- Cậu sao thế?
Tiếng Bàng Bác rót vào tai Diệp Phàm, hai tay hắn đang lay mạnh vai bạn.
Diệp Phàm giật mình như vừa tỉnh mộng. Làm gì có tiếng Phật, làm gì có lời thiền ca. Cổ miếu vẫn y nguyên, bụi phủ dày cộm. Mà những người chung quanh, dường như từ nãy tới giờ chẳng ai nghe thấy gì.
- Thật là Đại Lôi Âm tự sao?
Hắn khẽ lẩm bẩm. Những gì vừa nghe vừa thấy tuy chỉ thoáng qua, sao lại rõ rệt đến vậy. Hắn ngẩn người, đứng lặng mà ngẫm nghĩ hồi lâu.
Diệp Phàm nhìn chăm chăm ngọn đèn đồng cổ trong tay. Nhưng nó đã trở lại bình thường, chẳng còn cảm giác nào khác lạ. Vài đường hoa văn khắc trên thân đèn thô mộc, tự nhiên, mộc mạc chẳng có gì nổi bật, không một mảy may dị thường.
- Bồ đoàn!
Một nam sinh bới trong đống tro tàn ra một chiếc bồ đoàn cũ sờn. Năm tháng cũng không mài mòn được nó.
Chẳng bao lâu, lại một nữ sinh bới dưới lớp bụi dày ra một chuỗi niệm châu bằng gỗ tử đàn. Thời gian gặm nhấm cũng không làm nó hư hao, phủi sạch bụi, hạt chuỗi vẫn phảng phất ánh bóng mờ.
Cùng lúc ấy, Khải Đức tìm thấy dưới lớp bụi trước tượng Phật đá nửa chiếc mõ đã gãy. Trên mõ khắc ba vị Bồ Tát, vị trang nghiêm, vị từ bi, sống động như thật.
Lúc này Diệp Phàm nghĩ ngợi trăm bề. Nếu nơi đây đúng là Đại Lôi Âm tự trong truyền thuyết, vậy chính là chốn thần linh đã bỏ đi. Mọi món đồ đào được ắt chẳng tầm thường!
- Keng!
Chân Vương Tử Văn hình như đá phải vật gì, vang lên tiếng kim loại rung. Hắn gạt lớp tro bụi ở góc ấy ra, để lộ một quả chuông đồng mẻ chỉ lớn bằng bàn tay, thiếu mất một mảng thành chuông, kiểu dáng cổ xưa.
- Keng…
Hắn lắc nhẹ chuông đồng, tức thì tiếng chuông ngân nga lan ra, tựa lời Phật quẩn quanh, khiến lòng người lắng lại, yên tĩnh lạ thường.
Diệp Phàm bị cắt ngang dòng suy nghĩ, bất giác nhìn về phía quả chuông. Trên thân chuông khắc hoa văn mây trôi, vụng về mà chất chứa thiền ý, đọng lại phong vị nhà Phật.
Bàng Bác khẽ lầm bầm một câu. Hắn vào miếu trước tiên, vậy mà chẳng tìm được gì, chỉ có thể nói vận may kém quá.
Gần như cùng lúc đó, Lý Tiểu Mạn tìm được dưới chân tượng Phật đá nửa khúc ngọc như ý. Lau sạch bụi, mảnh ngọc vỡ trong veo bỗng rải ra từng đốm sáng lưu chuyển.
Cổ miếu trông trống huơ trống hoác, thế mà đã có mấy người bới dưới lớp bụi ra đồ vật. Những kẻ còn lại lập tức hành động, ai nấy xục xạo tìm kiếm.
Diệp Phàm chẳng để tâm mấy món đó. Trong tay hắn đã có ngọn đèn đồng cổ, thứ duy nhất trong miếu không vương hạt bụi, còn nguyên vẹn, lửa cháy mãi không tắt. Những món còn lại rõ ràng không sao sánh nổi.
- Tôi không tin mình lại chẳng tìm được gì…
Bàng Bác lầm bầm.
- Cậu chịu khó tìm kỹ quanh đây, thấy vật gì cũng cứ giữ lấy.
Diệp Phàm đưa ngọn đèn cho Bàng Bác, nhờ ánh đèn mà lục soát. Tạm thời chưa nhìn ra mấy món pháp khí Phật môn sứt mẻ này có gì lạ, nhưng hắn biết, nếu trên đời thật có thần linh, những thứ này chắc chắn chẳng tầm thường!
Diệp Phàm tạm giao đèn đồng cho Bàng Bác, còn mình bước ra khỏi điện cổ, đi về phía cây bồ đề trước miếu. Đến lúc này, hắn đã gạt bỏ lối nghĩ cũ, tạm buộc mình tin rằng thần linh thật sự tồn tại.
Nếu cổ miếu là Đại Lôi Âm tự, thì cây bồ đề đứng cạnh nó sao có thể bỏ qua. Nếu trên đời có Phật Đà, gốc cây khô này nhất định khác thường!
Cây bồ đề là thánh thụ của nhà Phật. Theo sách Đại Đường Tây Vực Ký chép, Phật Đà từng bảo A Nan rằng trên đời có ba thứ đáng được lễ bái, là xá lợi xương Phật, tượng Phật và cây bồ đề.
Bởi Phật Đà thành đạo dưới gốc bồ đề, thấy cây bồ đề như thấy Phật.
Gốc cây khô trước mắt cứng cỏi như rồng cuộn, sáu bảy người ôm không xuể. Thân chính rỗng ruột, chỉ một cành khô rủ xuống, cách mặt đất chừng hai ba thước, còn treo sáu chiếc lá xanh, long lanh lấp lánh, trong như mã não xanh.
Khoan bàn gốc cây này có dính dáng gì tới Phật Đà hay không, chỉ riêng sáu chiếc lá xanh biếc như ngọc đã đủ tỏ rõ nó chẳng tầm thường.
Diệp Phàm tới dưới gốc cây, ngắm nghía kỹ cây bồ đề cổ. Cành lớn chìa ra, gần như đè hẳn lên trên mái miếu cổ. Nếu cành lá sum suê, có thể hình dung cảnh che trời rợp đất đến mức nào.
Đúng lúc ấy, lòng hắn khẽ động. Hắn phát hiện sáu chiếc lá xanh long lanh đang rỉ ra từng sợi ráng xanh mờ đến khó thấy. Một phần nhỏ bay về phía tế đàn năm màu đằng xa, phần lớn chìm xuống chỗ rễ cây.
Ráng xanh lấm tấm, mảnh như tơ, không ngừng tuôn ra từ sáu phiến lá, khiến người ta cảm nhận được một luồng hơi thở sự sống, sức sống dồi dào vô tận đang chuyển động.
Diệp Phàm ngồi thụp xuống, bới đất ở chỗ rễ cây, muốn xem bên dưới rốt cuộc có vật gì mà gom được ráng xanh do lá bồ đề nhả ra.
Dưới lớp đất, hắn không thấy vật gì lạ, chỉ nhặt được một hạt bồ đề. Hạt ấy không phát sáng, không tụ ánh, không vấn ráng, màu xám xịt tầm thường, không để ý sẽ lầm là cục đất.
Điểm đặc biệt duy nhất nằm ở cỡ của nó. Hạt bồ đề thường chỉ lớn bằng móng tay, còn hạt xám xịt này lại to bằng quả óc chó.
Diệp Phàm kinh ngạc. Lẽ nào ráng xanh do lá bồ đề nhả ra đều bị nó hút lấy? Hắn quan sát một lúc, chỉ thấy ráng xanh sợi tơ trôi xuống, tới cách hạt bồ đề ba tấc thì biến mất.
Tuy chưa tận mắt thấy nó hút tinh khí của lá bồ đề, nhưng gần như có thể chắc là do nó gây ra.
Diệp Phàm đặt hạt bồ đề trong lòng bàn tay, xem kỹ rồi lộ vẻ sửng sốt. Những đường vân trời sinh trên hạt bồ đề xám xịt tầm thường này nối lại với nhau, hóa thành hình một vị Phật Đà từ bi!
Tượng Phật do trời sinh, hoàn toàn là vân tự nhiên giao nhau mà thành, vậy mà ngỡ như được chạm trổ tỉ mỉ lên đó.
Hình Phật xám mờ, cổ kính mà tự nhiên, mơ hồ toát ra một phong vị thiền.
- Trời sinh hình Phật, lẽ nào hai nghìn năm trăm năm trước, Thích Ca Mâu Ni thật sự nhờ cây bồ đề mà chứng đạo?
Cây bồ đề còn có tên khác, là cây trí tuệ, cây giác ngộ, cây trầm tư, tương truyền có thể mở ra thần tính của con người, giúp người ta tỉnh ngộ bản thân.
Diệp Phàm giơ cao hạt bồ đề quá đầu, hướng về sáu chiếc lá xanh bên trên. Tốc độ rỉ ráng xanh lập tức nhanh hơn nhiều, hơi thở tràn đầy sức sống càng thêm đậm, toàn bộ dồn về phía hạt bồ đề, dĩ nhiên ánh sáng vẫn mất hút ngoài ba tấc quanh nó.
- Bóc!
Một tiếng khẽ vang lên. Một chiếc lá bồ đề long lanh trút ra sợi ráng xanh cuối cùng, rồi vỡ vụn, hóa thành tro bay, lả tả rơi xuống.
Tới đây, Diệp Phàm rốt cuộc tin chắc, hạt bồ đề trông mộc mạc tầm thường này lại vô cùng phi phàm. Hắn trân trọng cất đi.
Lúc này hắn để ý trên mặt đất có rất nhiều bột mịn, hệt như tro bay do chiếc lá bồ đề vừa rồi hóa thành. Lẽ nào lá đầy cây đều biến mất như vậy? Nghĩ tới đó, hắn kinh hãi không nhẹ.
Hạt bồ đề trời sinh hình Phật khiến hắn cảm thấy nó không hề nhỏ. Mơ hồ, hắn thấy nó còn quan trọng hơn ngọn đèn đồng cổ kề bên tượng Phật đá kia!
Trên cây bồ đề cổ còn năm chiếc lá xanh, nhưng đã kém long lanh hơn trước, xỉn đi nhiều. Diệp Phàm không hái xuống. Thu được một hạt bồ đề là đủ rồi, hắn không muốn gây chú ý.
Lúc này vẫn chưa ai từ trong Đại Lôi Âm tự bước ra. Diệp Phàm rời gốc bồ đề, quay trở vào trong miếu.
Bấy giờ lại có thêm bảy tám người tìm được đồ Phật môn, món nào cũng khác nhau. Lưu Vân Chí lại tìm được sau lưng tượng Phật đá nửa cây chử vàng. Chẳng biết đã vùi trong bụi bao năm, mà nay vừa ra khỏi đất, nó vẫn sáng chói, cho người ta cảm giác nặng trịch, chắc nịch. Nếu một đầu không bị gãy, đã có thể gọi là một kiệt tác đúc luyện hoàn mỹ mà đầy khí lực.
Loại chử giống cán quyền trượng này trong Phật môn có một cái tên rất uy phong, gọi là chử Kim Cang, ngụ ý đập nát kẻ địch, tượng trưng cho trí tuệ không gì cản nổi, không gì phá nổi cùng Phật tính chân như, là gậy thiêng chư vị thánh giả cầm giữ.
Nếu trên đời có Phật Đà, cây chử Kim Cang này ắt là một món thánh vật, hẳn phải hiện ra đủ điềm lạ phi phàm. Dù có sức thần bí dời núi cắt sông cũng chẳng lạ. Có điều lúc này chưa nhìn ra chỗ thần diệu.
Lưu Vân Chí vung mạnh một cái, nửa cây chử Kim Cang lướt qua như ánh chớp vàng, sáng rực chói mắt, cây chử báu trông cực kỳ oai phong.
- Mọi người nói xem, nếu những món này đều là vật thần linh từng cầm, một khi chúng ta lần ra cách dùng, sẽ là cảnh tượng động trời động đất đến mức nào…
Nghe Lưu Vân Chí nói vậy, tất cả những ai nhặt được pháp khí đều ngẩn ngơ mơ màng.