Khí linh do Tam Bảo Dưỡng Khí thuật nuôi ra tuy không có thực thể, nhưng lúc mới luyện chế thì nhất định phải có một vật hữu hình làm nền.
Dưỡng khí thuật cũng cần một hình dạng sơ khai của pháp khí để nuôi dưỡng. Tinh, khí, thần cùng tinh hoa của các loại vật liệu luyện khí đều phải rót vào hình dạng sơ khai ấy.
Đợi đến khi khí linh thành hình, mới có thể bỏ đi cái hình dạng sơ khai này.
Hình dạng sơ khai ấy đòi hỏi cực cao, phải chứa được lượng lớn linh lực cùng tinh hoa của vật liệu luyện khí.
Rốt cuộc, muốn nuôi ra khí linh thì cũng cần một lượng khổng lồ linh lực, thần thức cùng đủ loại năng lượng khác.
Linh vật như thế phải chứa được linh lực không dưới trăm vạn khối thượng phẩm linh thạch.
Quy Nguyên kiếm tiên khá chu đáo, đã liệt kê không ít linh vật có thể dùng.
Chẳng hạn như Ngụy Long Châu lục giai thượng phẩm, Linh Tuyền Châu ngũ giai thượng phẩm.
Mấy thứ này nào phải dễ tìm, món nào cũng là có thể gặp mà không thể cầu.
Yêu cầu thấp nhất cũng phải là Ngũ hành chi tinh ngũ giai trung phẩm.
Thứ này Vương Đạo Viễn thật sự có: Mậu Thổ chi tinh và Canh Kim chi tinh.
Canh Kim chi tinh thuộc ngũ giai thượng phẩm, hoàn toàn đủ dùng.
Mậu Thổ chi tinh hiện chỉ còn ngũ giai hạ phẩm, phải để thêm vài năm nữa mới dùng được.
Còn các phụ liệu khác thì tùy theo đặc tính mà người luyện muốn có.
Kiếm ý Quy Nguyên vốn dung nạp vạn vật, tự nhiên có sức bao dung cực mạnh.
Công pháp trong Quy Nguyên lục không mang thuộc tính nào, còn Thái Ất thần kiếm ở Bắc Uyên lại thuộc kim.
Ngoài truyền thừa của Quy Nguyên kiếm tiên, trong Quy Nguyên lục còn có lời để lại của chủ nhân Thất Tinh thiên cung.
Theo ghi chép trong Quy Nguyên lục, Thất Tinh bí cảnh là địa bàn của một đại thế lực tên Thần Luyện tông. Tông chủ Đoán Tiên thần tôn cùng Quy Nguyên kiếm tiên là bạn cũ đã nhiều năm.
Tam Bảo Dưỡng Khí thuật của Quy Nguyên kiếm tiên cũng nhờ Đoán Tiên thần tôn chỉ điểm mà có.
Đoán Tiên thần tôn là người nổi bật trong hàng đại thừa tu sĩ, danh xưng ấy chỉ dành cho những ai đã đạt tới cảnh giới đó.
Tu vi của Đoán Tiên thần tôn, cách địa tiên cũng chỉ một lằn ranh mỏng.
Hơn bảy vạn năm trước, khi cuộc đại chiến người ma đang lúc ác liệt nhất.
Nhị đệ tử của Quy Nguyên kiếm tiên mang theo Quy Nguyên lục và Quy Nguyên kiếm đồ, đến đảo Ẩn Nguyên.
Y giao truyền thừa này cho Đoán Tiên thần tôn, đồng thời nhờ ông luyện một thanh bát giai Quy Nguyên kiếm.
Thanh kiếm ấy đương nhiên là để Quy Nguyên kiếm tiên dùng. Dù ở thời đó, Quy Nguyên kiếm tiên cũng là chiến lực đứng đầu của nhân tộc.
Bát giai Quy Nguyên kiếm sẽ giúp chiến lực của ông tăng lên rất nhiều.
Với nhân tộc, việc này cũng có ý nghĩa to lớn.
Đoán Tiên thần tôn tất nhiên không từ chối. Ông lấy ra Hỗn Nguyên thần thiết bát giai mà Thần Luyện tông để dành đáy hòm, rèn thành một thanh Quy Nguyên kiếm.
Rèn xong, Đoán Tiên thần tôn đích thân mang kiếm đến Tổ Long sơn, tuyến đầu chống lại ma tộc.
Từ đó về sau không còn ghi chép gì nữa. Có lẽ Đoán Tiên thần tôn không trở lại Thất Tinh bí cảnh.
Trong ghi chép của Đoán Tiên thần tôn còn nói đến quá trình rèn Quy Nguyên kiếm.
Trước khi chính thức rèn Quy Nguyên kiếm, ông đã dùng Hỗn Nguyên tinh thiết lục giai thượng phẩm để luyện một kiếm phôi.
Ông vốn định luyện cho nhị đệ tử của Quy Nguyên kiếm tiên một thanh Quy Nguyên kiếm thất giai hạ phẩm, coi như luyện tay.
Nhưng bên Tổ Long sơn tình thế bất lợi, Đoán Tiên thần tôn không có đủ thời gian để luyện tay.
Thanh Quy Nguyên kiếm thất giai hạ phẩm ấy chỉ kịp luyện thành một kiếm phôi.
Vì vậy, ông buộc phải gấp rút đi rèn bát giai Quy Nguyên kiếm.
Kiếm phôi được ủ trong một chiếc đỉnh luyện khí, đỉnh luyện khí lại đặt trên một mạch lửa ngầm.
Ông định đợi đưa kiếm về cho Quy Nguyên kiếm tiên xong rồi mới tiếp tục luyện.
Đọc đến đây, Vương Đạo Viễn mừng khôn xiết.
Chiếc đỉnh luyện khí trong phòng luyện khí lúc này đang nằm trong không gian linh châu.
Dù chỉ là kiếm phôi, cũng không phải pháp khí ngũ giai nào sánh được.
Đúng lúc trong tay chưa có pháp khí ngũ giai nào thuận tay. Nếu lấy được kiếm phôi này ra, cũng coi như thêm một con bài tẩy.
Hơn nữa, kiếm phôi được luyện từ Hỗn Nguyên tinh thiết, tức là pháp khí vô thuộc tính, rất hợp với tu sĩ ngũ linh căn.
Kiếm ý Quy Nguyên thì hắn đã có sẵn. Dùng kiếm phôi này, hắn vẫn phát huy được không ít uy lực.
Trong bí cảnh, đến cuối cùng hắn mới thu chiếc đỉnh luyện khí đi.
Trong đỉnh còn lửa, hắn cũng không có thời gian xem xét.
Không gian linh châu là địa bàn của chính hắn. Theo tu vi tăng lên, khả năng nắm giữ linh châu của hắn ngày càng mạnh.
Sau khi thu chiếc đỉnh vào, lửa trong đó vẫn còn rất hung hăng.
Vương Đạo Viễn bèn đặt nó ở vùng đất mới khai thêm bên rìa linh châu, rồi rút hết linh khí xung quanh.
Dù pháp khí có mạnh đến đâu, lâu ngày không có linh khí nuôi dưỡng thì cũng khó mà ngang ngược được.
Hắn dò thần thức vào không gian linh châu, xem tình trạng của chiếc đỉnh.
Vật này tính khí không nhỏ. Thần thức vừa chạm tới, trong đỉnh đã phun lửa.
Vương Đạo Viễn cũng chẳng buồn để ý. Lúc này hắn không cần đi động thủ với ai.
Cứ để chiếc đỉnh nằm trong không gian linh châu, đợi lửa tắt hẳn rồi tính.
Bảy quyển kim thư lấy được từ phòng luyện khí, năm quyển là truyền thừa luyện khí thông thường.
Nội dung từ nhất giai đến bát giai về đạo luyện khí, nhưng ghi chép không đầy đủ, chỉ có truyền thừa tứ giai, ngũ giai và bát giai.
Ngoài ra còn ghi lại một số khí văn đặc biệt.
Những phần thiếu hẳn đã bị người khác cướp mất.
Thiếu một phần cũng không sao. Nhánh Bảo Đỉnh của Thần Binh các đã có truyền thừa lục giai, còn thất giai thì là cảnh giới đại thừa.
Khi nào cần dùng luyện khí thuật thất giai, khi ấy hắn cũng phải thành đại thừa tu sĩ rồi.
Đại thừa tu sĩ không có giới hạn tuổi thọ, chỉ là sống quá vạn năm thì có thể gặp kiếp tam suy tinh, khí, thần.
Tuổi thọ dài, tự nhiên có đủ thời gian để tìm truyền thừa.
Trong tay đã có truyền thừa lục giai và bát giai, dành thời gian tự suy diễn cũng không thành vấn đề.
Hai quyển còn lại cũng là truyền thừa luyện khí, chính là truyền thừa khôi lỗi thuật.
Môn khôi lỗi thuật này tên là Thần Luyện khôi lỗi thuật, cũng là một trong những tuyệt học nhà của Thần Luyện tông.
Hai quyển này ghi chép cũng không trọn vẹn, nhưng may là khá liền mạch. Chúng ghi lại phương pháp luyện chế khôi lỗi từ nhất giai đến ngũ giai.
Theo đại cương, khôi lỗi thuật này lẽ ra phải đạt tới thất giai. Phần còn lại hẳn cũng đã bị cướp đi.
Có được những thứ này, Vương Đạo Viễn thật sự mừng khôn xiết.
Khôi lỗi cần một thứ tựa hồn phách để điều khiển, nên cũng cần vật liệu đặc biệt để chứa thứ tựa hồn phách ấy.
Vật liệu đặc biệt này, Vương Đạo Viễn cũng không thiếu.
Hoàng tuyền liễu trong không gian linh châu đã trồng nhiều năm. Cây sớm nhất giờ đã là linh mộc tứ giai thượng phẩm.
Về sau trong Hoàng Tuyền bí cảnh, hắn đã đào gốc hoàng tuyền liễu lên.
Gốc cây sau khi trồng xuống đã đâm ra nhiều cành con, nay đã là linh thực tứ giai trung phẩm.
Dù có luyện bao nhiêu khôi lỗi, vật liệu đặc biệt cũng không thiếu. Ngược lại, vật liệu luyện khí ngũ giai thông thường vẫn còn chưa đủ.
Vùng biển Thất Tinh này, vật liệu luyện khí ngũ giai cũng không hiếm, ra ngoài tìm kiếm không thành vấn đề.
Vương Đạo Viễn trong bí cảnh đã đắc tội với khắp các thế lực.
Lệnh truy nã e rằng sẽ sớm được ban xuống, và sẽ do Thất Tinh minh, Huyết Sa đạo cùng Huyền Băng đảo cùng truy bắt.
Lúc này nên tìm một nơi ẩn náu trước.
Ẩn trốn vài năm, đợi phong thanh bên ngoài lắng xuống rồi hãy ra mặt cũng chưa muộn.
Phi chu bay một đường về phía tây, bay ra hơn năm mươi vạn dặm.
Vì tốc độ nhanh, dọc đường hắn không ghé các đảo để tiếp tế, nên cũng không gặp chuyện bị vây đánh chặn đường.
Cách Ẩn Nguyên đảo về phía tây hơn năm mươi vạn dặm đã là vùng rìa tu tiên giới Thất Tinh hải. Thế lực Huyết Sa đạo không vươn tới đây.
Mối đe dọa gặp phải ở đây chỉ còn yêu thú ngũ giai và những tán tu không sợ chết.
Hắn đổi hướng, bay về phía tây nam.
Đối mặt với lệnh truy nã sắp ban ra, dù có trốn trong núi lửa của Thiên Hỏa đảo cũng không an toàn.
Chỉ có nơi hoàn toàn không có tu sĩ đặt chân tới mới thực sự yên ổn.
Mục tiêu của hắn chính là hòn đảo núi lửa vô danh cách Thất Tinh hải trăm vạn dặm về phía tây, nơi có trận truyền tống.
Nơi đó chẳng có tài nguyên gì, linh khí lại khá loãng.
Xung quanh chỉ toàn biển mênh mông, không có giá trị gì, nên tự nhiên cũng chẳng có tu sĩ nào muốn đến.
Nửa tháng sau, hắn bình an vô sự đặt chân lên hòn đảo núi lửa vô danh ấy.
Vào thạch thất có trận truyền tống ở bên dưới, bố trận, phong kín lối vào, rồi bế quan ngay trong thạch thất.
Việc cấp bách trước mắt là giải quyết vấn đề công pháp tu luyện.