Dù trước đó đã đoán được phần nào, nhưng khi nghe Huyết Nguyệt thẩm phán quả nhiên chính là án tử hình, lòng Á Tu vẫn thót lên một cái.
Thật ra trong thâm tâm, hắn ít nhiều vẫn ôm chút hy vọng. Biết đâu người ở đây sẽ nhận ra hắn không phải đầu lĩnh tà giáo. Biết đâu hắn còn phải trải qua một chuỗi thẩm tra dài dằng dặc. Biết đâu chỉ là án tử treo, hai năm sau mới thi hành.
Hy vọng ấy đạt đến đỉnh điểm khi hắn vừa bước vào ngục. Trong mắt Á Tu, tử tù làm sao có thể ở một căn phòng riêng, có sẵn nhà vệ sinh và phòng tắm như thế này? Tử tù làm sao có thể tự do đi lại trong ngục giam? Tử tù làm sao có thể được ngục giam đối đãi hậu hĩnh đến vậy?
Lời của Lãng Nã đã đập tan toàn bộ những mong đợi ngây thơ ấy. Chính vì họ phải chết, nên ngục giam mới đối đãi với họ tử tế đến thế.
-Ngục giam nuôi chúng ta béo tốt như vậy, chỉ để chúng ta chết thảm hơn một chút sao? Á Tu khó nhọc nói. Thế chẳng phải lãng phí tài nguyên hay sao?
-Ngươi chê pháo hoa nổ chưa đủ rực rỡ à? Lãng Nã cười. Ta thấy lạ, hình như ngươi thật sự chẳng hiểu gì về Huyết Nguyệt thẩm phán. Đó là chương trình phát trực tiếp mà thành thị nào cũng có. Phần lớn dân chúng, cứ đến tám giờ tối mùng một và rằm mỗi tháng là ở nhà bật quang mạc, cùng nhau xem từng tội nhân đi đến đoạn cuối. Tỷ lệ người xem gần bảy phần.
Lãng Nã nói thêm: Còn nếu so với số tiền quảng cáo mà chương trình 《Huyết Nguyệt thẩm phán》 mang lại, thì chi phí nuôi chúng ta trong ngục chẳng đáng là bao.
"Xem chém đầu" ở thế giới này hóa ra lại là một tiết mục nóng hổi...
Á Tu nhếch khóe miệng: Thật hoang đường. Sao có thể có tới bảy phần người vào tám giờ tối xem chương trình giải trí, mà không phải tăng ca? Ta thấy bọn họ là công việc chưa đủ bận rộn đấy...
Trước cơn giận bất lực của Á Tu, Lãng Nã chẳng hề ngạc nhiên. Hắn đã thấy quá nhiều tử tù lộ bộ mặt xấu xí khi Huyết Nguyệt thẩm phán cận kề. Lớn thì chửi rủa cả thể chế xã hội, nhỏ thì mắng thế nhân ngu muội. Chỉ cần ngươi ở trong ngục này đủ lâu, thì thứ gì cũng sẽ phải thấy qua.
-Nhưng nếu ngươi muốn thoát khỏi Huyết Nguyệt thẩm phán, cũng không phải là không có cách.
Á Tu lập tức ngồi thẳng dậy: Cách gì?
Lãng Nã không úp mở, nói thẳng: Mỗi lần Huyết Nguyệt thẩm phán đều nhất định sẽ có một người chết, nhưng sẽ có tám người bước lên đài. Tám suất ấy không cố định, mà được xếp theo "công hiến độ".
-Mỗi tử tù ban đầu có năm mươi điểm công hiến độ, mỗi tháng bị trừ mười điểm. Nhưng nếu trừ xuống còn không, cũng chẳng sao, ngục giam sẽ không vì thế mà làm gì tử tù cả.
-Càng có nhiều công hiến độ thì thứ tự thẩm phán càng về sau. Người có công hiến độ thấp thì xếp ở vị trí trước. Về lý thuyết, tám người đứng đầu trong danh sách chính là những kẻ tham gia Huyết Nguyệt thẩm phán.
-Cách kiếm công hiến độ có rất nhiều, đơn giản nhất là sáng tạo giá trị. Dù trước khi vào ngục, ký ức của chúng ta đã bị đám ký ức sư moi sạch, tình báo của chúng ta chẳng đáng một đồng, nhưng vẫn còn nhiều cách để tạo ra công hiến.
Có kẻ vì thất trách, tham ô mà vào đây, thì có thể đưa ra phương án cải cách thể chế, giảm bớt khả năng kẻ đi sau lại thất trách, tham ô. Có kẻ vì làm thí nghiệm phi pháp mà vào, thì có thể tiếp tục làm thí nghiệm hợp pháp trong ngục rồi viết thành luận văn. Có kẻ vốn sẵn tài năng trong người, thậm chí còn có người trong ngục viết sách, cuốn nào cũng bán chạy, thì tự nhiên cũng được tính là sáng tạo giá trị.
-Nhưng trong ngục này, phần đông là những kẻ vì giết người mà vào, bản tính lại ghét lao động, sùng thượng cướp đoạt. Như ta. Lãng Nã chỉ tay về phía Á Tu. Như ngươi.
-Vậy thì chúng ta phải kiếm công hiến độ bằng cách nào? Tử Đấu Xã chính là đáp án của chúng ta.
Á Tu chợt hiểu ra điều gì: Lúc nãy ngươi nói, tham gia tử đấu phải trả giá...
-Ngoài cái chết và đau đớn, cái giá lớn nhất của tử đấu chính là sự dịch chuyển công hiến độ. Lãng Nã nói. Mỗi trận tử đấu, hai bên đều phải đặt cược một phần công hiến độ. Kẻ thắng thoát khỏi Huyết Nguyệt, kẻ thua chịu thẩm phán.
-Nếu nói Huyết Nguyệt thẩm phán là con đường cuối cùng dẫn đến chết, thì Tử Đấu Xã chính là biển máu dọc đường đi. Gần như tử tù nào cũng sẽ tham gia tử đấu đến cùng, đặt cược chút công hiến cuối cùng, cạn chút máu cuối cùng, rồi mới bước lên quang mạc trực tiếp của vạn người, với bộ dạng tuyệt vọng nhất.
-Đó chính là cách chúng ta cống hiến: Đào thải kẻ yếu, giữ gìn huyết tính!
-Đây cũng là lý do ngục giam cho phép Tử Đấu Xã tồn tại. Giọng Lãng Nã bình thản như đang bàn chuyện của người khác. Trước khi lên sân khấu, diễn viên nào chẳng phải trang điểm.
Diễn viên thì phải trang điểm, không thì khán giả chẳng ai thích xem.
Dù chưa từng xem Huyết Nguyệt thẩm phán, Á Tu vẫn hiểu ý Lãng Nã.
Cũng như khi họ làm game di động, người ta luôn vẽ những bức nhân vật tinh xảo. Cái gọi là "tử đấu" chính là quá trình biến tử tù thành một bức nhân vật như thế: cờ bạc, chiến đấu, tuyệt vọng, sợ hãi, đau đớn... Không gì kích thích huyết tính bằng một trận chiến đặt cược cả mạng sống.
Đến khi một tử tù, sau nhiều lần tử đấu thất bại, vì đau đớn mà trở nên điên cuồng, vì sợ hãi mà rơi vào tuyệt vọng, hắn trở thành một món "đồ chính" có thể dọn lên bàn. Khi ấy, thứ hiện ra trước mặt khán giả chính là một con "dã thú" đầy huyết tính, chiến ý ngùn ngụt, vừa tuyệt vọng vừa sợ hãi.
So với một con người tê dại, mục nát, đờ đẫn, thì một con dã thú vẫn còn dám phản kháng, rõ ràng giết lên đáng xem hơn nhiều.
Đây là một thế cục dương mưu, một thế cục mà tử tù không thể từ chối.
Kẻ thua sẽ trở thành thứ ngục giam cần, được bán một "giá tốt" trong chương trình trực tiếp. Còn kẻ thắng cũng chỉ là uống rượu độc giải khát, sớm muộn gì cũng sẽ xuất hiện trên quang mạc, đi đến kết cục giống hệt.
Ngay từ đầu, tử tù đã chỉ có một kết cục: bị ngục giam vắt kiệt mọi giá trị, rồi chết. Căn phòng riêng có nhà vệ sinh, bữa ăn tốt, đủ thứ tiện nghi, tất cả chỉ để nuôi họ béo hơn mà thôi.
Cái gọi là thứ tự thẩm phán, thực chất là một cơ chế nội quyển. Mọi người đều đang chơi trò tổng bằng không. Không phải ngươi đứng ra chịu thẩm phán, thì là ta bị tử hình.
Nhưng nghĩ kỹ thì điều này cũng hợp tình hợp lý. Ai bảo họ phạm pháp mà thành tử tù?
Hơn nữa, nếu tử tù không muốn bị bóc lột, thì cứ nằm yên chờ chết là xong. Chỉ khi còn muốn sống, họ mới phải tranh giành nhau.
Nếu Á Tu đang ở ngoài ngục, chắc chắn hắn cũng sẽ vỗ tay tán thưởng cơ chế này, rồi ngồi một bên xem náo nhiệt.
Tiếc thay, Hy Tư tên khốn kia làm đầu lĩnh tà giáo thì thôi đi, mà lại còn là một tên đầu lĩnh tà giáo yếu đuối như vậy. Vì hắn mà Á Tu sa vào ngục sâu, chỉ còn cách nghĩ đường khác để sống.
-Nghe đến đây, ngươi còn muốn tham gia Tử Đấu Xã không?
-Đương nhiên!
Lãng Nã không lấy làm lạ, uống nốt ly sữa, ợ một tiếng: Vậy thì đi theo ta. Nếu gặp may, bây giờ đi qua có khi còn thấy được một cái xác mới nóng hổi.
Sáng sớm đã có người tử đấu sao? Á Tu tò mò hỏi.
-Tử đấu tuy phải đặt cược công hiến độ, nhưng không phải ngay từ đầu đã đặt nhiều. Trận đầu tiên chỉ cần cược một điểm công hiến, sau đó mỗi trận phải cược nhiều hơn trận trước một chút. Trận thứ hai hai điểm, trận thứ ba ba điểm, cứ thế mà tính.
-Dù tích lũy lại thì tiền cược sẽ rất lớn, nhưng năm trận đầu, dù có thua hết vẫn còn cơ hội lật ngược thế cờ. Vì vậy mọi người đều tận dụng năm trận đầu để dò xét thực lực của người khác, và đánh giá sức mạnh của chính mình trong ngục.
-Cho nên tần suất tử đấu khá cao, một ngày một trận là chuyện bình thường. Hiện giờ cách ngày mười lăm cũng chẳng còn mấy hôm, những kẻ đứng cuối danh sách chắc chắn đều muốn dùng tử đấu để thoát khỏi thẩm phán. Ta đoán mấy ngày nay vết máu trên lôi đài sẽ không kịp khô.
Lãng Nã dừng một lát: Nói đến đây, ngươi có muốn mua thịt không?
Á Tu chớp mắt: Thịt? Thịt gì?
-Thịt rơi trên lôi đài. Đây là một trong số ít con đường để chúng ta tiêu phí công hiến độ. Thịt rơi trên lôi đài đã thuộc về ngục giam, nhưng chúng ta có thể mua lại từ ngục giam.
Lãng Nã quay sang nhìn Á Tu, để lộ hai hàng răng trắng bệch, đều tăm tắp: Nếu gặp may, còn mua được thịt đùi. Làm sashimi hay nấu chín đều ngon, ta cực lực đề cử.