Áo bào xanh của đạo đồng bay phần phật, ống tay rộng, cổ áo chéo cũng lộ vẻ phóng khoáng. Thế mà hắn cố tình đeo một chiếc mặt nạ quỷ đồng xanh dữ tợn, tay nắm chặt thanh trảm thú đao dài gần một trượng.
Chuôi đao thon dài được hắn gác hờ lên vai, khiến dáng đi trông lười nhác, thong thả.
Người ấy chính là đạo đồng Ninh Huyền.
Lúc này, hắn đã cầm binh khí, cùng thiên sư Sửu Nô đi giữa dãy Lão Sơn ngoài huyện Tinh Hà.
Bỗng nhiên, Sửu Nô dừng bước, liếc mắt nhìn về phía xa.
Đó là một ngọn núi, sau núi hẳn là một hẻm núi.
Nhưng trong hẻm núi có gì, trừ phi leo lên ngọn núi bên cạnh, hoặc đi thẳng vào trong, bằng không chẳng ai biết được.
Vậy mà Sửu Nô lại như có thể xuyên thấu ngọn núi, nhìn rõ cảnh tượng bên kia, rồi nói thẳng: "Trong hẻm núi này có một bầy sói và một ổ mãng xà. Bầy sói ở phía đông, đang nằm rạp bên bờ nước nghỉ ngơi. Ổ rắn ở phía tây, đang nuốt chửng mấy con mồi xui xẻo. Hai thứ này nhiều năm nay đã hại không ít người qua đường, thật đáng ghét. Thanh Phong, con đi trừ hai mối họa ấy đi."
Ninh Huyền biết đại ca vẫn chưa yên tâm về mình, nên nhất định muốn thử sức một phen, bèn đáp: "Vâng, thưa thiên sư."
Hắn chẳng đi đường vòng, thẳng chân leo lên núi. Hai cánh tay vươn ra co lại, nhẹ như con vượn linh trong rừng sâu, chỉ ba bốn bước đã vọt qua hơn mười trượng, rồi vài cú nữa đã lên tới đỉnh, dừng lại quan sát tình hình hẻm núi bên dưới.
Trong hẻm, rừng cây rậm rạp xanh um, che khuất không ít ánh nắng, khiến nơi ấy thoang thoảng một màu đen u ám. Lờ mờ còn nghe thấy tiếng nước chảy róc rách.
Hắn nheo mắt nhìn kỹ.
Cuối cùng, hắn đành thừa nhận, mình chẳng nhìn thấy gì cả.
Ninh Huyền quay đầu lại, bỗng thấy dưới chân vách núi bên cạnh có kim quang cuộn lên, từ mặt đất vọt ra. Sửu Nô không biết đã đứng sẵn bên hông hắn từ lúc nào.
Hắn càng thêm tò mò.
Vì hắn cảm nhận rõ ràng, khí huyết lực lượng trong người Sửu Nô mỏng manh đến cùng cực. Nói cho dễ hiểu thì nếu chỉ đem sức thân thể ra so, chẳng cần kéo đến mấy tên hộ viện cường tráng, một gã gia đinh bình thường cũng có thể đánh Sửu Nô một trận nhừ tử.
Nói cách khác, dù là khả năng cảm ứng siêu phàm hay tốc độ đi đường của Sửu Nô, đều không liên quan gì đến sức lực bản thân lão.
Cảm nhận được ánh mắt tò mò của Ninh Huyền, Sửu Nô cất tiếng: "Đừng phân tâm."
Ninh Huyền đáp một tiếng, rồi lao thẳng xuống rừng dưới chân núi.
Những loài dã thú này, hắn đã nắm rất rõ.
Nếu hắn triệu thỉnh Thiên Ma Lục, trên người sẽ nhiễm khí tức yêu ma. Khi ấy, lũ dã thú sẽ như gặp yêu ma, dựa vào khí tức bầy đàn mà cảm nhận được sự xâm nhập của hắn, rồi bỏ chạy.
Còn nếu không triệu Thiên Ma Lục, dù hắn có cường tráng đến đâu, lũ dã thú cũng không hề nhúc nhích trước. Trái lại, chúng ngửi thấy mùi người sẽ kéo đến, định ăn thịt hắn.
Một hồi xông pha, ba đòn năm thế đã xong. Bầy sói bị đánh tan tác. Đầu sói bị chém, cả bầy tán loạn, lại bị Ninh Huyền đuổi theo trong lúc chạy trốn mà chém giết không ngừng.
Mãng xà ngửi thấy mùi máu tanh, từ xa bò tới. Ninh Huyền nhìn lũ xà ấy, chẳng khác nào những "bia luyện" thường ngày, cũng chỉ một đao chém ngang người, dễ dàng đứt làm đôi.
Với hắn, người từng đánh tan cả một ổ yêu gấu húc núi, chuyện này chẳng khác gì ăn một đĩa điểm tâm nhỏ.
Tuy vậy, hắn vẫn thu được đôi chút.
Ninh Huyền thường ngày tự luyện, chưa bao giờ cố ý đi tàn sát dã thú quy mô lớn. Hôm nay động thủ rồi mới phát hiện, hóa ra cũng có lợi lộc.
Hắn nhận ra rằng dã thú tuy là dã thú, nhưng mỗi cú vồ, mỗi lần lùi, mỗi nhịp né tránh của chúng đều ẩn chứa một loại chiêu thức giết người thuần phác nhất, hiệu quả nhất, và trực tiếp nhất.
Nếu hắn cố ý kìm nén lực lượng của bản thân, chỉ đứng ở tầng chiêu thức mà đối chiếu, thì thu hoạch thật chẳng nhỏ.
Chẳng hạn như vừa rồi, lúc xông vào chém giết, nửa nén hương đầu hắn còn mang tâm thế "hoàn thành nhiệm vụ", muốn tốc chiến tốc thắng. Nhưng sau khi nhận ra điều này, hắn liền đổi cách nghĩ.
Hắn phải trân trọng những con dã thú này, vì chúng đã dùng cả tính mạng để chỉ điểm chiêu thức cho hắn.
Một trận giao chiến kéo dài, tốn trọn một canh rưỡi.
Đợi khi quay trở lại vách đá, Ninh Huyền cảm thấy bốn đao Yến Hồi của mình như có một cảm giác "đường biên đã nhòe đi".
Hắn nhìn lên chỗ cao, nơi Sửu Nô đang đứng, chắp tay nói: "Thiên sư, để người đợi lâu rồi."
Sửu Nô nhìn hắn với vẻ mặt kỳ lạ, rồi cất lời: "Người ta đồn rằng, đòn sát nhân mạnh nhất thiên hạ chính là nhát đao tùy ý sau trăm trận chiến của một vị tướng quân. Trước đây ta còn có chỗ hoài nghi, hôm nay coi như được thấy tận mắt rồi.
Thanh Phong, con đã có sở ngộ, chi bằng ngồi xuống, từ từ mà ngẫm. Chớ vội đi đường.
Bước chân tiến lên chẳng qua là bản năng của thân xác mê muội. Chỉ khi ngồi xuống mới là cầu đạo. Cầu được đạo rồi, đó mới thật là đi đường, mới thật là lên đường."
Dứt lời, lão vén áo tía, xếp bằng ngồi xuống bên mép vách, rồi chỉ tay về một chỗ xa, nói: "Ngồi đi."
Ninh Huyền thấy khá thú vị, thầm nghĩ: Đại ca quả không hổ danh thiên sư, nói năng cũng ra dáng ra vẻ. Vừa nhìn đã biết là người đứng đắn, đến ăn uống cờ bạc gái gú cũng chẳng biết là gì. Có khi đã sống chừng ấy tuổi, đến một chị dâu cũng chưa từng có. Đại ca sống đến thế này, quả thật thảm hại.
Có điều, đại ca nói cũng chẳng sai.
Hắn quả thật đã có không ít cảm ngộ.
Lần trước chém gấu, hầu như chiêu nào cũng dùng "Phi Yến Băng Nhạc". Hôm nay lại thuận theo tự nhiên, buông lỏng mà đánh. Cái trước thì căng cứng, cái sau thì thả lỏng, thêm vào đó là ứng phó với nhiều chiêu thức khác nhau, khiến hắn có cảm giác như đang "ấp ủ" điều gì đó.
Hắn cũng chẳng làm bộ làm tịch.
Đại ca đã bảo ngồi, hắn liền ngồi phịch xuống ngay, rồi tự nhiên bước vào một trạng thái cảm ngộ.
Trong đầu hắn, ba thức của 《Yến Tử Truy Phong Đao》, cộng thêm Yến Hồi bộ, và thêm thức thứ tư do chính hắn tự ngộ ra, tức "Phi Yến Băng Nhạc" có thể xen vào bất kỳ thức nào, bắt đầu hòa quyện với nhau.
Hắn nhận ra chiêu thức có hai tác dụng.
Thứ nhất, để giành lấy thế chủ động, đánh địch lúc không phòng bị. Chẳng hạn như "Yến Tử Truy Phong" cầu ở chữ nhanh. "Yến Xuyên Cuồng Lan" thì do nhanh chuyển sang mạnh, cốt khiến địch bất ngờ, không kịp phòng thủ. "Xảo Yến Hồi Tường" cũng cùng một đạo lý.
Thứ hai, để thi triển một loại lực lượng nào đó. Chẳng hạn như lúc đối phó yêu gấu, hắn phải luôn duy trì tiêu hao thể lực lớn, giữ cho cơ thể ở trạng thái bùng nổ vận động tốc độ cao, mới có thể thi triển "Phi Yến Băng Nhạc".
Nếu có thể tăng cường và nâng cao tốc độ phản ứng của bản thân, lại có thể tùy tay vung một đao mà giấu hết mọi hậu chiêu, thì dù ra tay sau, vẫn chiếm hết tiên cơ.
Nếu có thể bùng nổ tốc độ lớn nhất trong khoảng cách ngắn nhất, thì có thể tránh được những động tác lớn và chuyển động rộng, nhờ vậy mà tiến thêm một bước.
Ninh Huyền nhớ lại dáng vẻ của bầy sói và mãng xà.
Huyết nhục trong người hắn bắt đầu cựa quậy.
Mọi cựa quậy ấy đều nhằm bùng phát ra tia lực lượng huyền diệu mà hắn ngộ được từ yêu thuật, tức là "Phi Yến Băng Nhạc".
Lâu thật lâu.
Lại thêm thật lâu nữa.
Bỗng nhiên, trên cánh tay Ninh Huyền vang lên một tiếng ngân nhẹ. Tiếng ngân ấy vụt qua rồi tắt, nhưng không khí quanh cánh tay hắn như bị một luồng xung kích cuồng mãnh đánh trúng, đột ngột phình to ra.
Ầm!
Một tiếng nổ vang.
Sửu Nô cũng mở mắt, nhìn về phía hắn.
Ninh Huyền nói: "Yến Minh Kình."
Đó là cái tên hắn đặt cho bí thuật mình vừa ngộ ra.
Sửu Nô ngạc nhiên hỏi: "Yến Minh Kình?"
Ninh Huyền bước tới bên một tảng đá lớn, hai tay ôm lấy rồi hất lên, sau đó đứng ngay dưới tảng đá.
Đúng lúc tảng đá rơi xuống, hắn bỗng bước mạnh về phía trước một bước. Huyết nhục trong người lập tức cựa quậy dữ dội, nhịp cựa quậy ấy theo đúng bước chân mà truyền một luồng lực lượng phi nước đại đến bờ vai trái, khiến vai trái của hắn thi triển được "Phi Yến Băng Nhạc" trong cự ly cực ngắn.
Tảng đá rơi xuống, và đúng khoảnh khắc chạm vào vai trái hắn, nó bỗng bị một luồng lực lượng khó hiểu xé toạc.
Choang!
Đá vỡ tan tành, bụi khói cuồn cuộn.
Từ "Hùng Bi Băng Nhạc" cần phải chạy, đến "Yến Hồi bộ" tăng tốc trong cự ly ngắn, rồi đến lúc này, "Yến Minh Kình" có thể dựa vào sức của chính huyết nhục mà thi triển, dù không triệu Thiên Ma Lục.
Ninh Huyền vẫn cảm thấy mình thu được không ít.
Sửu Nô nhìn hắn hồi lâu, rồi mới nhận xét: "Ta không biết con đang ở cảnh giới nào. Bởi vì, con dường như không nằm trong hệ thống cảnh giới mà ta biết."
Ninh Huyền hỏi: "Dám hỏi thiên sư, cảnh giới mà người biết gồm những gì?"
Vấn đề này hắn tò mò đã lâu.
Sửu Nô đáp: "Đầu tiên là Phương sĩ cảnh. Người ở cảnh này có thể sơ lược điều động long khí, bên ngoài thường được gọi đùa là chân nhân. Sau đó mới là Thiên sư cảnh.
Thiên sư cảnh chủ yếu chia làm ba tiểu cảnh.
Thứ nhất là Bàn Sơn cảnh. Đây không phải núi thật, mà là một loại núi trấn hồn, khiến thân và hồn người ta như bị núi đè, không thể cử động.
Thứ hai là Địa Độn cảnh. Người ở cảnh này hòa vào long khí sơn hà, co rút đất thành tấc, mỗi bước là một dặm, trăm bước là trăm dặm. Đồng thời, họ có khả năng biết trước cảnh vật nơi xa xôi dưới lòng đất.
Thứ ba là Thiên sư ấn. Mỗi người có một loại ấn khác nhau. Chỉ khi có được ấn của riêng mình, người ấy mới thật sự là thiên sư.
Ta... chỉ miễn cưỡng nắm được ấn của chính mình."
Ninh Huyền tò mò hỏi: "Vậy thiên sư xem căn cốt của ta thế nào? Ta có thể tu luyện cái này không?"
Sửu Nô lắc đầu: "Con không luyện được. Khí huyết trong người con quá thịnh, thân thể quá mạnh, không thể chạm tới long khí."
Ninh Huyền hỏi tiếp: "Vậy long khí từ đâu mà có, lại ở nơi nào?"
Sửu Nô đáp: "Đợi khi hoàn thành nhiệm vụ, Thái Dịch tiên sinh sẽ đích thân nói cho con biết. Đi thôi."