Cuối phế tích, một ngôi cổ miếu hiện ra, lặng ngắt không một tiếng động. Miếu rất nhỏ, chẳng có chút gì gọi là to lớn hùng vĩ. Chỉ vỏn vẹn một gian điện cổ, trong điện dựng một pho tượng Phật bằng đá phủ dày bụi bặm, bên cạnh là một ngọn đèn đồng cổ chập chờn hắt ra những đốm sáng li ti.
Trước miếu là một cây bồ đề già cứng cáp mọc kề bên, sáu bảy người ôm cũng không xuể. Thân chính đã rỗng ruột từ lâu, nếu trên cành còn không lác đác năm sáu chiếc lá xanh biếc lấp lánh thì cả cây đã chẳng khác nào chết khô.
Cổ miếu cùng cây bồ đề nương nhau mà đứng, cổ ý dạt dào, khiến người ta như thấy thời gian mờ mịt trôi qua, bể dâu dời đổi, để lại trong lòng một nỗi yên tĩnh và xưa cũ không bờ.
Đi tới nơi này, ai nấy đều lộ vẻ kinh ngạc. Phía sau, dãy cung điện nguy nga đồ sộ đã hóa thành gạch vụn, vậy mà gian miếu nhỏ bé này vẫn còn đứng đó, khiến người ta có cảm giác mọi phù hoa lắng xuống, chỉ còn sự mộc mạc chân thật.
- Sao ở đây lại có một ngôi cổ miếu thế này?
- Mấy chiếc lá còn sót trên cây bồ đề kia vậy mà ánh lên sắc xanh trong vắt như ngọc!
Cây bồ đề vốn được xem là cây nhà Phật, gắn bó sâu xa với cửa thiền. Tương truyền, cách nay hơn hai nghìn năm trăm năm, Thích Ca Mâu Ni ngồi dưới một gốc bồ đề mà bỗng nhiên tỏ ngộ, chứng thành quả vị Phật đà.
Gốc bồ đề cùng ngôi cổ miếu trước mắt đây sống kề nhau, thứ nào cũng lộ vẻ chẳng tầm thường, bảo sao người ta không kinh ngạc.
- Vì sao ta lại thấy như có dòng sông lịch sử đang cuộn chảy, cảnh trước mắt xa xăm vời vợi, như lắng đọng bao lớp tháng năm.
Quãng đường năm mươi mét rất ngắn, mọi người thoáng chốc đã tới gần. Trong lòng mỗi người đều dâng lên một cảm giác lạ lùng, cảnh tượng trước mắt hệt một bức tranh xưa đã ố màu, hơi thở năm tháng lan tỏa khắp nơi.
- Lẽ nào đây là miếu thờ nơi thần linh trú ngụ?
- Trên đời này lẽ nào thật có Phật đà, cổ miếu dù hoang phế rồi mà vẫn khiến người ta cảm được cảnh giới thiền bình đạm mà an hòa ấy.
Cổ miếu lặng ngắt, nơi này một mảnh yên lành.
- Ở kia có một tấm biển đồng, trên biển còn chữ viết.
Ngôi cổ miếu hoang phế treo một tấm biển đồng han gỉ loang lổ, trên khắc bốn chữ cổ uốn lượn như rồng rắn cuộn mình, thiền ý khôn cùng. Vẫn là thứ chữ chuông đỉnh cổ xưa khó nhận mặt, có điều chữ đầu là chữ đại thì rất dễ nhìn, nhiều người dẫu không biết chữ đỉnh chuông cũng nhận ra được.
Chu Nghị vốn có tìm hiểu về chữ đỉnh chuông, bèn nhận ra chữ cuối cùng.
- Chữ cuối là chữ tự.
Đúng lúc ấy, Diệp Phàm đọc trọn cả bốn chữ ra.
- Bốn chữ này là Đại Lôi Âm tự.
Mọi người có mặt đều giật mình, ai nấy lộ vẻ khó tin.
- Đại Lôi Âm tự... ta không nghe lầm đấy chứ?
- Sao có thể như vậy được...
Tương truyền Đại Lôi Âm tự là nơi Phật đà ở, là thánh địa cao vời của nhà Phật. Thế mà ngôi cổ miếu hoang phế trước mắt bé nhỏ thế này, chẳng có chút khí thế hùng vĩ nào, chỉ một gian điện lẻ loi, sao cũng mang tên Đại Lôi Âm tự?
Mọi người đã tận mắt thấy chín xác rồng kéo quan tài, trong lòng sớm chuẩn bị sẵn, gần như đã tin trên đời có bậc thần thánh. Nhưng lúc này vẫn thấy lòng run lên. Trên sao Hỏa lại có một ngôi cổ miếu mang tên Đại Lôi Âm tự, điều đó có nghĩa gì? E rằng nhiều ghi chép và truyền thuyết xưa nay đều phải hiểu lại, một góc màn bí ẩn của lịch sử đã mất sẽ được vén lên.
Tiếng Phật thuyết pháp, vang dội như sấm, nên mới gọi là Đại Lôi Âm tự!
Lẽ nào ngôi cổ miếu trước mắt thật sự chính là ngôi miếu trong truyền thuyết ấy?
Nếu phỏng đoán này là thật thì quả là chấn động lòng người. Trên sao Hỏa đỏ quạch đất cát này, một ngôi miếu cổ bị bụi mờ che phủ lại có lai lịch kinh thiên động địa đến vậy.
Mọi người càng ngắm càng thấy ngôi cổ miếu này chẳng tầm thường.
Dãy thiên cung sau lưng ngày trước huy hoàng biết bao, lớn lao tráng lệ biết bao, rốt cuộc vẫn bị hủy diệt, chỉ còn đống gạch nát. Còn cổ miếu này trông như sắp đổ mà vẫn sừng sững không ngã, thành ra một sự đối chiếu lạ kỳ.
Bồ đề kề bên, đèn xanh Phật cổ, ngọn đèn chỉ nhỏ bằng hạt đậu.
Bình đạm, lặng lẽ, chịu nổi sự mài mòn của thời gian, còn lại đến cuối cùng mới là chân thật, còn những thứ hào nhoáng kia chẳng qua là mây khói thoáng qua.
Một đèn, một Phật, một miếu, một cây, dường như từ xưa vẫn vậy, còn mãi trên đời.
Tất cả những điều ấy, hiền hòa mà yên tĩnh, khiến người ta như được gió xuân thoảng qua mặt, văng vẳng bên tai như có tiếng tụng kinh phảng phất vọng về.
- Nếu đây thật là Đại Lôi Âm tự trong truyền thuyết, gốc cây mọc cùng miếu này lẽ nào chính là cây bồ đề năm xưa Thích Ca Mâu Ni ngồi chứng đạo?
- Sao có thể thế được, đó chỉ là truyền thuyết tôn giáo mà thôi. Lẽ nào ngươi thật sự cho rằng Thích Ca Mâu Ni của hai nghìn năm trăm năm trước đã ngồi bảy ngày bảy đêm dưới một gốc cây trên sao Hỏa rồi thành Phật?
- Xét những gì chúng ta gặp phải hôm nay, chẳng có gì là không thể xảy ra!
Mọi chuyện mọi người trải qua hôm nay đều như mộng như ảo, vậy mà đó lại là sự thật cứng như sắt.
Lúc ấy Diệp Phàm bỗng bước lên trước, Bàng Bác đi cùng hắn, cả hai cất bước tiến thẳng vào trong cổ miếu. Cùng lúc đó, Chu Nghị rảo chân bám theo, Vương Tử Văn cũng nối gót vào miếu.
Phía sau, Lưu Vân Chí như sực nhớ ra điều gì, sắc mặt liền thay đổi, lao nhanh tới. Những người còn lại cũng bừng tỉnh. Nơi này nếu là Đại Lôi Âm tự thì bên trong chính là chỗ ở của thần linh, tuy sớm đã hoang phế, phủ dày bụi bặm mà vẫn là đất chẳng tầm thường.
Cổ miếu rất nhỏ, chỉ một gian điện thờ, trống trải, gần như chẳng còn gì. Diệp Phàm đi thẳng tới trước pho tượng Phật đá, đưa tay nhấc ngọn đèn đồng cổ đặt kề bên lên.
Đèn đồng tầm thường không có gì lạ, kiểu dáng mộc mạc xưa cũ, nhưng cầm vào tay lại ấm nhuận, chẳng có cảm giác lạnh cứng của kim loại, ngược lại như đang nắm một miếng ngọc ấm. Điều khiến người ta kinh ngạc là trong miếu bụi phủ khắp nơi mà ngọn đèn đồng chẳng vướng một hạt bụi, tựa như có thể ngăn bụi ở ngoài.
Ngôi miếu này chắc chắn đã nhiều năm không ai quét dọn, bụi đóng thành lớp dày, vậy mà đèn cổ lại tránh được bụi, vẫn cháy mãi không tắt, bảo sao Diệp Phàm không kinh ngạc, lẽ nào nó cháy suốt từ thời cổ xa xôi cho tới bây giờ?
- Sạch sẽ thật, ngoài tượng Phật đá với đèn đồng ra chẳng còn sót lại gì. Bàng Bác đưa mắt nhìn quanh, tiếc là không thấy thêm đồ vật nào khác.
Ngay lúc ấy, Chu Nghị theo sau hai người bọn họ vừa đặt chân lên lớp bụi dày liền nghe tiếng loảng xoảng, hóa ra y đá phải một chiếc bát sành vùi trong bụi.
Cùng lúc, Lưu Vân Chí cùng những người khác cũng vào tới trong miếu, ai nấy đều nín lặng, lặng lẽ tìm kiếm khắp nơi.
Mới đầu, mọi người chưa thoát khỏi lối nghĩ cũ, chỉ ngờ vực nhìn ngôi cổ miếu, vẫn lấy tâm trạng lúc còn ở trái đất mà xét đoán. Mãi tới khi Diệp Phàm hành động trước tiên, họ mới chợt hiểu ra, giờ mình đang ở trên một hành tinh khác, đang đối diện với Đại Lôi Âm tự vốn rất có thể là nơi ở của Phật đà trong truyền thuyết, nơi đây có thể còn vật thần linh để lại!
Trong cổ miếu, Diệp Phàm tay nâng ngọn đèn đồng không vướng bụi, ánh sáng dịu dàng rải xuống, trong điện bóng sáng lưu chuyển.
Bỗng nhiên, Diệp Phàm nghe thấy tiếng tụng kinh thoắt có thoắt không, như từ ngoài trời vọng lại. Mới đầu hắn ngỡ mình nghe lầm, nhưng tiếng Phật mỗi lúc một lớn, vang vọng khắp cổ miếu, như chuông lớn lữ vàng đang rung, trang nghiêm, lớn lao, cao diệu, huyền ảo.
Rồi bụi bặm trong cả gian miếu sạch hết, không còn chút dơ bẩn, tinh tươm khắp chốn, lại có câu chân ngôn sáu chữ vang lên: Án, Ma, Ni, Bát, Mê, Hồng...