Trương Hi Mạnh từ Bạch Lộc Động thư viện trở về, cuộc cãi vã nảy lửa mà hắn vẫn hằng dự đoán rốt cuộc đã không xảy ra. Trái lại, Trương Hi Mạnh mang luôn tập học quy của Bạch Lộc Động thư viện về thư phòng riêng, rồi cặm cụi nghiên cứu khiến Cao Khải, Từ贲 cùng những người khác ngẩn ngơ khó hiểu. Rõ ràng những phát ngôn trước đó của Trương tướng đã nhổ tận gốc rễ của lý học rồi cơ mà. Sao vừa đến Bạch Lộc Động một chuyến, chẳng gặp lấy một ai, mà thái độ lại xoay chuyển một trăm tám mươi độ thế này?
Chẳng lẽ ở Bạch Lộc Động có vong hồn của Chu Hỉ, để rồi qua mấy trăm năm giao tranh, Trương tướng đã phải chịu thua rồi sao?
Không được đâu!
Chúng ta không thể nhận thua thế này được!
Cao Khải toan xông thẳng vào trong, may mà Tôn Viêm đã bước ra cản lại.
- Ta nói mấy vị xin hãy bình tĩnh chút đi, cứ yên tâm chờ đợi, nuốt trọn cục tức này xuống bụng đã.
Cao Khải nghiến răng giận dữ:
- Chuyện lớn nhường này, là cuộc đấu tranh về học vấn, bảo ta làm sao yên tâm cho được? Lỡ như để lý học sống lại lần nữa, ngươi không sợ à?
Sợ? Sợ cái gì chứ? - Tôn Viêm cười ha hả, tiện tay chỉ vào ấm trà trên bàn, Ta ấy à, chỉ là một cái ấm trà thấp kém, dùng để đựng mấy dòng tư tưởng thơm ngát của Trương tướng công thôi, có gì mà phải sợ?
- Ngươi! Ngươi đúng là kẻ vô tâm! - Cao Khải tức đến mức mắng rát mặt, nhưng Tôn Viêm vẫn thản nhiên đón nhận, chẳng thèm đếm xỉa tới, Mấy người các ngươi chẳng hiểu gì về Trương Hi Mạnh cả, lại tưởng hắn sẽ có sự đồng điệu nào đó với Chu Hỉ thật chắc?
Nhìn cái cách này thì tám phần là hắn chỉ muốn lợi dụng Chu Hỉ mà thôi. Lão già ấy chết từ đời thuở nào rồi, thế mà vẫn bị lôi ra làm công cụ, thật là đáng thương.
Trương tướng cũng thật ra tay độc ác, chẳng biết tôn kính người già trẻ nhỏ gì sất!
Tôn Viêm thầm mắng trong bụng.
Trương Hi Mạnh tự nhiên chẳng buồn bận tâm. Cái đầu của Chu Hỉ, mấy vị đại nho các người sờ được, chẳng lẽ ta lại không sờ được sao?
Ta không những sờ, mà còn phải sờ cho nó trọc lóc luôn ấy chứ.
Chu Hỉ rốt cuộc là kẻ thế nào?
Trước hết, hắn vốn là một kẻ rất biết đọc sách. Dù sao năng lực có hạn mà không giỏi thì đến mười chín tuổi cũng chẳng thể đỗ tiến sĩ nổi!
Nhưng nếu bảo Chu Hỉ là một bậc trùm trường đỉnh cao thì cũng hơi gượng gạo một chút. Tất nhiên, hễ đỗ được tiến sĩ thì đều thuộc loại xuất chúng trong hàng xuất chúng rồi, thế nhưng trong đám người đó còn phải xem ai bá đạo hơn ai nữa!
Chu Hỉ đứng ở hạng thứ năm, giáp thứ chín mươi, được ban danh hiệu đồng tiến sĩ thân xuất.
Nói là đồng tiến sĩ, chứ thực ra chẳng giống tiến sĩ chút nào.
Ngày đầu bước chân vào quan trường, Chu Hỉ chỉ giữ chức huyện chủ bạ, điểm xuất phát chẳng lấy gì làm cao...
Thuộc kiểu người len lỏi được vào vòng tròn của giới sĩ đại phu, nhưng lại đứng ở vị trí lơ lửng tít ngoài vòng số năm đầy gượng gạo.
Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, Chu Hỉ cũng chỉ có thể làm đến tri huyện hay tri phủ là cùng, cả đời bình lặng tầm thường, ngoài việc để lại chút ít tiền bạc ruộng đất cho gia đình ra thì chẳng có thành tựu gì đáng kể, cũng chỉ là một kẻ sĩ tầm thường mà thôi.
Nhưng chẳng mấy chốc Chu Hỉ đã tìm ra con đường cho riêng mình. Đi theo con đường tiến sĩ chính thống để trị quốc bình thiên hạ thì không xong rồi.
Thế thì ta quay sang hướng học vấn vậy. Chu Hỉ bắt đầu mở trường dạy học trong huyện, rồi sau đó bái Lý Đồng làm thầy, trở thành truyền nhân chính thống của nhị Tr程 lý học.
Phải nhớ kỹ, thân phận này cực kỳ quan trọng. Chu Hỉ tuy không đạt được học lịch đỉnh cao, nhưng trong việc chọn môn phái thì hắn nắm chắc không trật đi đâu được.
Từ đó về sau, Chu Hỉ ngày càng phát huy sở trường, né tránh sở đoản. Quan trường hỗn chiến không xong thì ta quay sang làm học vấn. Xét ở mức độ nào đó, Chu Hỉ không phải thiên tài, nhưng hắn rất biết đọc sách và có tài tổng kết.
Hắn không phải kiểu thiên tài được ông trời cầm muỗng múc cơm đút tận miệng như Tô Thức.
Thế nhưng qua quá trình đọc sách không ngừng nghỉ, học vấn của Chu Hỉ ngày càng thâm sâu. Hắn bắt đầu tổng kết học thuyết của nhị Trình, ôn cũ biết mới, trước tác lập thuyết, mở rộng sơn môn, giảng kinh dạy học,
đến mức trở thành một đời đại nho...
Đều do môn nhân đệ tử không biết điều đó thôi, chỉ cần tìm lại được tấm lòng chân nguyên ban đầu của Khổng phu tử là có thể xoay chuyển, Đừng có ngây thơ như thế! Nếu nghĩ vậy là ngươi bị lừa rồi.
Lão phu tử Chu Hỉ kia đâu chỉ biết đọc sách, biết viết sách giảng bài, mà người ta còn biết làm ăn kinh tế nữa đấy... Chu Hỉ từng sáng lập ra hệ thống Xã thương, nói toạc móng heo ra chính là mô phỏng phép Thanh miêu của Vương An Sức. Hắn đi vay lúa gạo của dân chúng rồi thu lãi suất. Lão phu tử họ Chu bắt đầu từ sáu trăm thạch lúa vay ở kho Thường Bình, trải qua hơn mười năm kinh doanh, số lúa tích trữ trong Xã thương đã lên tới ba nghìn một trăm thạch, quả thực là danh lợi song thu.
Điều thú vị nhất là khi Chu Hỉ tự tổng kết sự khác biệt giữa phép Xã thương của mình và phép Thanh miêu, hắn bảo rằng một đằng ở chốn hương thôn, một đằng ở chốn châu phủ; một đằng do dân gian tự làm, một đằng do triều đình chủ trì.
Nói cách khác, phép Thanh miêu là triều đình cho bách tính ở các châu huyện vay, còn phép Xã thương của hắn là do các bậc sĩ phu quân tử cho bách tính ở làng xóm vay.
Việc này rốt cuộc có tốt thật hay không thì khó mà nói trước, nhưng dù sao lão phu tử họ Chu cũng đã vạch ra cho đám sĩ phu một con đường vô cùng bền vững để tát cạn ao bắt cá, đúng là đại nho chốn Giang Nam,
tấm gương của tầng lớp sĩ phu!
Có nói thế nào đi nữa, thì bản chất Chu Hỉ vẫn đứng hẳn về phía sĩ phu địa chủ, hơn nữa còn cặm cụi tổng kết ra Trình Chu lý học. Chiếu theo những gì Trương Hi Mạnh đã đúc kết trước đó, thứ này chẳng qua chỉ là một con quái thai độc hại, từ tận gốc rễ đã có vấn đề rồi.
Thế nhưng, ngẫm lại thì lý học có vấn đề là một chuyện, nhưng năng lực làm học vấn, trình độ đọc sách cùng logic lập luận của Chu Hỉ quả thật có quá nhiều điểm đáng để học hỏi.
Trương Hi Mạnh muốn tự mình lập nên một trường phái riêng, nhưng lại vướng phải quá nhiều điểm yếu, trong đó cấp thiết nhất chính là lối tư duy của hắn khác hẳn với đa số người đọc sách hiện nay.
Làm thế nào để tiếp cận, làm sao để thiên hạ chấp nhận, đã trở thành bài toán khó nhất của Trương Hi Mạnh.
Suy cho cùng, những kẻ có thể tiếp nhận tư tưởng của Trương Hi Mạnh đều là những người đọc sách nhiều năm, đã có sẵn nền tảng vững chắc; bất luận là Chu Thăng, Lưu Cơ, hay Cao Khải, Từ Bôn, họ đều thuộc nhóm người này.
Nhưng chẳng lẽ Trương Hi Mạnh lại đi trông chờ thiên hạ phải học thông kinh sử Khổng Mạnh trước, trong đầu nhồi nhét đầy lý học, rồi sau đó mới bỗng nhiên tỉnh ngộ để trở thành đệ tử trung thành của hắn hay sao?
Hiển nhiên là chuyện hoang đường không thực tế.
Chẳng còn cách nào khác, đành phải ra tay từ phần học quy của Chu Hỉ vậy. Trương Hi Mạnh dẫu không quật mộ tổ tiên Chu Hỉ, nhưng hắn quyết định thu phục Chu Hỉ luôn, nuốt trọn cả lý học vào bụng... Xem chừng còn ngoan độc hơn nhiều!
Trương Hi Mạnh vừa mân mê bản học quy của Bạch Lộc Động thư viện, vừa lật lại những điều khoản đã nhắc đến trước đó. Ngay phần mở đầu, điều thứ nhất chính là: "Cha con có thân. Vua tôi có nghĩa.
Vợ chồng có khác. Trên dưới có thứ tự. Bằng hữu có tín. Ấy là năm điều giáo hóa. Vua Nghiêu, vua Thuấn sai Tiết làm Tư đồ, kính bày năm điều giáo hóa, chính là việc này."
Mấy câu này dùng để làm sáng tỏ giềng mối luân thường, lại lôi cả Nghiêu Thuấn ra làm lá chắn, bảo rằng học đường của chúng ta dạy dỗ học sinh chỉnh đốn tâm tính, tu thân dưỡng tính, chính là giảng về tình cha con, đại nghĩa vua tôi, giảng về tam cương ngũ thường.
Thế nào? Trương Hi Mạnh ngẫm nghĩ hồi lâu. Xem chừng chẳng có vấn đề gì cả. Dù hắn có mở lớp giảng dạy thì cũng chẳng thể dạy người ta bất hiếu với cha con, đi tàn sát vua tôi, vợ chồng đánh lộn hay anh em trở mặt thành thù được.
Mấy câu này xấp xỉ như một lời vô nghĩa không chê vào đâu được, hoàn toàn tùy thuộc vào việc người ta hiểu theo cách nào mà thôi.
Trương Hi Mạnh lại trầm ngâm một lát, hắn gạt cụm từ vợ chồng có khác sang một bên, rồi đặt bút viết thêm một câu ở phía sau: Có khác nhưng không phân biệt cao thấp.
Đàn ông và đàn bà không giống nhau, đây chẳng phải là lời thừa thãi sao, ai mà không biết?
Thế nhưng câu vợ chồng có khác, chính cái chữ khác này từ lâu đã ngầm thừa nhận nam nữ bất đồng, đàn ông lo việc bên ngoài, đàn bà lo việc trong nhà, đàn ông là chủ một nhà, còn đàn bà chỉ là kẻ ăn bám phụ thuộc.
Trương Hi Mạnh vừa thêm hai chữ không phân biệt cao thấp vào đằng sau, ý nghĩa liền thay đổi hoàn toàn. Vợ chồng tuy khác nhau về vai trò, nhưng về địa vị pháp lý thì hoàn toàn bình đẳng, phụ nữ cũng có quyền sở hữu tài sản riêng.
Trương Hi Mạnh đọc lại phần chú thích của chính mình, vậy mà không kìm được phì cười thành tiếng.
Hóa ra đây chính là niềm vui của các bậc đại nho đấy ư!
Thực ra câu này vốn xuất phát từ Mạnh Tử, được Chu Hỉ nhặt về dùng làm học quy cho Bạch Lộc Động thư viện, xét ra cũng chẳng khác nào mượn cái miệng của thánh nhân để nói lên tư tưởng của chính mình.
Còn Trương Hi Mạnh đem ra chú giải lại, chẳng khác nào kéo các bậc hiền triết về phe mình một lần nữa.
Còn việc Mạnh Tử đã nói những gì vốn chẳng quan trọng, điều quan trọng là ta cho rằng ngươi đã nói cái gì!
Nói tóm lại một câu, quyền giải thích cuối cùng thuộc về ta.
Sau khi Trương Hi Mạnh phá đề thành công, liền lập tức hăng hái đến mức không kìm lại được.
"Học rộng cho thấu đáo. Hỏi kỹ cho tường tận. Suy nghĩ cho cẩn trọng. Phân biệt cho rõ ràng. Thực hành cho đến nơi đến chốn."
Câu này trích từ sách Trung Dung, vốn là quá trình đọc sách... Thế nhưng Trương Hi Mạnh lại tiện tay thêm vào bốn chữ đằng sau: Hợp nhất tri hành.
Đương nhiên hắn biết rõ hai chữ thực hành này hoàn toàn không có nghĩa là thực tiễn, hắn cũng thừa hiểu rằng vị chủ trương thuyết hợp nhất tri hành kia cũng chẳng hề có ý định thực tiễn gì sảng khoái cả, nhưng hiện tại quyền giải thích nằm trong tay ta, ta muốn giải thích thế nào thì tùy thích.
Sau một thoáng trầm ngâm, Trương Hi Mạnh vung bút viết: "Ngô vương mở khoa thi chọn kẻ sĩ, sĩ tử bước chân vào chốn quan trường trước hết phải trải qua các bộ ty lịch sự, tích lũy kinh nghiệm, học hỏi sở trường, chính là quá trình từ học chuyển sang hỏi, rồi đến suy nghĩ, phân biệt, sau đó đem những gì thu nhận được áp dụng vào hành động phò tá quốc gia, trị vì bách tính, đó chính là thực hành đến nơi đến chốn, chính là hợp nhất tri hành."
"Giữ gìn đại nghĩa không mưu cầu tư lợi. Sáng tỏ đạo lý không tính toán công danh."
Kẻ sĩ miệng không bàn chuyện lợi lộc, thân không mưu tính vụ lợi. Vào triều làm quan, phụng sự thánh chủ. Không chiếm đoạt ruộng đất, không trốn tránh sưu dịch, làm tấm gương cho muôn dân, rường cột cho quốc gia. Trước sau như một, đường đường chính chính. Trương Hi Mạnh cứ thế chú giải suốt một mạch, sửa bài học quy của Chu Hỉ đến mức mặt mũi biến dạng hoàn toàn, tấm ván quan tài của lão phu tử họ Chu e là sắp đè không nổi nữa rồi.
Để phòng hờ Chu Hỉ bật nắpmồ vùng dậy, Trương Hi Mạnh tự đúc kết thêm một đoạn ở phía sau... Trải qua hàng nghìn hàng vạn năm, đủ loại chủ trương xuất hiện nhiều vô số kể, những trang tuấn kiệt tài trí của đất Hoa Hạ,
có cái gì là chưa từng được đề xuất chứ?
Thế nhưng có quá nhiều thứ chỉ dừng lại ở mức đề xuất, nằm yên trên những trang sách, văng vẳng ở đầu môi, chứ chưa từng được thực thi bằng xương bằng thịt.
Chính vì học vấn và thực tế tách rời nhau, sách vở và đời sống không thể kết nối... Theo thiển ý của tại hạ, một kẻ vừa có lòng báo quốc, vừa là kẻ sĩ uy hàn, lại vừa đồng tình với chuyện chiếm đoạt ruộng đất, ba điều ấy tối đa chỉ có thể đạt được hai mà thôi.
Từ đó có thể thấy, đa phần mọi người đều không nỡ từ bỏ việc chiếm đoạt ruộng đất, thế nên đành phải chọn một trong hai: hoặc làm một tên nghịch thần không vua không cha, hoặc làm một kẻ khốn nạn nói năng hồ đồ.
Viết xong xuôi, Trương Hi Mạnh tỏ ra vô cùng hài lòng, buông bút lông xuống. Lão phu tử họ Chu vốn đã bò dậy được nửa người khỏi quan tài, toan lật tung nắp quan tài lên, lúc này lại lủi thủi nằm phịch xuống...
Kẻ này lợi hại thật, xem chừng mình không phải đối thủ của hắn rồi!
Đúng lúc Trương Hi Mạnh đang chìm đắm trong niềm vui sướng, cửa phòng bỗng bị đẩy tung ra!
Cùng với một tiếng rầm lớn, khiến Trương Hi Mạnh giật mình hốt hoảng đứng phắt dậy, ngay khoảnh khắc tiếp theo đã có một bóng người mình đầy bụi bặm, còn vương cả mùi tanh của máu, nhào thẳng vào ngực hắn.
- Đại ca, ta vẫn còn sống!
Trương Hi Mạnh thoáng sững sờ, đoạn vươn tay ra ôm lấy Chu Hỉ.
- Về được là tốt rồi, về được là tốt rồi!
Chu Hỉ rưng rưng nước mắt, tiện tay vớ lấy một tờ giấy dán đầy chữ trên bàn lau bám đầy mặt, mặt mày đáng thương nói:
- Đại ca, ta cứ sợ không được gặp lại huynh nữa, ơn trên phù hộ... Trương Hi Mạnh nhìn tờ giấy rồi lại nhìn Chu Hỉ, sắc mặt hắn đen xì... Mẹ kiếp, tao vốn dĩ không hề muốn gặp mày chút nào!