Trần Càn Lục rời Tuy Dương tiên thị, một đường đi về phía nam, thẳng tiến Song Vân sơn.
Nơi ấy là chốn hắn từng tu luyện ẩn dật kiếp trước. Cỏ cây đá núi, hắn đều thuộc lòng. Muốn ẩn cư một quãng thời gian, hắn chẳng tìm được chỗ nào thích hợp hơn Song Vân sơn.
Hắn từng nghe sư tỷ nhắc qua. Sau khi phát hiện nơi này, sư tỷ hơn mấy chục năm không quay lại, nên hắn cũng chẳng lo bị người vợ già của kiếp trước bắt gặp.
Lần này trong lòng hắn có việc gấp, nên không hề chậm trễ. Dọc đường, hắn luôn dùng phù khinh thân trên người, toàn lực phi hành. Chưa tới bảy tám ngày, hắn đã đi qua Song Vân tiên thị dưới chân núi.
Trong lòng Trần Càn Lục đang bận rộn, huống hồ Song Vân tiên thị kiếp trước hắn đã đến không biết bao nhiêu lần, chẳng còn gì mới lạ. Hắn đi thẳng qua, không ghé vào.
Qua khỏi Song Vân tiên thị, chưa đầy nửa ngày, Trần Càn Lục đã lên đến Song Vân sơn. Hắn một đường vạch gai gốc, băng rừng, tới tận sâu trong núi, nơi có động Liệt Quang.
Nơi này là chỗ sư tỷ thuở còn hành đạo đã phát hiện, một mật địa kín đáo. Giữa vòng vây của mấy chục gốc cổ thụ, một con đường đá hẹp và quanh co uốn lượn. Nếu không biết bí mật, dù có hạ xuống đất tìm kiếm tỉ mỉ, hay từ trên cao lướt qua, cũng chỉ thấy một màu xanh um tùm, rậm rạp.
Vì vậy, động Liệt Quang dù nằm ngay gần Song Vân tiên thị, cũng chưa từng có ai phát hiện, quả là kín đáo.
Kiếp trước hắn đã ở đây bốn mươi mấy năm. Nay trở lại chốn cũ, Trần Càn Lục không khỏi bùi ngùi.
Nơi này vẫn y như kiếp trước. Năm ấy hắn theo sư tỷ đến, trong động vừa sạch sẽ vừa gọn gàng, có bàn đá, ghế đá. Theo lời sư tỷ, những vật ấy vốn đã có sẵn, nàng không hề cho người đến dựng.
Chủ nhân ban đầu của động Liệt Quang là ai, không ai hay biết. Đã bỏ đi bao nhiêu năm cũng không rõ. Hai người từng lật qua vài quyển cổ tịch, hỏi han vài vị đồng môn, sư tỷ còn dùng pháp thuật dò xét, nhưng đều không tìm được manh mối nào.
Động Liệt Quang có mười tám gian thạch thất. Hiếm thấy ở chỗ, gian nào cũng có khe hở để ánh sáng lọt vào, nên không hề tối tăm. Trần Càn Lục chọn gian thạch thất mà kiếp trước hắn đã dùng để tu luyện một mình. Trước hết, hắn trút hết mọi thứ thu được xuống đất.
Lần này, ở Tuy Dương tiên thị, hắn đã thu được mười bảy món trữ vật pháp bảo. Nhưng phần lớn đều có phong cấm pháp thuật, tạm thời không cách nào phá được. Những món không có cấm chế, có thể mở ra, chưa đến năm món.
Những trữ vật pháp bảo không mở được, tạm gác sang một bên. Trong năm món mở được, cộng thêm hơn một trăm món pháp bảo nhặt từ thi thể, phần lớn đều còn lưu dấu pháp lực của chủ cũ, có thể dùng để tế luyện, nhưng chỉ có mười một món.
Linh thạch thì có hơn trăm khối. Thượng phẩm linh thạch vốn hiếm, trong số Trần Càn Lục thu được không có món quý giá ấy. Trung phẩm có hai khối, đều lấy từ cùng một chiếc trữ vật chỉ hoàn. Loại linh thạch này, chứa đầy chân khí đủ cho một vị tu sĩ Kim Đan cảnh khôi phục chân khí một lần, cũng là vật vô cùng quý báu.
Số còn lại đều là hạ phẩm linh thạch, chỉ hợp để tu sĩ Luyện Khí tầng thấp dùng.
Các loại tạp vật thì nhiều không đếm xuể.
Trần Càn Lục không bận tâm đến túi trữ vật, bầu trữ vật, vòng trữ vật, hay các loại pháp bảo, linh thạch. Hắn chỉ cho gom hết số thanh ngọc thạch đã lục được, tầm hai ba trăm khối, chất đầy trong thạch thất, gần như lấp kín cả căn phòng.
Trần Càn Lục hít sâu một hơi, chọn một món pháp bảo hình búa rìu, rồi chọn một khối thanh ngọc, cẩn thận bổ tách.
Khối thanh ngọc này chỉ bổ ra được một khối ngọc thô kém. Hắn cất khối ngọc thô vào một chiếc vòng trữ vật trống, rồi vứt đá vụn xuống một gian thạch thất trống gần đó, rồi lại đi chọn khối thanh ngọc thứ hai.
Suốt dọc đường, hắn đã sớm chuẩn bị đủ lương khô, đủ nước sạch. Kế đó, liên tục hai ba tháng trời, hắn không bước ra khỏi động Liệt Quang nửa bước.
Điều khiến hắn chán nản là, hắn đã bổ hết mọi khối thanh ngọc, chỉ thu được năm mươi sáu khối thượng đẳng ngọc liệu, bảy tám mươi khối trung đẳng, mấy trăm khối hạ đẳng, còn thứ hạ đẳng nữa thì không đếm xuể. Thế nhưng hắn không hề tìm thấy di trạch của Bạch Đế.
Đến khối thanh ngọc cuối cùng, Trần Càn Lục bổ ra, vẫn chẳng có gì. Khối này chỉ có vài đường khoáng mạch li ti, không có một mảnh ngọc liệu hoàn chỉnh nào. Hắn khẽ thở dài, liếc nhìn đống trữ vật pháp bảo vẫn chưa phá nổi cấm chế, thầm nghĩ:
"Không biết khối thanh ngọc kia nằm trong số những món có cấm chế này, hay vẫn chưa lưu lạc đến Tuy Dương tiên thị?"
Hắn bỗng thấy lo nghĩ.
Thông thường, trừ những thị trấn lớn, Tuy Dương tiên thị hiếm khi có đại tu sĩ Kim Đan cảnh trở lên lui tới, chỉ có các tu sĩ Luyện Khí cảnh qua lại.
Những trữ vật pháp bảo Trần Càn Lục thu được đều là đồ của tu sĩ Luyện Khí cảnh. Dẫu vậy, những món do tu sĩ Luyện Khí tầng hai trở lên bố trí cấm chế bằng pháp lực, hắn cũng đành bó tay, chỉ biết nhìn mà thở dài.
Vài năm nữa, có lẽ hắn đột phá được Luyện Khí tầng hai, còn phá được một hai món trữ vật pháp bảo. Nhưng những trữ vật pháp bảo do tu sĩ Luyện Khí tầng ba trở lên dùng pháp lực bố cấm, thì phải làm sao?
Huống hồ trong số mười hai món trữ vật pháp bảo kia, dường như còn có mấy món thuộc về tu sĩ Luyện Khí tầng bảy, tầng tám. Trần Càn Lục ngoài việc nhìn mà thở dài, gần như chẳng còn cách nào khác. Giờ đây, hắn lại mong mỏi khối thanh ngọc kia chưa từng lưu lạc vào Tuy Dương tiên thị, bằng không…
Thở dài xong, Trần Càn Lục mới bắt tay sắp xếp lại thu hoạch. Trước hết, hắn gom mọi "tạp vật" vào một bầu trữ vật. Trong đó có vật liệu luyện pháp bảo, có linh dược, có linh đan đã luyện sẵn, có linh phù, còn có ba quyển đạo thư, vài bộ y phục thường ngày, vàng bạc, binh khí phàm tục, muôn vàn thứ khác nhau.
Khi cất ba quyển đạo thư, hắn khẽ thở dài. Trong mọi tiên hiệp tiểu thuyết, kỳ ngộ đứng đầu luôn là đạo thư. Nhưng hắn đã từng tu luyện một đời, hiểu rõ rằng dù có trong tay công pháp mạnh nhất thiên hạ, hắn cũng chẳng tu nổi Thanh Đế Giáp Ất quyết. Vậy thì lấy đâu ra thời gian mà phân tâm?
Hắn chuyên tâm, dốc toàn lực tu luyện Thanh Đế Giáp Ất quyết. Đời này chưa chắc đã đạt Luyện Khí viên mãn, thậm chí có tu được đến Luyện Khí tầng ba hay không cũng còn là điều chưa rõ. Dù cho đặt ngay trước mắt bộ Hỗn Thiên Ngũ Hành chân quyết của Đồng Cổ phái năm xưa, hắn cũng lấy đâu ra tuổi thọ để tu luyện?
Huống chi, đạo pháp của những tán tu này sao sánh nổi với chân truyền của Ngộ Tiên tông?
Tuy lý trí nghĩ vậy, nhưng lòng hiếu kỳ vẫn khiến Trần Càn Lục không kìm được, lật xem ba quyển đạo thư trên tay.
Quyển thứ nhất thuộc loại tà môn ngoại đạo. Pháp luyện khí ghi trong đó có phần tương tự Lục Hợp luyện khí thuật mà kiếp trước hắn đã tu. Nhưng Lục Hợp luyện khí thuật là pháp môn nhập môn của Ngộ Tiên tông, ít nhất có thể tu đến Luyện Khí viên mãn, thậm chí Ngộ Tiên tông còn có công pháp kế tiếp, vượt trên Luyện Khí. Còn môn luyện khí tà môn này chỉ tu được đến Luyện Khí tầng sáu, không có công pháp nối tiếp.
Ngoài môn luyện khí thô thiển không thể nhìn thẳng này, quyển đạo thư còn có hơn mười loại pháp thuật ngoại đạo. Trong đó có ba đạo phù lục khiến Trần Càn Lục thoáng sáng mắt.
Ba đạo phù lục này có thể tách rời, nhưng thực chất là một thể, tên gọi là: Nhiếp, Mê, Hoặc!
Tu luyện rất dễ nhập môn, có thể luyện thành ba đạo pháp thuật là Nhiếp Hồn, Mê Hồn và Hoặc Tâm.
Ba đạo pháp thuật này công dụng tương tự, đều khiến người ta ngẩn ngơ, nghe lời tuân lệnh. Nhiếp Hồn thuật cần chuẩn bị một phen mới thi triển được, nhưng hiệu lực kéo dài. Mê Hồn thuật thấy hiệu ngay, nhưng nếu đối phương ý chí kiên định, hoặc có pháp lực hộ thân, thì dễ thất bại, hơn nữa thời gian cũng không lâu, người trúng thuật ngơ ngẩn một lúc rồi tự khắc tỉnh lại. Hoặc Tâm thuật ảnh hưởng yếu hơn, người trúng thuật còn phải phối hợp với lời nói, khơi gợi tâm trạng mới có tác dụng.
Ghép ba đạo pháp thuật này lại, có thể tế luyện thành một kiện tiểu pháp bảo: Loạn Hồn phiên.