy cảnh trời mới. Tránh không nổi, mọi sự đều thôi. Ý tứ vốn đã rõ, chẳng cần nói thêm.
Nhà tiên tri vì chiếm lấy lượng tin tức trong trời đất quá lớn, nên lúc nào cũng gặp nhiều tai kiếp hơn phù thủy thường. Từ xưa tới nay, vì sau khi bói toán lại không có cách tránh kiếp tương ứng, mà mang bệnh hiểm nghèo, cô quả cả đời, cho đến tan cả hồn lẫn xác, thân chết tộc diệt, nhiều không kể xiết. Truyền thừa bói toán cũng theo đó mà tan biến chẳng biết bao nhiêu trong dòng lũ lịch sử.
Thế nên trường phái mạnh mẽ là nhà tiên tri thủy chung vẫn không thành dòng chính trong thế giới phù thủy.
Còn những kẻ mang thiên phú bói toán đặc biệt, như nhà tiên tri, như kẻ quan sát, người chứng kiến, tai kiếp họ phải gánh lại gấp hàng chục lần phù thủy thường. Mà tai kiếp họ gặp lại lắm kiểu lạ lùng, đến bách khoa toàn thư cũng không thống kê cho xuể.
Trong tháng năm dài tích lũy và mò mẫm, phù thủy không ngừng tổng kết kinh nghiệm, dần dần tìm ra nhiều cách đối phó tai kiếp khác nhau. Trong cuốn sổ trên tay Trịnh Thanh có chép một phỏng đoán ít người biết tới. Bất cứ tai kiếp nào, một khi không còn lần ra được sinh linh mà nó nhắm tới, cường độ của nó sẽ không ngừng sụp xuống, cho tới khi tan biến.
Sau luận điểm ấy có dòng chữ đỏ ghi rằng giả thuyết Tu Bồ Đề, mùa đông ngày mười tám, năm Đại Giác thứ chín.
Tu Bồ Đề là ai, Trịnh Thanh không biết. Năm Đại Giác thứ chín là khi nào, hắn cũng chẳng còn lòng dạ nào đi tra.
Người phù thủy trẻ vội vàng lật giở những trang sổ phía sau, ánh mắt từ thấp thỏm sợ hãi chuyển sang kinh ngạc, cuối cùng hóa thành trợn mắt há miệng.
Bên dưới phỏng đoán ấy, những người giữ sổ qua các đời đã thử đủ cách để chứng minh, nhưng cho tới hôm nay, dù có nền tảng sâu dày như Đệ Nhất Đại học chống lưng, người nghiên cứu vẫn không sao dùng triết học ma pháp chặt chẽ mà luận chứng chuẩn xác cho giả thuyết này.
Có lẽ đúng như lời kết ở cuối sổ đã viết, chứng minh hay không chứng minh, với thế giới này đều là một vấn đề nan giải. Nếu thật sự chứng minh được giả thuyết ấy, thì đó là thế giới này tự phủ nhận chính mình. E chỉ khi vượt ra ngoài thế giới này, có tầm mắt rộng lớn hơn, mới thực sự nhìn rõ nút thắt nằm ở đâu.
Tuy giả thuyết ấy không sao kiểm chứng về mặt lý luận, nhưng chẳng cản trở phù thủy cứ theo chủ trương mang ra dùng trước đã. Cách tránh kiếp dựng trên giả thuyết ấy đã giúp những người giữ cuốn sổ này được lợi không ít.
Cách ấy chính là biến hóa.
Nhờ biến hóa mà đổi dạng sống, khiến tai kiếp mất đi mục tiêu.
- Cũng… cũng tức là… Trịnh Thanh ngẩng đầu lên, lắp bắp hỏi: Ngài… phương án chữa trị ngài xếp cho tôi là biến…
- Không sai, chính là thuật biến hình. Giáo sư Dịch lại một lần nữa tháo kính xuống, vừa thong thả lau, vừa ngẩng đầu lên, để lộ đôi mắt hơi lồi.
Trông nét mặt ông hết sức hài lòng:
- Xem ra cậu đọc hiểu thật rồi. Đã hiểu rồi, vậy trước khi bắt tay làm thật, ta cần nói rõ thêm cho cậu vài điều. Thuật biến hình là ma pháp có thể thực sự thay đổi dạng sống của phù thủy, nó giúp phù thủy trong thời gian rất ngắn lột xác thành một sinh mệnh hoàn toàn mới, nhờ đó tránh kiếp kéo dài sự sống. Đây là ma pháp rất cao thâm, có phần nguy hiểm, cũng vô cùng quý giá. Còn cuốn sổ trong tay cậu, là tri thức mà bao nhà tiên tri nằm mơ cũng thèm muốn, cam lòng đổi mạng để lấy, cũng là tri thức có thể cứu được vô vàn sinh mệnh. Nhưng chúng ta lại không thể nói cho người khác biết. Cậu biết vì sao không?
- Vì cớ nhiễu động thông tin ạ? Trịnh Thanh ngập ngừng một lát, dè dặt nói ra phỏng đoán của mình.
- Rất tốt. Trên mặt giáo sư Dịch hiện lên nụ cười thật lòng, ông thậm chí đứng dậy, đi đi lại lại mấy bước sau bàn làm việc: Rất tốt… nhiễu động thông tin sẽ khiến quy mô tai kiếp tăng lên theo cấp số nhân… Nếu đầu óc cậu còn dừng ở mức độc quyền vơ vét món lời kếch xù, thì cậu không hợp với phương án chữa trị tốt nhất mà ta đã xếp cho cậu đâu…
Trịnh Thanh ngơ ngác ra mặt.
Nghe giọng ông, dường như giáo sư Dịch đã xếp cho hắn không chỉ một phương án chữa trị.
Phía sau vang lên tiếng cười đắc ý của lão Diêu:
- Ta đã bảo với cậu từ lâu rồi…