Theo suy nghĩ của Lý Minh Quỳnh, một bậc tồn tại cổ xưa như Tiên Tôn, dẫu không hiểu võ đạo thời nay cũng chẳng hề gì.
Những pháp môn tiên võ cao thâm nhất do các tiên môn nắm giữ, đặt trước mặt một nhân vật tuyệt thế như Tiên Tôn, e rằng chẳng khác nào trò trẻ con.
Vậy nên, chỉ cần Tiên Tôn hiểu sơ qua về tiên võ, ngài ắt có thể tự mình suy diễn ra những pháp môn cao thâm tương ứng.
Đứng trên cao nhìn xuống, ắt thấy toàn cục. Xưa nay vẫn thế.
Bởi vậy, Lý Minh Quỳnh gần như không giấu giếm điều gì. Nàng đem toàn bộ kiến thức võ đạo mình biết, kể cả những gì bản thân đã học, lần lượt thuật lại cho Thôi Hằng nghe.
Trước đó, Bùi Thanh Thư đã rất biết điều, tự mình rời khỏi biệt thự.
Trong những điều Lý Minh Quỳnh sắp nói, nhất định có cả võ học hoàng gia. Chuyện ấy không phải thứ hắn được phép nghe.
Hắn làm vậy để tỏ rõ mình hiểu quy củ.
Đồng thời, hắn cũng muốn dọn đường cho việc cầu xin tiên pháp sau này.
Hắn càng không muốn võ học của nhà họ Bùi lọt vào tai Lý Minh Quỳnh.
…
Lý Minh Quỳnh cung kính thuật lại những gì nàng biết về võ đạo.
Từ tên gọi khái quát của các cảnh giới cho đến phương pháp tu luyện cụ thể, nàng đều kể hết, không giấu giếm điều gì.
Trong đó còn xen lẫn cả những lời đồn thật giả khó phân.
Thứ khiến Thôi Hằng để tâm nhất chính là hệ thống tiên võ, cùng với một số quan niệm tu luyện trong đó.
Theo lời Lý Minh Quỳnh, tiên võ được chia thành hai cõi tiên và phàm, gồm hai mươi mốt cảnh giới.
Cõi phàm có mười hai cảnh:
Luyện Hình, Nội Dưỡng, Cảm Khí, Tụ Khí, Dịch Cân, Tẩy Tủy, Ngưng Khí, Hóa Khí, Huyền Quan, Tiên Thiên, Nội Cảnh và Thần Tàng.
Theo lẽ thường, muốn luyện ra cảm giác về khí phải mất ba đến năm năm công phu. Muốn tụ khí thì phải khổ luyện gần mười năm. Người nào trước ba mươi tuổi đạt tới cảnh giới Dịch Cân đã được xem là cao thủ.
Còn Lý Minh Quỳnh mới chín tuổi đã bước vào cảnh Tẩy Tủy, tư chất có thể nói là hiếm thấy trên đời.
Từng có một đại năng trong tiên môn nhận xét rằng nàng có hy vọng bước vào cảnh Tiên Thiên trước năm mươi tuổi.
Tiên Thiên là ranh giới phân chia cõi phàm.
Một khi bước vào cảnh này, võ giả sẽ luyện thành chân khí Tiên Thiên, tựa cá vượt long môn, từ đó thay da đổi thịt, thực lực tăng vọt.
Sau Tiên Thiên là Nội Cảnh. Nghe nói đây là quá trình tu luyện sâu hơn từ nền tảng Tiên Thiên, giúp chân khí sinh sôi không dứt, mãi mãi không biết mệt mỏi.
Khi Nội Cảnh đạt đến viên mãn, người tu luyện có thể mở ra kho báu trong cơ thể, đạt được đủ loại thần thông kỳ diệu.
Đó chính là cảnh giới Thần Tàng, cũng là cái gọi là “cảnh Thần”.
Vì vậy, cảnh Thần là tận cùng của mười hai cảnh giới cõi phàm, cũng được gọi là tận cùng của pháp môn thế gian. Võ giả đạt đến cảnh giới này thường được ban cho đủ loại danh xưng cao quý.
Chẳng hạn như Chân Nhân, Thiên Sư, Pháp Sư. Ở một số bộ lạc man di, họ thậm chí còn được tôn lên làm thần linh.
Trên cõi phàm là chín cảnh giới của cõi tiên.
Chỉ có điều, thông tin về chín cảnh giới ấy bị các tiên môn kiểm soát nghiêm ngặt, hầu như không truyền ra ngoài.
Ngay cả pháp môn thành tiên cũng nằm trong tay tiên môn. Chỉ những ai được tiên môn cho phép mới có cơ hội thành tiên.
Lý Minh Quỳnh là công chúa được hoàng thất sủng ái nhất, vậy mà nàng chỉ biết cảnh giới đầu tiên của cõi tiên được tôn xưng là Nhân Tiên.
Còn cảnh giới ấy cụ thể ra sao, tu luyện theo quan niệm thế nào, nàng hoàn toàn không rõ.
Những cảnh giới cao hơn lại càng mù mờ.
Dẫu vậy, Thôi Hằng vẫn cảm thấy thu hoạch lần này rất lớn.
Đây là lần đầu hắn tiếp xúc với một con đường tu luyện hoàn chỉnh đến từ thế giới bên ngoài.
Một con đường tiên võ hoàn toàn khác với hệ thống tu tiên!
Chỉ tiếc tu vi của Lý Minh Quỳnh còn hạn chế. Nàng chỉ có thể giảng rõ những chi tiết tu luyện trước cảnh Tẩy Tủy. Đến Hóa Khí và Huyền Quan, lời kể đã trở nên mơ hồ hơn.
May mà nàng vẫn biết sơ qua về hai cảnh giới này, đủ để nói rõ quan niệm tu luyện và một số đặc điểm chính.
Còn Tiên Thiên, Nội Cảnh và Thần Tàng thì lại càng huyền hoặc. Trong lời kể của nàng thậm chí còn nhiều lần xuất hiện những câu như “nghe nói”.
Điều ấy khiến Thôi Hằng rất khó đối chiếu các cảnh giới võ đạo với những cảnh giới tu tiên.
Hắn chỉ có thể căn cứ vào thực lực Lý Minh Quỳnh từng thể hiện, tạm thời cho rằng cảnh Tẩy Tủy của cõi phàm tương đương với tầng thứ ba Luyện Khí.
Sau Ngưng Khí, thực lực sẽ tăng lên một bậc so với Tẩy Tủy. Có lẽ có thể xem đó là tầng thứ tư Luyện Khí. Cứ suy ra như vậy, cảnh Thần Tàng hẳn tương đương với tầng thứ chín Luyện Khí.
“Nhân Tiên chính là cảnh giới tương đương với Trúc Cơ ư?” Thôi Hằng âm thầm suy đoán. “Khả năng này quả thật tồn tại. So với tầng thứ chín Luyện Khí, cảnh Trúc Cơ đã là sự thăng hoa toàn diện về cấp độ sinh mệnh.
“Một khi đột phá Trúc Cơ, tinh thần, thân thể, thực lực và tuổi thọ đều khác xa trước kia. Gọi là Nhân Tiên cũng chẳng phải không có lý.”
Pháp môn thành tiên mà Lý Minh Quỳnh muốn cầu xin cũng chỉ nhằm đạt tới cảnh Nhân Tiên.
Như vậy, Thôi Hằng đã có kinh nghiệm.
Trước kia, chỉ dựa vào một bộ kiếm pháp không trọn vẹn lấy được từ Khương Thất Thất, hắn đã có thể trong một đêm sáng tạo ra kiếm quyết tu luyện đến Trúc Cơ.
Bây giờ hắn đã ở đỉnh phong Trúc Cơ, thần hồn mạnh mẽ, tư duy nhanh nhạy.
Lại thêm những võ công do Lý Minh Quỳnh thuật lại, muốn sáng tạo một môn “tiên võ” có thể tu luyện đến Trúc Cơ quả thực dễ như trở bàn tay.
Tuy nhiên, Thôi Hằng không nói thẳng ra. Hắn chỉ mỉm cười bảo Lý Minh Quỳnh:
- Sáng mai, Hoàng Cân lực sĩ sẽ đưa ngươi lên tầng ba. Ta sẽ truyền cho ngươi một môn tiên võ, đủ để bước vào cảnh giới cõi tiên.
- Đa tạ Tiên Tôn!
Lý Minh Quỳnh mừng rỡ đến phát cuồng, vội vàng cúi mình hành lễ.
- Gọi Bùi Thanh Thư đến đây.
Thôi Hằng phất tay.
…
Quả nhiên, suy nghĩ của Bùi Thanh Thư cũng giống Lý Minh Quỳnh. Hắn muốn cầu xin một môn tiên võ có thể giúp mình thành tiên.
Hắn làm vậy vì gia tộc, cũng vì bản thân. Hắn muốn thoát khỏi sự chèn ép của các tiên môn.
Vì thế, hắn kể cho Thôi Hằng nghe võ học của nhà họ Bùi, cùng những hiểu biết về võ đạo mà hắn nắm được.
Là con trưởng dòng chính của một thế gia đứng đầu, Bùi Thanh Thư hiểu về tiên môn và tiên võ nhiều hơn Lý Minh Quỳnh.
Về chín cảnh giới cõi tiên, Lý Minh Quỳnh chỉ biết một cảnh Nhân Tiên. Còn hắn biết bên trên Nhân Tiên vẫn còn Địa Tiên và Thiên Tiên. Hắn còn nghe nói Thiên Tiên có thể cưỡi mây đạp gió, xuyên núi vượt sông, gần như không gì không làm được.
Nhưng hắn cũng chỉ biết đến đó. Sáu cảnh giới phía sau là gì, Bùi Thanh Thư hoàn toàn không rõ.
Dẫu vậy, hắn hiểu rõ hơn về đặc điểm của Hóa Khí và Huyền Quan. Những gì hắn miêu tả về Tiên Thiên và Nội Cảnh cũng chính xác, tỉ mỉ hơn nhiều.
Đặc biệt là cảnh Tiên Thiên.
Một khi mở được Huyền Quan, trong ngoài sẽ giao hòa, rũ sạch khí hậu thiên, quay về thân thể Tiên Thiên không tì vết.
Khi ấy, người tu luyện có thể dựa vào chiêu thức võ học để điều động uy lực của trời đất tự nhiên.
Đặc điểm này cực kỳ giống tầng thứ bảy Luyện Khí.
Như vậy, tầng thứ ba và tầng thứ bảy Luyện Khí đều đã có thể tìm được cảnh giới tương ứng.
“Nhân Tiên tương đương với Trúc Cơ, hẳn là không sai.” Thôi Hằng đã tin chắc vào phán đoán của mình. “Nếu vậy, Địa Tiên có lẽ tương đương Kim Đan, còn Thiên Tiên tương đương Nguyên Anh.”
Còn chuyện Thiên Tiên có thể cưỡi mây đạp gió, chẳng gì không làm được, hắn không để tâm.
Dù sao tầng thứ bảy Luyện Khí đã có thể bay.
Chẳng lẽ lại cho rằng Thiên Tiên chỉ tương đương tầng thứ bảy Luyện Khí?
Sau đó, Thôi Hằng bảo Bùi Thanh Thư lui xuống, rồi lại chìm vào suy tư.
“Dẫu tên gọi cảnh giới của thế giới này nghe hơi quá lời, nơi đây vẫn là một nhân gian vô cùng nguy hiểm. Với thực lực đỉnh phong Trúc Cơ hiện tại của ta, e rằng còn chưa đủ sức tự bảo vệ mình.
“May mà những quan niệm tu luyện của tiên võ đã cho ta không ít cảm hứng. Có lẽ tối nay ta sẽ suy diễn ra được phương pháp thắp lên ngọn lửa đạo cơ!
“Kim Đan đã ở trước mắt!”
…
Sáng hôm sau.
Hoàng Cân lực sĩ đưa Bùi Thanh Thư và Lý Minh Quỳnh cùng lên tĩnh thất ở tầng ba.
Hai người đều ngơ ngác.
Chẳng lẽ Tiên Tôn định truyền cùng một môn tiên pháp cho cả hai?
Nhưng hôm qua, nghe ý của Tiên Tôn, rõ ràng ngài muốn tự mình sáng tạo cho mỗi người một môn tiên pháp thích hợp.
Rốt cuộc là chuyện gì?
- Đứng yên là được.
Thôi Hằng nhìn ra vẻ nghi hoặc của hai người, mỉm cười nói:
- Ta sẽ dùng tâm ấn để truyền tiên pháp vào đầu các ngươi.
- Tâm ấn?
- Tâm ấn là gì?
Bùi Thanh Thư và Lý Minh Quỳnh chưa từng nghe đến cách này.
Nhưng ngay sau đó, họ đã hiểu.
Thôi Hằng vận chuyển pháp lực. Chỉ trong chớp mắt, thông tin về hai môn tiên pháp đã được ngưng tụ thành hai đạo tâm ấn. Một đạo hóa thành ánh vàng, đạo kia hóa thành ánh xanh, lần lượt in sâu vào đầu Bùi Thanh Thư và Lý Minh Quỳnh.
Hai người chỉ cảm thấy trước mắt tối sầm. Sau đó, họ nhận ra trong đầu mình đã xuất hiện một quầng sáng.
Chỉ cần tập trung tinh thần, bao nhiêu thông tin võ học sẽ lập tức hiện lên.
Những thông tin ấy không hoàn toàn đối chiếu với hai mươi mốt cảnh giới của hai cõi tiên và phàm, nhưng lại mô tả rõ thành tựu có thể đạt được sau khi tu luyện đến tận cùng.
Có thể ngự khí bay lên trời, ra vào chốn mây xanh, hô mưa gọi gió, biến đất liền thành sông!
Lý Minh Quỳnh cảm nhận những lời mô tả trong luồng sáng xanh, lòng tràn ngập vui mừng. Đây chắc chắn là pháp môn thành tiên!
Còn Bùi Thanh Thư thì kinh hãi đến tột độ, rồi mừng rỡ như điên.
Đây đâu chỉ là pháp môn thành tiên. Rõ ràng là một bộ thiên thư tuyệt thế, trực chỉ đại đạo Thiên Tiên!
Ngự khí bay lên trời, ra vào chốn mây xanh!
Hô mưa gọi gió, biến đất liền thành sông!
Những điều ấy chỉ có Thiên Tiên trong truyền thuyết mới làm được!