Lại nói, dù trong lòng còn lắm điều lấn cấn, nhưng giáo sư Diêu đã là viện trưởng, ông đã tùy hứng đổi thời khóa biểu của chính mình thì đám học trò ngồi dưới cũng chỉ còn cách ngoan ngoãn nghe theo.
Còn việc tới buổi học lớn ngày thứ Tư, học trò các lớp ở học viện khác có phải bám theo tiến độ của lớp Thiên văn 08-1 để nghe giảng về bùa hộ mệnh kia hay không, rồi môn triết học phép thuật của bọn họ sẽ thu xếp ra sao, những chuyện ấy không phải điều đám học trò ngồi dưới cần bận tâm.
Đã đổi thành giờ triết học, lão Diêu dứt khoát cất sách phép với giáo án đi, vỗ vỗ xuống chiếc ghế dưới người mình.
Chiếc ghế chân cao chớp mắt đã hóa thành một cái ghế nằm êm ái. Giáo sư ngả người xuống cho thoải mái, vẫy tay gọi cả lớp, miệng rao:
- Thả lỏng hết đi, giờ triết học nhất định phải thoải mái thì mới hiểu được cái hay bên trong…
Trịnh Thanh nghe vậy thì ngờ vực lắm.
Theo hắn thấy, e đây chỉ là cái cớ để giáo sư lười biếng một bữa.
Vậy mà học trò ngồi dưới chẳng ai dị nghị câu nào, ngược lại còn phối hợp răm rắp, cất sách phép đi, vươn vai duỗi lưng, bày ra bộ dạng cùng sướng cùng khổ với ông chủ.
Đúng như giáo sư từng nói, triết học của phép thuật là một môn vừa giản đơn lại vừa thâm sâu.
Giản đơn ở chỗ ai nghe cũng hiểu được lẽ trong đó. Thâm sâu ở chỗ, ngay cả bậc đại phù thủy trở lên, ăn ở đi đứng gì cũng bị nguyên lý của triết học phép thuật trói buộc.
Triết học phép thuật cũng giống triết học của người thường, đều bàn về cách nhìn thế giới và cách xoay xở trong đời.
Chỉ có điều các phù thủy đã đi xa hơn nhiều trên con đường này.
Vì linh lực là thứ có thật, phép thuật lại nặng về thực hành, nên nội dung tiết học này thậm chí còn chạm tới chuyện các phù thủy lý giải cội nguồn thế giới ra sao.
Mấy tiết triết học trước, lão Diêu đã vẽ ra trước mắt mỗi người một bức tranh sóng cả hùng tráng, kể vắn tắt những lẽ thật mà các phù thủy ngộ ra trong mấy nghìn năm dò dẫm. Mà giờ triết học chính là cách bọn họ truyền lại những lẽ thật ấy bằng lối đơn giản, thẳng tuột.
Theo lời giáo sư, phù thủy nào hiểu rõ được lẽ thật của triết học thì mai sau mới đi được xa, mới chạm được tới nhiều lẽ thật hơn nữa.
Lẽ thật là gì, Trịnh Thanh chẳng ham lắm.
Nhưng cái vẻ huyền bí khi lão Diêu giảng giải lẽ thật lại khiến người ta mê tít.
Nằm trên ghế, lão Diêu thủng thẳng kể như kể chuyện:
- Trên đời này, có ba chuyện khiến người ta phát điên nhất. Ợ một cái mà không ợ ra được, hắt hơi một cái mà không hắt ra được, trong đầu có một cách hiểu về thế gian mà nói không ra được. Cứ ngỡ như nắm được cái gì rồi, vậy mà xòe bàn tay ra, trong lòng tay chỉ còn một vòm không khí.
- Không biết gọi tên là gì, đành đặt chữ là Đạo, gượng gọi tên là Lớn.
- Cái gì là Đạo?
- Đạo là đường, là tới, là dẫn dắt, là lẽ, là phép thuật… là một ý niệm có thể nói thành lời.
- Trong dòng lịch sử dằng dặc, những phù thủy vĩ đại đã nói ra con đường của mình, chỉ cho đám người đi sau như chúng ta vài hướng đi mờ mờ. Mấy buổi trước ta đã nhắc, suốt cả năm học này, chúng ta sẽ lần lượt dò từng hướng một.
- Vậy hôm nay, ta đưa các trò nếm thử một lưu phái triết học lớn trong vòng trăm năm gần đây, phái Chiều.
Lão Diêu ngửa người trên ghế nằm, cánh tay khẽ nhấc lên, lòng bàn tay hướng lên trời, đỡ hờ vào khoảng không.
Đèn trong phòng học theo lời ông mà tối dần, tối dần, tới lúc đen kịt. Chỉ còn ánh xanh mờ trên cánh lũ tiểu tinh linh vẫn chập chờn gắng gượng tỏa sáng.
- Phái Chiều cho rằng thế giới này là chiều.
Một đốm sáng xanh hiện ra giữa khoảng không đen kịt của phòng học. Nó vừa chớp vừa chậm rãi trôi đi. Mỗi đoạn trôi ngắn đều để lại một dấu chân xanh biếc.
Rất mau, dấu chân của đốm sáng xanh nối thành một sợi sáng xanh nhạt.
Một sợi, hai sợi, ba sợi.
Dường như chỉ chớp mắt, giữa khoảng không đen kịt đã giăng đầy những sợi chỉ xanh dọc ngang chằng chịt.
- Phái Chiều cho rằng sự tác động qua lại giữa các chiều đã dựng nên nền móng có thật của thế giới này.
Giáo sư vừa nói vừa đưa ngón tay ra, khẽ vuốt sợi chỉ xanh mảnh dài ngay trước mặt.
Sợi chỉ xanh ấy hai đầu nối vào bóng tối, nhìn kỹ thì từ đầu tới cuối màu sắc chẳng đổi chút nào, cũng không cong, không to không nhỏ, tựa như chỉ là tập hợp của một ý niệm nào đó, vậy mà rõ ràng là có thật, hình như sờ được.
Đúng, sờ được thật.
Ngón tay giáo sư Diêu đặt lên sợi chỉ xanh, khẽ ấn xuống, dồn lên sợi chỉ mảnh ấy một sức nặng chẳng sao cưỡng lại.
Sợi chỉ xanh liền cong đi, mắt thường nhìn thấy rõ.
Đầu ngón tay khẽ trượt xuống, sợi chỉ xanh như nhận được hiệu lệnh, bật tanh tách trở về như cũ.
- Sự tác động qua lại này rõ rệt tới mức chúng ta có thể dùng hàng trăm phép thử khác nhau để kiểm chứng… như sợi chiều các trò đang thấy đây, có giống sợi dây thun không?… Đại đa số phù thủy cho rằng sự nảy bật của những sợi thun này đã tấu lên vạn vật thế gian, tấu lên khúc hòa ca lớn của vũ trụ…
Trịnh Thanh chau mày, vừa mượn ánh sáng le lói ở đầu bút để cắm cúi ghi chép, vừa lẩm bẩm chê cách ví von vụng về của giáo sư.
Dĩ nhiên, tay hắn vẫn chép trung thực từng chữ giáo sư nói.
Bởi hắn nào biết sau những chữ ấy có giấu ý nghĩa sâu xa hơn hay không.
Tới lúc hắn ngẩng đầu lên thì cảnh tượng trên đỉnh đầu đã đổi khác.
Một sợi chiều rung lên, lan tới chằng chịt những sợi chiều giao nhau với nó, cũng lan tới dày đặc những sợi chiều kề bên dù chẳng giao nhau.
Những sợi chiều ấy theo nhịp rung của sợi chiều đầu tiên mà lần lượt ngân lên đủ giọng trầm bổng, đủ âm sắc khác nhau, hòa thành một khúc.
Sợi chỉ xanh rung lên để lại dày đặc bóng mờ, trông hóa thành từng tấm vải xanh.
Từng tấm vải xanh chồng lên nhau, dựng thành từng khoảng không gian ba chiều lớn nhỏ khác nhau.
Thỉnh thoảng có vài sợi chiều đứt phựt, nốt nhạc chúng đang ngân cũng tắt lịm. Rồi một mảng đen kịt chẳng lời nào tả nổi chợt hiện ra, những tấm vải xanh kia cũng biến mất theo.
Tới khi chúng hiện trở lại thì sợi chiều ban đầu đã đứt thành hai sợi mới chẳng còn dính dáng gì tới nhau.
Trịnh Thanh bất an nhìn mảng đen kịt ấy.
Hắn nhạy bén nhận ra bên trong hình như chứa nỗi kinh hoàng to lớn, mà cũng ấp ủ cơ duyên không kể xiết.
Giọng giáo sư Diêu lại vang lên trong phòng học, kéo sự chú ý của hắn ra khỏi những mảng đen chợt lóe rồi tắt:
- Sự ra đời của học thuyết chiều đã giải quyết tận gốc lắm bài toán nan giải mà giới phép thuật dùng lý thuyết cũ chẳng sao lý giải nổi…
- …Lấy một ví dụ đơn giản nhất.
- Bọ Giờ Cát, các trò biết chứ… dạo trước nó quậy trong trường mấy ngày liền.
Trong phòng học vang lên đợt đồng tình nho nhỏ.
Trịnh Thanh cũng gật đầu theo.
- …Trước khi phái Chiều ra đời, nhận thức của các phù thủy về loài sâu này rất mơ hồ, rất lộn xộn.
- Phù thủy theo lối cũ cho rằng loài sâu này là sâu hại chui ra từ hư vô… thuyết xưa hơn nữa còn bảo chúng là loài ký sinh rơi rớt trên mình thần linh… chúng là khúc dạo đầu của ngày tận thế, là thú cưng của bốn kỵ sĩ, là điềm báo mạt nhật…
- Những lời giải thích mập mờ ấy đã mang tới tai ương lớn cho lũ sâu nhỏ này… Mỗi lần phát hiện Giờ Cát là giới phép thuật lại dấy lên một trận bất an… tới mức loài sinh linh kỳ diệu này từng bị săn giết tới gần tuyệt chủng.
- Sau khi phái Chiều ra đời, các phù thủy tách điểm thời gian ra khỏi thế giới ba chiều, xâu thành một sợi chiều mới… Họ dần phát hiện ra bọ Giờ Cát chẳng qua chỉ là một loài sinh vật giả siêu chiều, ăn những thớ nhỏ trên sợi chiều thời gian mà sống…
- Nhờ vậy mới chấm dứt được nỗi sợ lũ sâu nhỏ này kéo dài mấy nghìn năm trong giới phù thủy…
Trịnh Thanh nắm chặt bút lông, mặt hắn nhăn thành một cục.
Lúc lấy ví dụ, giáo sư Diêu nói hơi nhanh, khiến hắn khó nắm chuẩn xác từng từ, nhất là những từ dùng để gọi tên sự vật, nghe càng mù mờ.
Hắn đành dùng những chữ mình hiểu được để ghi lại lời giảng của giáo sư.
Có lẽ hơi lệch ý, nhưng đó đều là cách hiểu của riêng hắn. Hắn tân sinh nhận học bổng nhà nước non trẻ này vừa ghi vừa như ngộ ra thêm điều gì, thảo nào các đàn anh từng nói, môn triết học phép thuật thử thách khả năng lĩnh hội của phù thủy đã đành, thử hơn nữa vẫn là mức độ chấp nhận của phù thủy.
- …Dĩ nhiên, trong quá trình nghiên cứu về sau, các phù thủy phát hiện sữa chúa Giờ Cát do bọ mẹ ủ ra là vị thuốc tốt tính giúp kéo dài tuổi thọ, thế là loài sinh vật này một lần nữa lại bị săn giết tới gần tuyệt chủng.
- Đó lại là chuyện khác.