Nàng là một người đẹp dong dỏng cao, tóc đen xõa vai, da trắng, dáng mảnh mai. Ngày thường, nàng luôn đeo cặp kính không gọng viền bạc, môi điểm một nụ cười nhạt. Dù khoác trên người tấm áo thụng đen rộng thùng thình, người đối diện vẫn cảm nhận được vẻ thanh nhã toát ra từ nàng.
Vẻ thanh nhã ấy đã ngấm vào máu thịt nàng.
Gia tộc Tư Mã là thế gia ghi chép nổi tiếng trong giới phù thủy. Trong dòng lịch sử dài đằng đẵng của giới phù thủy, gia tộc này đã không biết bao nhiêu lần dùng ánh mắt lặng lẽ cùng ngòi bút trầm tĩnh để ghi lại những sự thật kinh tâm động phách. Từng có người nói đùa, tương lai của giới phù thủy nằm trong tay hiệu trưởng Đệ Nhất Đại học, hiện tại của giới phù thủy nằm trong tay nghị trưởng Liên minh Pháp sư, còn lịch sử của giới phù thủy thì nằm trong tay gia tộc Tư Mã.
Ân ấm của cha ông đi trước khiến Tư Mã Dương Vân từ đầu đã phải gánh áp lực nặng nề.
Nàng lặng lẽ, chăm chỉ, kiên trì, không chịu bỏ cuộc, nhưng nàng vẫn mãi chưa thành công.
Khi anh trai nàng bốn năm liền giành suất học bổng công phí của Học viện Alpha, rồi lên làm chủ tịch hội sinh viên Đệ Nhất Đại học, thì nàng lại lạc bước vào Học viện Cửu Hữu, trở thành con mọt sách trong miệng người nhà. Khi em gái nàng chỉ mới năm thứ hai đại học đã nhờ thành tích xuất sắc nộp đơn dự thi sát hạch phù thủy, thì nàng vẫn còn ôm cuốn Gạt Màn Sương Nhìn Lịch Sử mà lo ngay ngáy cho tương lai của mình. Đến lúc đám anh em họ trong tộc lần lượt trưởng thành, tỏa đi khắp các ngóc ngách của giới phù thủy, trung thành làm tròn chức phận kẻ ghi chép, thì nàng vẫn còn lận đận trong khuôn viên Đệ Nhất Đại học.
May mà nhà nàng có điều kiện dư dả.
Dưới sự sắp xếp của ông cụ trong nhà quanh năm mặt nặng mày nhẹ, nàng vào Viện nghiên cứu Bói Dịch của Đệ Nhất Đại học, theo học bậc thầy về khảo cứu lịch sử là Tiền Tri Kỷ, làm công việc khảo cứu lịch sử khô khan, nhạt nhẽo nhất.
Việc này đòi hỏi phù thủy phải dùng ma pháp truy ngược về hiện thực trong lịch sử, rồi ghi chép lại kết quả. Lớn bé đủ thứ, từ chuyện ăn mặc đi ở của nhân vật lịch sử, cho đến lời ăn tiếng nói, lễ nghi, qua lại, giao du giữa họ, tất cả đều phải ghi rành mạch từng món, để các bậc thầy Dịch đạo có cái mà dùng khi bói toán.
Cuối cùng nàng cũng có một việc làm tương đối ra hồn.
Dưới sự chỉ dạy của giáo sư Tiền Tri Kỷ, Tư Mã Dương Vân mất ba năm, lấy thân phận tác giả đứng đầu đăng liền mấy bài luận văn khảo cứu lịch sử trên tạp chí sử học có hệ số ảnh hưởng cao nhất là tờ Gạt Màn Sương Nhìn Lịch Sử, trở thành tấm gương nở muộn tiêu biểu trong mắt nhiều gia tộc phù thủy.
Dù năm ấy nàng cũng mới hai mươi tám tuổi.
Khi phóng viên tờ Báo Thị trấn Beta phỏng vấn bí quyết thành công của nàng, vị giai nhân thanh nhã ấy đưa tay vén lọn tóc rủ bên tai, khẽ mỉm cười:
- Chẳng có gì khác, quen tay thì khéo mà thôi.
Nhờ tinh thông các loại ma pháp khảo cứu cùng nền tảng sử học vững chắc, được viện trưởng Học viện Cửu Hữu mời, Tư Mã Dương Vân bắt đầu đứng lớp dạy môn Lịch sử thế giới cận hiện đại cho tân sinh.
Năm nay là năm thứ hai nàng đứng lớp.
Với Tư Mã Dương Vân, làm giảng viên là một thử thách hoàn toàn mới, nàng phải cố vượt qua khuôn khổ hiện tại của bản thân, giành thành tích lớn hơn nữa, mới giữ vững được vinh dự của gia tộc Tư Mã.
Còn với đám phù thủy trẻ tuổi đầy háo hức kia, chuyện ấy chỉ có nghĩa là thầy dạy sử từ một ông già cứng nhắc đã đổi thành một người đẹp yêu kiều động lòng người.
Ở Đệ Nhất Đại học, cô giáo đẹp xưa nay vẫn là của hiếm.
Thế là số người ở Học viện Cửu Hữu chọn học sử tăng vọt. Hơn nữa, trong giờ của nàng, dù là mức độ hăng hái thảo luận của sinh viên hay kỷ luật trong lớp, đều tỏ ra xuất sắc lạ thường.
Tư Mã Dương Vân dần quen với điều đó.
Đến nỗi hôm nay, khi nàng đứng ngoài cửa lớp, nghe bên trong ồn ào nhốn nháo, nàng còn tưởng mình đi nhầm phòng.
Một đám con trai quây ở dãy bàn cuối lớp, sôi nổi tranh luận chuyện gì đó. Ngay cả các cô gái cũng tụm năm tụm ba thì thầm to nhỏ, thỉnh thoảng lại ngoái đầu nhìn về phía cuối lớp.
Cảnh ấy khiến nàng rất đỗi ngạc nhiên.
Trước đây, mỗi khi nàng bước vào lớp, sinh viên đều ngồi ngay ngắn yên lặng ở chỗ của mình, sách mở sẵn trên bàn, giấy bút để sẵn bên tay.
Mà giờ đây, dường như chỉ có vài người nhận ra cô giáo dạy sử đã đứng ở cửa.
Tư Mã Dương Vân bất giác ngoảnh đầu, liếc tờ giấy trắng dán sau cánh cửa.
Rồi môi nàng bất giác cong lên.
Một lớp bụi phấn dày cộp phủ kín mặt giấy, che lấp hẳn hình người que vẽ bằng vài nét đơn sơ bên dưới.
Tư Mã Dương Vân đưa tay phủi lớp bụi phấn trên tờ giấy trắng.
Hình người que lắc đầu lia lịa, để đường nét của mình hiện ra cho rõ hơn.
Dĩ nhiên, nó cũng không quên bổn phận của mình.
- Cô giáo... đến rồi ạ!
Hình người que trên tờ giấy trắng sau cửa rướn cổ gào lên một tiếng.
Tiếng ồn ào trong lớp lặng đi trong chớp mắt, lúc ấy sinh viên mới phát hiện cô giáo dạy sử đã đứng ở cửa lớp rồi.
Tư Mã Dương Vân nghiêng đầu, mỉm cười với cả lớp, giơ tay vẫy vẫy chào mọi người.
Tiếng bàn ghế xô lệch lộn xộn lập tức vang lên.
Một lát sau, Tư Mã Dương Vân đứng trên bục giảng, nhìn đám tân sinh đông nghịt bên dưới, bắt đầu tiết sử thứ ba của học kỳ này.
- Buổi trước tan học, ta đã dặn mỗi người chuẩn bị một câu hỏi về lịch sử, tiết này mọi người cùng thảo luận với nhau, tìm ra đáp án.
Giọng Tư Mã Dương Vân không lớn, nhưng trong trẻo dễ nghe:
- Câu hỏi ấy, các em đã chuẩn bị xong chưa?
- Chuẩn bị xong rồi ạ! Đáp lại nàng là tiếng hô đều răm rắp của sinh viên.
Nhất là đám con trai, gào to hết sức.
Tư Mã Dương Vân mắt cong như trăng non, cúi đầu mở xấp giáo án của mình.
- Bản chất của lịch sử là truyền thừa.
- Con người trong chặng tiến hóa dài đằng đẵng đã tích lũy rất nhiều kinh nghiệm. Có thứ khắc vào máu thịt, nhờ sinh sôi nảy nở mà truyền tiếp xuống. Có thứ chỉ có thể nhờ sử sách ghi nhớ, để sự hy sinh của người đi trước khỏi uổng phí.
- Người thường có lịch sử của người thường, yêu ma có lịch sử của yêu ma, đất trời có nghìn vạn loài sinh linh, hễ mở được linh trí thì đều biết ghi chép lịch sử, truyền lại trí tuệ.
- Nhưng những bộ lịch sử ấy lại mang những nét riêng khác nhau.
- Lịch sử của yêu ma là một bộ sử giết chóc, là bóng tối dệt bằng những lần chúng hiến tế cho vị chúa tể vô định.
- Người thường bị cái tài của mình trói buộc, chỉ có thể lần mò quá khứ mờ mịt qua con chữ có hạn. Lịch sử của họ là một khái niệm nảy sinh từ sự ràng buộc lẫn nhau giữa thời gian, không gian và sự kiện. Lịch sử buộc phải khách quan. Mà chữ nghĩa của phàm nhân xưa nay chưa bao giờ là vật mang khách quan.
- Còn phù thủy thì khác.
- Phù thủy có thể cảm nhận sự chấn động mà sinh mệnh trong tiến hóa mang lại cho chúng ta.
- Trong mắt phù thủy, cùng một đoạn lịch sử, mỗi người sẽ có nhận thức của riêng mình, nhận thức ấy sẽ ảnh hưởng sâu sắc đến sức mạnh ma pháp của người đó.
- Lịch sử một giây có thể khiến các em cảm động, lịch sử một trăm năm sẽ khiến các em thấy nặng nề, còn lịch sử một vạn năm sẽ khiến các em thấy chấn động.
- Sau cơn chấn động ấy, các em mới phát hiện ra chỗ quyến rũ thật sự của ma pháp.