Bảy mối hận mà Đại Ba Linh vừa nói, so với "bảy mối hận" của Nột Nhi Cáp Xích năm xưa thì "lượng hận" dồn vào đã nhiều hơn gấp bội!
Trong mấy mối "hận" của Nột Nhi Cáp Xích, thứ thật sự có thể đem ra bàn trước mặt thiên hạ, cũng chỉ có việc ông nội là Giác Xương An và cha là Tháp Khắc Thế bị quân Minh do Lý Thành Lương chỉ huy giết chết trong cuộc loạn của Vương Cảo mà thôi.
Kỳ thật khởi binh tạo phản để báo thù cho cha ông, cũng xứng đáng gọi là hào kiệt anh hùng. Chỉ trách hắn lại đem sáu món việc vặt vãnh không đâu ghép chung với mối thù giết cha giết ông, nhặt nhạnh đủ thành bảy mối hận, nhìn mà thấy khí lượng quá nhỏ. Nếu không phải nhà hắn đánh giặc quá giỏi, con cháu lại nể phục, còn bên nhà Minh thì rệu rã chẳng ra gì, thì bảy mối hận ấy ắt sẽ bị sử gia đời sau múa bút chế giễu cho mà xem.
Còn bảy mối hận của người Triều Châu mà Đại Ba Linh vừa kể, thì đúng là nặng tựa Thái Sơn, gần như từng điều một đều dây dưa đến miếng cơm manh áo của những người Triều Châu bình thường ở Kiều Lâm Đô này.
Hơn nữa, bảy mối hận ấy gần như toàn là nhà Thanh Mãn tự mình vớ lấy.
Đặc biệt là mấy chuyện hải cấm, dời biên, đồ sát, chiếm đất, từng thứ một đã đẩy người Triều Châu, thậm chí cả bọn dân nghèo khắp Quảng Đông, đến bờ vực chết đói. Đã chẳng còn đường sống thì lấy đâu ra đường đi?
Mà mấy chính sách ấy thật ra chẳng đem lại lợi lộc gì cho ngai vàng nhà Thanh, thuần túy chỉ là tự mình kết oán, tự rước phiền vào thân.
Thậm chí ngày sau nhà Thanh sụp đổ, cũng không ít phần do mấy chính sách vớ vẩn này mà ra!
Vốn dĩ dân chúng vùng Quảng Đông, Phúc Kiến đâu có gân cốt tạo phản mạnh mẽ gì. Họ sát biển, đầu gối tay ấp nhờ trời biển, cầm gậy ra khơi là có mà sống. Cuối đời Minh, thiên hạ khắp nơi gọi nhau nổi dậy, riêng Quảng Đông, Phúc Kiến vẫn yên ổn.
Nào ngờ đổi sang Mãn Thanh lên cầm quyền, đầu tiên là một tràng giết chóc, đẩy một bộ phận nhà họ Trịnh vào đường phản. Kỳ thật phong cho Trịnh Chi Long cái chức Tĩnh Nam vương thì sao nào? Chẳng qua tam phiên biến thành tứ phiên, mà lão giàu nhất họ Trịnh ấy lại rất biết cách kiếm tiền, chẳng những không tốn của triều đình một đồng nuôi quân, lại còn năm nào cũng dâng tiền cho hoàng thượng. Thế chẳng phải quá tốt sao? Vậy mà bên Mãn Thanh cứ nhất định phải giết chóc vô tội!
Đẩy Trịnh Thành Công vào đường phản rồi, triều đình nhà Thanh lại đồ sát một trận tơi bời khắp Quảng Đông, Phúc Kiến. Giết xong lại ngại họ Trịnh già trốn sang đảo Đài Loan thoi thóp kia sẽ đe dọa giang sơn Đại Thanh, thế là bày ra vụ dời dân ven biển. Trận này thì trúng ngay vào mạng sống của người Quảng Đông, người Phúc Kiến.
Dân những vùng ấy từ xưa đã có truyền thống: sống không nổi thì xuôi ra biển!
Và hồi cuối đời Minh, họ đã dệt thành một mạng lưới buôn bán, di cư trải khắp Đông Nam Á và Nhật Bản. Có đến hai ba vạn chiếc thuyền buồm của người Quảng Đông, Phúc Kiến đi lại tấp nập trên vùng duyên hải Trung Hoa, Đông Nam Á và Nhật Bản.
Thuyền người lang bạt ngoài hải ngoại ấy, tuy chẳng mấy mặn mà nghe lệnh triều đình nhà Thanh, nhưng cũng chẳng phải mối đe dọa lớn lao gì. Ngược lại chúng còn lặng lẽ không ngừng đưa đám dân thừa mứa của Quảng Đông, Phúc Kiến và cả Quảng Tây đi ra ngoài.
Dân khẩu ba tỉnh này bớt đi, người ta khỏi phải chen chúc giành giật miếng ăn, thì lấy đâu ra cuộc "cạnh tranh đến chết" mà sinh ra một cái Thái Bình Thiên Quốc, sinh ra bao nhiêu huynh đệ Hồng Môn.
Thế mà đám Ngao Bái ở đầu năm Khang Hi lại tin theo cái chủ ý rởm của Hoàng Ngô, bày ra trò dời biên một nhát đao cắt phăng, trực tiếp chặt đứt đường ra biển của tuyệt đại đa số dân chúng Quảng Đông, Phúc Kiến; cũng chặt đứt luôn nguồn bổ sung người và tài nguyên cho hoa kiều hoa thương ngoài biển khơi, khiến họ dần dần thất thế trong cuộc ganh đua với bọn thực dân Tây dương.
Lại còn ép người Quảng Đông, Quảng Tây vốn chỉ chạy qua chạy lại trên sân khấu lịch sử, chẳng có chút chỗ đứng nào, thành đội tiên phong phản Thanh.
Vậy nên giờ phút này, nghe Đại Ba Linh nói ra "bảy mối hận", tử đệ nhà họ Lâm ở Kiều Lâm Đô đều hận đến rơi nước mắt. Kẻ không khóc thì mắt cũng đỏ hoe, trông chừng tóc tai dựng đội mũ rồi.
Đang giữa cơn nước mắt chảy thành bầy, chẳng biết ai bỗng gầm lên một tiếng:
- Thôi phản đi!
Tức thì có mấy tên liều mạng nóng máu hùa theo gào lên.
- Được! Phản!
- Mẹ kiếp, phản!
- Phản Thanh phục Minh!
- Phản! Phản!
Thấy mọi người đã "hận" đến mức muốn phản, Chu Hòa Thánh không vội vận động đám đông cắt tóc đuôi sam vào hàng, mà sai Đại Ba Linh:
- Linh tỷ, trời đã không còn sớm, mọi người chắc đói lắm rồi. Phát cho mỗi người một vò rượu mía, một gói bạch đường.
Đói bụng thì lấy đường hạ rượu? Có cách ăn uống kiểu ấy à?
Đám người đang mơ hồ chẳng hiểu ra sao, thì bọn "nguyên nho võ sĩ" đi theo Chu Hòa Thánh đã bắt đầu phát đường phát rượu.
Rượu là rượu mía, nhưng không phải thứ "rum đen", mà là "rum vàng", vẫn là một thứ rượu ngon hiếm có. Khó mà tin được nó được chưng cất ra từ bã mía và xác bột còn lại của việc nấu đường.
Còn bạch đường thì lại càng làm người ta kinh ngạc!
Mở gói giấy ra, tử đệ nhà họ Lâm ở Kiều Lâm Đô nhìn thấy từng hạt đường trắng tinh không vệt màu nào.
Nhà họ Lâm Kiều Lâm Đô bản thân cũng trồng mía ép đường, nhưng thứ bạch đường họ sản xuất ra đem so với thứ Chu Hòa Thánh phát xuống thì chỉ có thể gọi là "đường vàng"!
Hai anh em Lâm Như Giang, Lâm Như Hải cũng là lần đầu thấy đường trắng đến vậy, đều sững sờ.
- Sao lại trắng thế này?
- Đường nhà nào đây? Chẳng lẽ là đường nhà họ Vu ở Quý Tự Đô?
Nghe hai người hỏi, Chu Hòa Thánh cười đáp:
- Đây là đường cống của Bắc Xưởng, thượng phẩm bạch đường được tẩy màu bằng bí phương cung đình. Nhưng chi phí của bí phương này chẳng cao đâu, chỉ hơi đắt hơn loại đường tẩy màu bằng bùn vàng một chút thôi. Còn sắc nước thì đẹp hơn hẳn so với thứ đường vàng ngăm ngắm kia.
Rượu này cũng là Đại Minh Xuân cống tửu do Bắc Xưởng sản xuất, nguyên liệu chính là bã mía cùng thứ hắc tương còn lại sau khi nấu nước đường, lại dùng bí pháp điều hương ủ chín. Các ngươi cứ nếm thử đi!
Người họ Lâm tại chỗ chưa ai từng nghe đến "Bắc Xưởng", nhưng Đông Xưởng, Tây Xưởng thì ai cũng biết.
Đã có xưởng đông xưởng tây, thì có thêm xưởng nam xưởng bắc cũng là chuyện đương nhiên.
Thế nên chẳng ai nghĩ ngợi sâu xa thêm, cả bọn bắt đầu hưởng dụng, người ăn đường, kẻ uống rượu.
Đường dĩ nhiên là ngọt! Dù trắng hơn, nhưng nhai vào vẫn mùi vị ấy.
Còn rượu "rum vàng" này thì quả thật là rượu ngon hiếm có!
Dĩ nhiên không phải cứ khen rượu rum ngon tuyệt trần, mà là thời này ở nông thôn Triều Châu thật sự chẳng có mấy rượu ngon. Thứ rum vàng Chu Hòa Thánh pha chế ra đặt ở đây đương nhiên là tuyệt phẩm. Nếu không có bản lĩnh này, làm sao hắn làm được cái nghề buôn rượu ngoại giả mạo mà hốt bạc đỏ rực như vậy?
Thấy bọn người họ Lâm đều đã nổi hứng, Chu Hòa Thánh mỉm cười nói với họ:
- Các ngươi cũng biết cô gia làm buôn bán gì rồi. Món buôn đường bán rượu thì cô gia chẳng để vào mắt đâu. Lý do bây giờ cô gia cho Bắc Xưởng trong thành Yết Dương nấu rượu làm đường, là muốn truyền lại hai môn nghề này, để dân Triều Châu có thêm hai cái nghề kiếm tiền lớn.
Vậy nên Bắc Xưởng giờ đang rộng cửa nhận đồ đệ, và truyền thật bản lĩnh thật! Người nhà họ Lâm các ngươi có muốn học không? Có muốn đi theo cô gia cùng kiếm tiền lớn, làm việc lớn không?
Lời Chu Hòa Thánh nói nửa thật nửa giả, việc buôn đường hắn quả thật không màng, nhưng chuyện xưởng rượu thì hắn không chịu buông hết. Tuy hắn sẽ truyền nghề chưng rượu mía đi, nhưng chỉ truyền nghề nấu rượu nguyên, còn nghề pha hương và ủ chín nhân tạo thì giữ kín.
Kỳ thật pha chế ra rum vàng rum đen cũng chẳng phải bản lĩnh lớn gì, vì rượu rum không mắc mà! Thứ Chu Hòa Thánh thật sự để mắt vẫn là những thứ rượu nguyên độ cồn cao. Có được các thứ rượu nguyên ấy, hắn mới pha chế ra những rượu ngoại cao cấp hơn nữa.
Hơn nữa, Chu Hòa Thánh còn có thể dùng mấy thứ rượu nguyên này pha ra nước hoa giá trị kinh tế còn cao hơn!
Bất quá đối với những tông tộc Triều Châu như nhà Lâm, nhà Kiều, nhà Vu thì món buôn bã mía nấu rượu và đường đặc cấp đã là kiếm được mớ lớn rồi.
Hơn nữa Chu Hòa Thánh đã nói, Bắc Xưởng đang mở cửa nhận đồ đệ, nhà họ Lâm không cử người đi học thì tông tộc khác cũng cử người đi học.
Đến lúc đường nhà người ta trắng hơn, lại còn biết dùng bã mía nấu rượu, kiếm tiền đầy thống đầy bát, thì đường vàng của nhà họ Lâm biết làm sao? Bán cho ai?
Mà nhà họ Lâm muốn học môn nghề ấy thì sẽ trở thành đồ tôn của Sùng Trinh hoàng đế!
Thượng Khả Hỉ nếu đánh thắng được thì chẳng phải diệt tộc sao?
Nhưng không phải lão Thượng không đánh giặc giỏi, chỉ trách Chu Tam lại có thần lôi!
Vậy nên theo nhà Tam thái tử Chu phản Thanh phục Minh là một con đường rất có đầu!
Hai anh em Lâm Như Giang, Lâm Như Hải đâu phải kẻ ngốc. Não trạng quay một vòng đã minh bạch mối quan hệ lợi hại trong đó. Bèn cùng đứng dậy, đối với Chu Hòa Thánh thi lễ bái:
- Thế tử gia ở trên, Kiều Lâm Đô Lâm Như Giang, Lâm Như Hải, nguyện dẫn hơn một nghìn miệng ăn trên dưới nhà họ Lâm, đi theo thế tử, phản Thanh phục Minh, trục xuất đát lỗ, tái hưng Hoa Hạ!