Lời giảng trên đài Luận Đạo vẫn tiếp tục. Trên một chiếc lâu thuyền giữa trời, họa sĩ đã nhanh chóng hoàn thành bức tranh truyền đạo mang tên “Mễ Phất hỏi đạo”.
Mạnh Khôn xem qua tác phẩm họa sĩ vừa dâng lên, chân mày bất giác nhíu lại. Họa sĩ nhìn sắc mặt hắn, lập tức hỏi xem mình vẽ sai chỗ nào.
Mạnh Khôn trầm giọng nói:
- Bức tranh này thần thái thật phi phàm, nét vẽ cũng rất đẹp. Nhưng sao ngươi lại vẽ Mễ Phất cao lớn hơn cả Đại Tư Nông vậy?
Họa sĩ ngẩn ra:
- Nhưng lúc Mễ Phất hỏi đạo, ông ấy đứng còn Đại Tư Nông ngồi. Khi ông ấy mở miệng nói chuyện, đương nhiên phải cao hơn Đại Tư Nông chứ.
- Tiểu Quang à, ngươi đâu phải họa sĩ chuyên vẽ hiện thực. Vẽ tranh mà cũng phải xét theo lẽ thường hay sao?
- Thúc muốn cháu vẽ trừu tượng hơn một chút ư? Mạnh Quang dè dặt hỏi.
- Đương nhiên rồi. Ngươi vẽ “Mễ Phất hỏi đạo”, nhưng cũng có thể dồn thêm màu mực, làm nổi bật hào quang của Đại Tư Nông lên.
- Cháu hiểu rồi, thưa thúc!
Mạnh Quang lập tức cúi xuống, tiếp tục múa bút như bay.
Đại hội Luận Đạo lần này long trọng chưa từng có. Không riêng gì giới Tư Nông, những ngành nghề khác cũng chẳng ai chịu bỏ lỡ cảnh tượng hiếm thấy này.
Theo thánh chỉ của Cơ Triệt, họa sĩ được phép tham gia đại hội. Bức tranh của ai được tuyển chọn sẽ trở thành một phần của sử sách. Đại Chu còn đặc biệt biên soạn một bộ sử có tranh minh họa.
Thánh chỉ vừa ban xuống, đám họa sĩ đã phấn khích đến phát cuồng. Đây chính là cơ hội lưu danh muôn thuở! Nhưng muốn được chọn thì phải làm thế nào?
Khi tuần tra những chiếc thuyền họa trong cung, Cơ Anh Lạc nói ra ý kiến của mình:
- Tranh của các ngươi phải cố hết sức làm nổi bật phong thái của Đại Tư Nông. Có như vậy mới mong được tuyển chọn.
Trên một chiếc thuyền họa khác, quận chúa Thần Hi Cơ Tử Huyên lại đưa ra chỉ thị trái ngược:
- Đại Tư Nông có tấm lòng rộng rãi, bệ hạ cũng là bậc thánh quân hiếm có từ xưa đến nay. Mễ Phất được sắp xếp làm người đầu tiên lên luận đạo, đủ thấy Đại Tư Nông chẳng để tâm chuyện người khác lấn át hào quang của mình.
- Các ngươi cứ vẽ đúng sự thật là được, không cần cố ý tô đậm hình ảnh Đại Tư Nông. Ta nghĩ đó cũng là điều hắn muốn nhìn thấy.
Triệu Hưng quả thật chẳng bận tâm chuyện Mễ Phất lấn át danh tiếng của mình. Trái lại, hắn còn dành hẳn một khoảng thời gian dài cho Mễ Phất thỏa sức phát huy.
Dĩ nhiên, một số lời thoại đã được hai người bàn bạc trước. Chẳng hạn như lúc Mễ Phất và hắn hỏi đáp, khi giải thích chữ “linh” trong chữ vàng thời Xuân Thu, Mễ Phất đã cố ý dẫn nghĩa ấy sang đại kế phi thăng.
Triệu Hưng không chỉ bảo Mễ Phất giảng bản đầu tiên của thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên, mà còn để ông trình bày hai trước tác “Giống thuần nguyên sinh sôi” và “Phương pháp lập quân đoàn binh chủng thực vật”.
Triệu Hưng hết lòng nâng đỡ Mễ Phất, nhường cho ông một khoảng thời gian rất dài để thể hiện tài năng, cho ông một dịp trổ tài riêng. Mễ Phất quả nhiên không phụ lòng mong đợi. Hai trước tác vừa xuất hiện, người của học cung Thương Lạc đã phấn khích đến mức không sao kìm nổi.
- Đúng là bậc đại tài! Mễ Phất quả nhiên là bậc đại tài!
Trang Đại Nhẫm lẩm bẩm, rồi chợt hiểu ra:
- Giờ ta đã hiểu vì sao viện trưởng muốn để ông ấy lên luận đạo đầu tiên.
Là viện trưởng Thần Mộc viện, Trang Đại Nhẫm đương nhiên hiểu rõ giá trị của hai trước tác kia.
Trước đây, học cung Thương Lạc không thể phát triển mạnh, nguyên nhân chính là ngưỡng cửa quá cao. Mà ngưỡng cửa càng cao, môn phái càng trở nên nhỏ hẹp, ít người theo.
Nhưng nay đã có thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên, lại thêm hơn bốn trăm loại binh chủng thực vật phiên bản thay thế trong “Giống thuần nguyên sinh sôi”, phối hợp với “Phương pháp lập quân đoàn binh chủng thực vật”, số lượng Tư Nông phái Bản Ngã trong tương lai chắc chắn sẽ tăng vọt.
Nếu “Tân giải luận về vật trời Bản Ngã” của Triệu Hưng chỉ khiến tầng lớp tinh anh của phái Bản Ngã thêm mạnh, thì Mễ Phất lại củng cố tận gốc rễ của cả phái.
Cứ phát triển theo đà này, phái Bản Ngã trở thành đại phái đứng đầu chỉ còn là chuyện sớm muộn.
Sở Thiên Thu cảm khái không thôi:
- Mễ Phất lại có tài trị đời đến thế. Mắt nhìn người của Đại Tư Nông quả nhiên sáng như đuốc.
Là viện trưởng Binh Sứ viện, hắn hiểu quá rõ giá trị của “Phương pháp lập quân đoàn binh chủng thực vật”.
Sự chấn động ấy chẳng khác nào có người viết ra “Kinh trồng binh trời đất” và “Bí quyết thần binh sứ” ngay trước mặt mọi người.
Liễu Thiên Ninh nhìn Mễ Phất trên đài cao, cũng rung động sâu sắc:
- Chẳng trách hắn nhiều lần muốn kéo Mễ Phất lên. Mễ Phất làm việc dưới tay ta mấy chục năm, vậy mà ta chưa từng nhận ra ông ấy lại có tài năng như thế.
Ý nghĩa của hai trước tác ấy thật quá lớn.
Ngày trước, người tu luyện phái Bản Ngã phải đạt đến Tụ Nguyên tầng năm mươi mới có thể nhập môn. Nay ngưỡng cửa đã hạ xuống tầng ba mươi.
Thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên hạ thấp yêu cầu nhập môn. Những loại thực vật thay thế trong “Giống thuần nguyên sinh sôi” lại giúp giảm chi phí tu luyện của Tư Nông phái Bản Ngã.
Còn “Phương pháp lập quân đoàn binh chủng thực vật” giúp người tu luyện cấp thấp đã sớm hình thành sức chiến đấu, thậm chí có thể tự mình lập thành một đạo quân. Nhờ vậy, tiếng nói của Tư Nông phái Bản Ngã cũng tăng lên rất nhiều.
Dù sao người có thể đánh mới dễ được người đời nhìn thấy. Cứ lặng lẽ trồng trọt ở hậu phương thì luôn dễ bị lãng quên.
Ba trước tác ấy đã trực tiếp đưa Mễ Phất lên tận đàn cao.
Có thể nói, trong giai đoạn đầu của đại hội Luận Đạo, người được bàn tán sôi nổi nhất chính là Mễ Phất. Nhìn ông đứng trên đài, tinh thần phấn chấn, Triệu Hưng mỉm cười đầy vui mừng.
“Mễ lão gia cuối cùng cũng có được địa vị vốn thuộc về mình, không cần chờ chết rồi mới nổi danh.”
Cách giảng đạo của Mễ Phất cũng khác Triệu Hưng. Ông thích vừa giảng vừa biểu diễn.
Mễ Phất vốn tinh thông họa đạo và thánh ngôn. Khi giảng đạo, ông thường dùng ngón tay vẽ chữ giữa không trung, khiến người nghe dễ dàng lĩnh hội đạo lý trong lời giảng hơn.
Sau bao năm lắng đọng, cách giảng đạo của Mễ Phất cũng rất gần gũi, dễ hiểu.
Đạo nhân Nguyệt Anh bỗng cảm khái:
- Vụ Tôn, hôm nay tận mắt chứng kiến, ngươi quả thật không nhìn lầm Triệu Thiên Tôn. Vì hắn mà phá lệ tổ huấn cũng đáng.
Kẻ Hành Sương đáp:
- Sư thúc tổ, cháu đâu có phá tổ huấn. Muốn làm chủ Trung Thổ Thần Châu đâu nhất thiết phải đánh vào đó. Như vậy sao có thể xem là trái lời tổ huấn?
Đạo nhân Nguyệt Anh không phản bác, chỉ nói:
- Hắn là Đại Tư Nông, vậy mà tại đại hội Luận Đạo lại dành cho Mễ Phất nhiều thời gian thể hiện đến thế. Có thể thấy hắn rất rộng lòng dung người.
- Mễ Phất tuy từng nghiên cứu bản đầu của thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên, nhưng bản thứ hai do ông ấy sáng tạo, bản thứ ba cũng có phần tham gia của ông ấy. Vậy mà hắn vẫn sẵn lòng cho Mễ Phất cơ hội phát huy. Có tài năng, lại có tấm lòng rộng lớn như thế, quả thật xứng đáng làm tông chủ Thần Tông.
Kẻ Hành Sương mừng rỡ hỏi:
- Sư thúc tổ, người đồng ý ủng hộ cháu rồi sao?
- Cứ nghe thêm đã.
Đạo nhân Nguyệt Anh mỉm cười.
- Huyền Thiên Thần Tông chúng ta vẫn nên nghe xem hắn có cao kiến gì về hai phái còn lại.
- Học cung Thương Lạc đã giành đủ danh tiếng rồi. Theo ta thấy, những người luận đạo sau sẽ không tiếp tục xoay quanh thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên nữa đâu.
Vương Thiên Tri quả thật đã ngồi không yên trên đài Luận Đạo.
Mễ Phất đứng đầu, giảng đạo lâu như vậy. Người thứ hai là Liễu Thiên Ninh, chắc chắn vẫn sẽ hỏi về thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên.
Tất cả đều đang nói về kinh điển của phái Bản Ngã. Sao có thể tiếp tục như vậy được? Nếu phái Bản Ngã trở thành đại phái đứng đầu giới Tư Nông, hắn làm sao chịu nổi?
“Ta không làm được Đại Tư Nông thì cũng đành. Chẳng lẽ đến đời ta, địa vị đại phái đứng đầu cũng bị đánh mất hay sao?”
“Sau này ta còn mặt mũi nào gặp tổ tiên?”
Trong lòng Vương Thiên Tri đắng ngắt.
Trước có Liễu Thiên Ninh, sau có Triệu Hưng, giờ lại nhảy ra một Mễ Phất đủ sức tự lập môn phái. Đúng là chuyện quái quỷ!
Liễu Thiên Ninh vừa kết thúc phần trình bày, đến lượt Vương Thiên Tri, hắn lập tức không sao nhẫn nhịn được nữa.
“Ầm!”
Đài Luận Đạo Thần Mộc nhanh chóng vươn cao. Vương Thiên Tri, với thân phận người luận đạo thứ ba, xuất hiện trước mặt Triệu Hưng.
- Khí tượng thời trời, ba mươi năm là một kỷ, sáu mươi năm là một vòng, ba trăm sáu mươi năm là một đại vận, ba nghìn sáu trăm năm là một đại chu thiên! Gió mộc quyết âm, lửa vua thiếu âm, lửa tướng thiếu dương, đất ẩm thái âm, kim khô dương minh, nước lạnh thái dương, đó là sáu khí thuộc ba âm ba dương. Vương Thiên Tri xin hỏi Đại Tư Nông, khí chủ dùng để xét lẽ thường, khí khách dùng để đo biến đổi. Vậy thủy triều nguyên khí là lẽ thường hay là biến đổi?
Triệu Hưng nghe xong liền bật cười. Lão Vương không đi đúng kịch bản rồi.
Theo sắp xếp ban đầu, Vương Thiên Tri cũng sẽ bàn về thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên, đứng trên lập trường phái Thiên Thời để hỏi đạo lý tách nguyên của thuật ấy.
Nhưng vừa lên đài, hắn đã giảng trước “Luận đại chu thiên ba âm ba dương sáu khí”, rồi kết hợp với hiện tượng thủy triều nguyên khí đang được cả Huyền Hoàng Giới chú ý để đặt câu hỏi. Ý đồ của hắn quá rõ ràng.
“Lão Vương muốn cứu thể diện cho phái Thiên Thời. Xem ra lần này thật sự cuống lên rồi.”
Đại hội Luận Đạo đâu phải sân riêng của phái Bản Ngã. Các nhà đều có thể thoải mái trình bày, hỏi đạo, nói ra kiến giải của mình, hoặc nêu những điều còn nghi hoặc.
Câu hỏi của Vương Thiên Tri nghe đơn giản mà chẳng hề đơn giản. Hắn muốn biết thủy triều nguyên khí rốt cuộc là biến số bất ngờ giữa trời đất, hay sẽ trở thành một hiện tượng ổn định lâu dài.
Trước đây, khi giảng “Luận về khí”, Triệu Hưng từng nói đến cả nguyên khí lẫn linh khí. Đó đều là lý thuyết. Nay Vương Thiên Tri đã đưa ra một vấn đề thực tế.
Rất nhiều người trên đạo tràng vốn đang chìm đắm trong ba trước tác của phái Bản Ngã, nay lập tức bị câu hỏi của Vương Thiên Tri kéo sự chú ý trở lại.
So với những trước tác kia, thủy triều nguyên khí mới là chuyện đáng quan tâm nhất trước mắt.
Đúng vậy. Tư Nông trong thiên hạ phải nhìn nhận thủy triều nguyên khí thế nào? Lại phải ứng phó ra sao?
Dù sao mọi người chưa từng gặp tình huống tương tự. Trời đất đang thay đổi, khí hậu cũng biến động dữ dội. Có thiên tai khủng khiếp, lại có cơ duyên phá vỡ xiềng xích.
Trong thời đại biến đổi ấy, các nước nhỏ dân ít và những tông phái bên ngoài thế tục thật sự không biết nên tự đặt mình vào đâu.
Từ khi thủy triều nguyên khí xuất hiện, vùng đất ngoài thế tục quả thật là nơi đầu tiên hưởng lợi. Nhưng cũng có rất nhiều thế lực yếu kém, sức chống chịu không đủ, đã bị hủy diệt giữa cơn thủy triều.
Triệu Hưng bắt đầu trả lời câu hỏi của Vương Thiên Tri. Câu đầu tiên hắn nói chính là “khí chủ sáu loại” trong “Luận đại chu thiên ba âm ba dương sáu khí”.
- Mây sớm bay rợp khi mặt trời vừa lên, giữa trưa chính dương rực rỡ, chiều xuống phi tuyền dâng khí, đêm về sương trời tụ lại. Hai khí trời đất chuyển hóa thành Huyền Hoàng.
- Bốn khí làm chủ. Mặt trời mọc, mặt trăng lặn, âm dương hòa hợp, vạn vật sinh trưởng. Đó là biến đổi thường lệ của đại chu thiên.
- Trời đất Huyền Hoàng, hai khí trời đất sinh ra nguyên khí và linh vật, không giấu thân mình mà giấu thần tính.
Đạo nhân Nguyệt Anh nghe đến đó, lập tức kích động đập mạnh vào đùi:
- Đây chính là sự khác nhau giữa hai chữ “linh” mà Mễ đạo hữu vừa hỏi!
Kẻ Hành Sương ôm đùi, đau đến nhe răng:
- Người kích động thì đập đùi mình đi, sao lại đập vào chân cháu?
Đạo nhân Nguyệt Anh mặc kệ lời oán trách của đồ tôn:
- Tiểu tử, ngươi có hiểu hắn đang nói gì không?
- Không hiểu.
- Mau xin sư thúc tổ giảng giải, ta sẽ nói cho ngươi nghe.
- Xin sư thúc tổ giảng giải!
Kẻ Hành Sương cũng đành chịu thua.
Đạo nhân Nguyệt Anh giải thích:
- Triệu Thiên Tôn đang nói rằng giữa trời đất có sáu loại khí. Đó là khí ráng sớm khi mặt trời mọc, khí chính dương lúc giữa trưa, khí phi tuyền khi mặt trời lặn, khí sương trời vào lúc thái âm ngự trị, cùng với khí trời và khí đất.
- Bốn loại khí chủ kia, tức khí âm dương do thái âm và thái dương dẫn dắt, vận hành theo đại chu thiên, từ đó thai nghén sinh linh vạn vật.
- Bản tọa không biết vì sao hắn có thể chia đại chu thiên tỉ mỉ đến thế. Nhưng tính kỹ lại, ta phát hiện những biến đổi thời trời trong lịch sử quả thật chưa bao giờ thoát khỏi sự chuyển dời của sáu khí này.
Đạo nhân Nguyệt Anh càng nói càng phấn khởi:
- Hai khí trời đất chuyển hóa thành Huyền Hoàng, đó là lời tổng kết cho bốn khí trước.
- Nói cách khác, những hiện tượng mặt trời mọc mặt trăng lặn, khiến vạn vật sinh trưởng, rốt cuộc xuất hiện từ đâu?
Kẻ Hành Sương phối hợp hỏi:
- Từ đâu mà ra?
- Ngươi ngốc thật đấy! “Luận về khí” mà hắn giảng trước đó đã giải thích rồi còn gì!
Đạo nhân Nguyệt Anh chỉ tay lên trán hắn:
- Hai khí trời đất chính là nguyên khí và linh khí!
- Hai khí chuyển hóa thành Huyền Hoàng, nghĩa là nguyên khí và linh khí tạo nên mọi tồn tại trên đời.
- Nguyên khí thì dễ hiểu. Nhưng linh khí không thường hiển lộ. Dù thời đại như vậy từng xuất hiện, phần lớn thời gian vẫn là thời đại nguyên khí. Vậy tại sao hắn lại xếp linh khí vào bốn khí chủ thường lệ?
Kẻ Hành Sương dần theo kịp mạch suy nghĩ:
- Chẳng lẽ không nên xếp nó vào khí khách, thứ biến đổi thất thường hay sao?
Đạo nhân Nguyệt Anh tức đến mức sống mũi cũng lệch đi. Lão chỉ vào đầu Kẻ Hành Sương:
- Với khả năng lĩnh hội của ngươi, quả nhiên chỉ xứng làm tông chủ lâm thời. Nếu ở thời đại của chúng ta, ngươi ngay cả chức trưởng lão cũng chẳng giành nổi!
Kẻ Hành Sương hận đến nghiến răng.
Lão già cậy tuổi lên mặt, hễ mở miệng là “thời đại của chúng ta”, cứ như thế hệ sau đều kém cỏi hơn thế hệ trước. Nói cứ như hắn là đứa trẻ mới học vỡ lòng vậy.
Dù là tông chủ thay mặt, hắn cũng vẫn là tông chủ. Tôn trọng hắn một chút có được không?
Hắn rất muốn nện cho lão già một gậy, nhưng lời đến miệng lại biến thành:
- Vâng vâng, người dạy phải lắm. Xin người chỉ điểm thêm.
Đạo nhân Nguyệt Anh giúp hắn ôn lại chuyện trước:
- Khi nãy hắn đã cùng Mễ Phất luận về sự khác nhau giữa hai chữ “linh”.
- Linh khí mà chúng ta thường nói, thứ dùng để tu luyện pháp thuật, thực ra nên gọi là linh khí của pháp lực.
- Còn một loại linh khí khác, chính là khí của sinh linh.
- Linh khí vốn vẫn tồn tại từ trước đến nay. Nó khiến sinh mệnh có được linh trí. Đây chính là ý nghĩa của câu “linh khí giấu thần mà không giấu thân”.
- Như vậy cũng giải thích được vì sao linh khí là một trong sáu khí chủ.
Kẻ Hành Sương bừng tỉnh:
- Thì ra là vậy. Chẳng trách hai hồn trời đất luôn ở bên ngoài. Nếu chúng ở bên trong, dù là võ giả hợp nhất hay người tu pháp thu hồn, tất cả đều sẽ bước vào cảnh giới Quy Tắc.
- Đột phá cảnh giới Quy Tắc là chuyện thường thấy trong thời đại linh khí, còn ở thời đại nguyên khí thì hiếm gặp.
- Đúng vậy.
Đạo nhân Nguyệt Anh gật đầu.
- Khi bản tọa vừa tỉnh lại, cảnh giới chỉ ở Mệnh Cung, nhưng chẳng bao lâu đã khôi phục thực lực Quy Tắc. Đó là vì từ trước ta đã hoàn thành bước giấu linh vào thân.
- Chỉ cần có linh khí cho ta hấp thu, thực lực sẽ nhanh chóng hồi phục.
- Đạo và pháp, pháp và lý, đều là điều cốt yếu dẫn đường cho tu luyện. Triệu Thiên Tôn sẵn lòng chia sẻ miễn phí những thứ ấy. Nếu đặt vào thời đại của chúng ta, đó chính là…
Kẻ Hành Sương đã học được cách giành lời:
- Một cơ duyên lớn lao, đúng không?
- Đúng!
Đạo nhân Nguyệt Anh cảm khái muôn phần:
- Ngày trước làm gì có chuyện tốt như vậy? Muốn nghe cường giả giảng đạo, phải bỏ ra công sức cực lớn, hoặc phải có vận may ngập trời.
- Nếu không, ai lại chịu nghiền nát đạo lý rồi đút tận miệng cho ngươi?
- Đúng quá, đúng quá!
Kẻ Hành Sương vỗ tay:
- Chuyến này phí nằm quan tài của chúng ta không uổng rồi!
Hai thân xác của Trưởng Tôn Khôi đều run lên. Mấy vị trưởng lão tông Xác Khôi bên cạnh cũng nghe đến mê mẩn. Rất nhiều khúc mắc trong chuyện tu hành trước kia, đến lúc này đều được khai sáng.
Trưởng Tôn Khôi bắt đầu ra sức tâng bốc Triệu Hưng:
- Triệu Thiên Tôn quả thật là kỳ tài xưa nay hiếm có!
Dĩ nhiên, hắn tâng bốc như vậy cũng vì từng được Triệu Hưng tha mạng trong di tích Tử Thần.
Khi ấy, để cứu Kẻ Hành Sương, Triệu Hưng đã thả rất nhiều người trên tinh cầu Cô Lỗ. Trưởng Tôn Khôi cũng nằm trong số đó. Hắn là một Tư Nông của tông Xác Khôi.
- Ta lặn lội từ xa đến đây, lại nộp cho Đại Chu bao nhiêu tiền, còn phải chờ mấy tháng trời. Chuyến đi này tốn kém thật, nhưng hoàn toàn đáng giá!
Trên đài Luận Đạo Thần Mộc, Vương Thiên Tri và Lăng Thiên Thần cũng chìm vào suy tư.
Nhận thức của các Tư Nông Đại Chu về thủy triều nguyên khí chỉ dừng ở hai biểu hiện bên ngoài. Một là thiên tai, hai là cơ duyên.
Trong số các Tư Nông phái Thiên Thời chuyên nghiên cứu bản chất vấn đề, lập trường của Vương Thiên Tri và Lăng Thiên Thần lại hoàn toàn trái ngược.
Lăng Thiên Thần cho rằng thủy triều nguyên khí là sự biến đổi của khí khách. Hắn nhận định đây là một đợt biến đổi khí hậu khổng lồ lan khắp Huyền Hoàng Giới, phải hàng vạn vạn năm mới xuất hiện một lần.
Vì thế, nó đương nhiên phải được xếp vào phạm trù khí khách.
Nhưng Vương Thiên Tri không nghĩ vậy. Hắn cho rằng chính Triệu Hưng đã đưa ra khái niệm thủy triều nguyên khí, lại nói đó là dấu hiệu trước thời đại linh khí, chẳng bao lâu nữa sẽ bước vào thời đại phi thăng.
Như vậy, những biến đổi do thủy triều nguyên khí mang đến sẽ trở thành một trạng thái ổn định, thường xuyên.
Căn cứ vào đâu?
Căn cứ vào việc cảnh giới Siêu Nhất Phẩm sẽ trở nên phổ biến. Ít nhất, nó sẽ không còn là cảnh giới chỉ vài người ít ỏi mới có thể đạt tới.
Cảnh giới Quy Tắc và cảnh giới Lập Đạo, cũng chính là cảnh giới phi thăng, một khi trở thành trạng thái thường lệ, thủy triều nguyên khí đương nhiên phải được xếp vào sáu khí chủ.
Nhưng bản chất của chuyện này giải thích ra sao vẫn luôn là một nỗi băn khoăn. Nay Triệu Hưng đã đưa ra đáp án.
Linh khí vốn tồn tại từ trước. Chỉ là linh khí tương đối hiếm, chỉ xuất hiện tại một số vùng đất bí ẩn của Huyền Hoàng Giới, chẳng hạn như vùng đất cổ Long Đình và vùng Nam Man.
- Thái âm và ngôi sao thái âm trong vũ trụ đã tạo nên sự phân chia của hai mươi bốn tiết khí.
Đã bắt đầu giảng, Triệu Hưng bèn nhân đó nói sâu thêm về phương diện này.
Hắn tổ chức đại hội Luận Đạo, ngoài việc công bố thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên, thu hút người trong thiên hạ đến Đại Chu để gia tăng khí vận, còn có một mục đích khác là thống nhất ba phái.
Hắn đương nhiên không thể để phái Bản Ngã một mình lấn át tất cả. Nếu vậy thì đã đi ngược lại ý định ban đầu.
- Hai mươi bốn tiết khí âm dương được chia vào sáu khí, sáu bước. Lấy ngày Đại Hàn của Đại Chu làm điểm khởi đầu, rồi theo thứ tự tương sinh của mộc, hỏa, thổ, kim, thủy mà vận hành.
- Mỗi bước gồm sáu mươi ngày và tám mươi bảy khắc rưỡi. Nếu kéo dài thước đo thời trời, chỉ cần nhân theo bội số tương ứng.
- Khi một khí nắm quyền điều khiển, đặc điểm ngũ hành liên quan đến nó sẽ hiển lộ.
- Nếu nhìn từ góc độ kỷ nguyên, thủy triều nguyên khí thường xuyên xuất hiện. Đương nhiên, nó cũng là một dạng biến đổi thường lệ.
Vương Thiên Tri, Lăng Thiên Thần cùng những người khác rơi vào trầm tư.
Điều Triệu Hưng nói có phần khác với nhận thức vốn có của họ về “Luận đại chu thiên ba âm ba dương sáu khí”, dường như đã đào sâu thêm trên nền tảng cũ.
Vương Thiên Tri hỏi:
- Xin hỏi Đại Tư Nông, nếu đứng từ kỷ nguyên đại chu thiên mà nhìn, thủy triều nguyên khí là một dạng biến đổi thường lệ, vậy có phải cũng tồn tại khái niệm bốn mùa lớn hay không?
Triệu Hưng mỉm cười gật đầu.
Khả năng lĩnh hội của lão Vương quả nhiên không tệ. Không hổ là người đứng thứ hai suốt vạn năm. Chẳng qua hắn sinh nhầm thời đại, nếu không thì thừa sức làm Đại Tư Nông.
Triệu Hưng chậm rãi nói:
- Đúng vậy. Dựa theo đại chu thiên, quả thật tồn tại bốn mùa lớn. Chỉ tiếc bản đồ Huyền Hoàng Giới quá nhỏ, tuổi thọ con người lại quá ngắn, nên căn bản không ai nhìn thấy bốn mùa lớn xuất hiện.
Có người kinh ngạc thốt lên:
- Chẳng lẽ kỷ nguyên được Đại Tư Nông viết trong “Luận đại chu thiên” cũng mang nghĩa mùa hay sao?
- Hít…
Một người khác xuýt xoa:
- Tầm mắt sâu rộng đến thế, quả thực, quả thực…
Lập tức có người nghi ngờ:
- Đây là nội dung trong truyền thừa của Thanh Du Tử sao?
Một người bên cạnh mắng thẳng:
- Nói nhảm! Thanh Du Tử là thứ rác rưởi nào chứ? Đại Tư Nông viết “Luận đại chu thiên” trước, nhận được di vật của Thanh Du Tử sau. Tất cả đều do Đại Tư Nông tự mình lĩnh ngộ!
Phần luận đạo giữa Vương Thiên Tri và Triệu Hưng lại gây ra một trận chấn động lớn.
Chỉ xét riêng việc chuyển sự chú ý của mọi người, lão Vương đã đạt được mục đích.
Lúc này, phần đông người nghe không còn nghĩ đến thuật Huyền Hoàng Tách Nguyên nữa, mà tập trung tinh thần lắng nghe cuộc luận đạo giữa hai người. Phái Thiên Thời lập tức mừng rỡ.
Tiêu An Vương cười lớn không ngừng:
- Ha ha ha, lão Vương quả nhiên không phụ lòng mong đợi! Hắn không làm mất mặt học cung Huyền Thiên!
Tư Nông phái Thiên Thời tên Khảm Thanh có khí chất lạnh lùng cũng hài lòng mỉm cười:
- Bốn viện Phong, Vũ, Lôi, Vân đều đang nhìn cả. Chúng ta bàn bạc suốt nửa năm, đẩy hắn lên vị trí người luận đạo thứ ba. Xem ra quyết định ấy quả thật đúng đắn!
Thứ tự người lên luận đạo chính là trọng điểm tranh giành của ba phái suốt nửa năm qua.
Mễ Phất do Triệu Hưng đích thân chỉ định, Liễu Thiên Ninh thì không ai phản đối. Còn những người khác xếp thế nào, mọi người tranh luận mãi chẳng dứt.
Vương Thiên Tri, Lăng Thiên Thần, Lục Xuân Hoa, Khâu Viễn Sơn, Cơ Hựu Đường, Mạnh Khôn, Sở Thiên Thu, Trang Đại Nhẫm…
Viện trưởng, phó viện trưởng và tiến sĩ trị kinh của ba phái đều có tư cách lên đài luận đạo.
Vương Thiên Tri quả thật nổi danh hơn người, nhưng phần lớn là nhờ hắn từng làm quan, lại là sư đệ của Lý Bá Khiêm. Xét trong giới Tư Nông, những người có thể sánh vai với hắn vẫn còn rất nhiều.
Luận đạo rốt cuộc không chỉ nhìn vào sức chiến đấu. Thành tựu về kinh điển và đạo lý mới là điều quan trọng. Nay Vương Thiên Tri phát huy khá tốt, cũng xem như dẹp yên những tranh cãi trước đó trong nội bộ.
- Bốn phương trên dưới gọi là vũ, xưa nay từ cổ đến kim gọi là trụ. Vũ trụ trải ngang bốn chiều, ôm chứa âm dương, mở rộng không gian, soi tỏ ba vầng sáng.
- Dựa theo “Luận đại chu thiên ba âm ba dương sáu khí”, Huyền Hoàng Giới có bốn mùa nhỏ, còn vũ trụ có bốn mùa lớn.
- Vậy chúng ta phải ứng phó thế nào trước sự biến đổi thường lệ của đại kỷ nguyên, tức thủy triều nguyên khí?
- Có thể vận dụng phép khí khách và khí chủ cùng đến. Khí khách vượt quá mức hoặc suy yếu, vốn cai quản thời trời, sẽ được đặt lên khí thứ ba của khí chủ. Năm khí còn lại lần lượt cộng vào theo thứ tự. Đó chính là phép khí khách và khí chủ cùng đến.
- Người xưa có câu, khí tương hợp thì hòa, khí không tương hợp thì sinh bệnh. Dựa theo quy luật này để ứng phó thủy triều nguyên khí, ắt sẽ đạt hiệu quả gấp đôi mà công sức chỉ bằng nửa.
Nói đến đây, Triệu Hưng lại không quên liếc về phía điện Thiên Tâm, nhân đó tuyên truyền cho đại kế phi thăng của Cơ Triệt.
- Dựa vào năm bước vận hành theo mùa trong “Luận đại chu thiên ba âm ba dương sáu khí”, sau một trăm hai mươi ba vạn sáu nghìn năm trăm bốn mươi sáu năm, Huyền Hoàng Giới vừa khéo vận hành đến phía nam đường ranh giới phía bắc của ngôi sao mặt trời trong vùng vũ trụ mà nó đang thuộc về.
- Khi ấy cũng vừa đúng lúc mùa xuân lớn sắp sửa đến.
- Thủy triều nguyên khí của Huyền Hoàng Giới chính là dòng khí lạnh quay ngược trước ngày Lập Xuân. Xét theo quy mô vũ trụ, đó là khí ráng bay lúc chiều xuân, cộng thêm khí sương trời ban đêm kéo đến.
- Mùa xuân tượng trưng cho sự hồi sinh. Thế giới của chúng ta sắp phải đón một trận mưa linh khí!
- Đây chính là sự phục hồi linh khí từng được ghi chép trong các sách cổ.
Chỉ vì vị trí địa lý của Huyền Hoàng Giới, hiện giờ đã có kẻ muốn ngăn linh khí giáng xuống, độc chiếm món lợi này. Chỉ có hoàng thượng nghĩ cho lê dân thiên hạ, tìm cách để mọi người đều được hưởng lợi ích từ linh khí phục hồi.
Vương Thiên Tri nghe vậy, bật cười. Trong kịch bản vốn chẳng có đoạn này, rõ ràng Đại Tư Nông tùy cơ ứng biến. Hắn lập tức phối hợp, nói:
- Hoàng thượng lòng mang đại ái, quả là bậc nhân quân có một không hai!
- Bệ hạ lòng mang đại ái, quả là bậc nhân quân có một không hai!
Trong điện Thiên Tâm, vua nước Ma Tư là Kim Khoa đứng bật dậy đầu tiên, nâng chén rượu lên:
- Thần là bề tôi của Đại Chu, thật lấy làm vinh dự!
Hắn lại nói:
- Thần xin mạn phép mời các vị đại thần cùng nâng chén, kính bệ hạ một ly!
Đồng Văn Trác nhìn cảnh ấy, cạn lời. Một lời nịnh nọt như vậy mà lại để vị thần tử nước ngoài giành nói trước, quả là sơ suất. Nhìn vị vương tử Ma Tư năm nào, giờ đã thành quốc vương, ra sức tâng bốc hoàng thượng, ông chỉ muốn nhét hắn vào sách chép chuyện gian thần.
Nhưng đã là Hữu Thừa tướng, ông cũng không tiện tranh phần này. Chỉ bực trong đám thuộc quan của mình, sao chẳng có ai lanh trí, mạnh dạn hơn một chút?
Trăm quan thấy vậy đều nâng chén rượu kính vua. Cơ Triệt không khỏi long nhan đại duyệt, cười vang:
- Ha ha ha! Các khanh cứ uống cho cạn!
Bảo sao gian thần thường được người ta yêu thích. Lời hay ai mà chẳng thích nghe?
- Không sánh được, không sánh được đâu.
Khương Hoa không khỏi cảm khái.
Triệu Hưng trình bày thiên thời vũ trụ xong, nhân đó ca ngợi Cơ Triệt, chẳng khác nào dùng cả một pho trước tác làm đà để nịnh vua. Cơ Triệt vốn không phải vị quân vương dễ nghe lời khen mà vui mừng, nhưng màn ứng biến này của Triệu Hưng quả thật khéo đến mức khiến người ta phải phục.
Trong thiên hạ, còn ai có thể nịnh vua theo cách ấy? Không có. Chỉ riêng một nhà này, chẳng nơi nào sánh bằng.
Sử quan Tư Mã Ngọc vung bút ghi liền:
【Đại Tư Nông Triệu Hưng giảng giải thiên thời vũ trụ, tôn xưng hoàng đế là bậc nhân quân có một không hai. Vua rất vui. Bấy giờ vua nước Ma Tư nâng chén mời quần thần, trăm quan cùng hưởng ứng, ca tụng đức sáng của hoàng đế.】
Cuộc bàn đạo giữa Vương Thiên Tri và Triệu Hưng tạm khép lại. Kế tiếp đến lượt Lăng Thiên Thần.
Thật ra Lăng Thiên Thần chẳng còn bao nhiêu điều để nói, bởi tên khốn Vương Thiên Tri đã chẳng chừa lại cho hắn mấy chỗ trống.
Hơn nữa, Đại Tư Nông Triệu Hưng vừa giải thích thủy triều nguyên khí là một biến đổi thường thấy, vậy nên nó không thuộc phạm vi của phái Hậu Biến.
Bởi thế, hắn chỉ có thể đứng trên lập trường phái Hậu Biến, giảng về Huyền Hoàng Tích Nguyên Thuật, một phép hậu biến của nội thiên địa. Lăng Thiên Thần cũng chẳng màng hư danh. Nhánh của hắn vốn là phái âm thầm chịu khó, lặng lẽ cống hiến.
Hắn được xếp lên vị trí thứ tư cũng là vì nhánh này đã hy sinh quá nhiều, vốn nên đứng ở hàng đầu.
Triệu Hưng cũng để Lăng Thiên Thần thoải mái phát huy, khuyến khích hắn tập trung giảng pháp. Nhìn chung, bài giảng của Lăng Thiên Thần khá đúng mực. Hắn giảng xong liền nhanh chóng lui xuống.
“Ầm!”
Người thứ năm, đến lượt Mạnh Khôn.
Sao không phải Khâu Viễn Sơn, viện trưởng Khôn Nguyên Học Cung, mà lại là phó viện trưởng Mạnh Khôn? Chủ yếu vì năm xưa Mạnh Khôn đã phát hiện ra Triệu Hưng, lại giúp đỡ hắn rất nhiều.
Khâu Viễn Sơn là người biết điều, bèn nhường vị trí phát biểu hàng đầu của phái Địa Lợi cho Mạnh Khôn.
Mạnh Khôn hỏi Đại Tư Nông:
- Đại Tư Nông, xin hỏi ngài có trước tác nào của phái Địa Lợi chăng? Ngài đã hứa với ta suốt mấy trăm năm rồi đấy!
Trong đạo tràng, người nghe lập tức cười vang.
Ánh mắt Mạnh Khôn đầy vẻ trách móc. Hắn bước lên trông chẳng giống đến hỏi đạo, mà giống như đến đòi nợ hơn. Triệu Hưng cũng không nhịn được cười. Lão Mạnh làm ra vẻ ấm ức như một cô nương bị phụ bạc.
- Có.
Nghe câu trả lời chắc nịch ấy, Mạnh Khôn mừng đến nhảy cẫng lên. Khâu Viễn Sơn, Cơ Hựu Đường, Tiêu Triết và những người khác cũng không nén nổi, reo vang.
Khó khăn lắm mới có được ngày này!
Ba trước tác của phái Bản Ngã do Mễ Phất viết đã gây chấn động lớn, ảnh hưởng sâu xa. Xem ra phái Bản Ngã trỗi dậy đã là chuyện chắc như đinh đóng cột.
Phái Thiên Thời vốn có học thuyết Tam Âm Tam Dương, Lục Khí Đại Chu Thiên, nay lại thêm thiên “Thủy triều nguyên khí” trong sách “Thuyết thiên thời vũ trụ”. Còn phái Địa Lợi thì sao? Phái Địa Lợi chẳng có gì cả.
Nói chẳng có gì cũng không đúng, họ vẫn có một cái cuốc. Trước kia, có được cái cuốc ấy đã đủ hài lòng. Nhưng thời thế đổi thay, mắt thấy phái Địa Lợi sắp từ nhì thành bét, ai mà ngồi yên cho được?
Mạnh Khôn chẳng buồn để tâm đến chuyện bàn đạo hay không, vừa bước lên đã chìa tay đòi kinh luận.
Dĩ nhiên Triệu Hưng đã chuẩn bị sẵn. Hắn không thể để riêng môn phái nào lớn mạnh lấn át tất cả. Ít nhất, xét về kinh điển và phép tắc thì không thể phân cao thấp. Còn sự phát triển thực tế ra sao lại là chuyện khác.
Hắn cũng bắt chước Mễ Phất, vừa giảng đạo vừa trình bày hình vẽ. Trước hết, hắn viết giữa không trung năm chữ: “Thuyết Ngũ Hành Tứ Thời”.
Người đến xem đạo trong ngoài đạo tràng lập tức phấn chấn.
Thuyết Ngũ Hành Tứ Thời! Đây là học thuyết bao quát của Đại Tư Nông!
Từ chế độ lại viên, chế độ đạo viên, cho đến việc tuyển chọn quan lại ở Ty Nông, đề mục này đều là câu hỏi lớn bắt buộc phải thi!
Đạo nhân Nguyệt Anh ngẩng nhìn lên, không nén nổi kinh ngạc:
- Kết hợp Ngũ Hành, Tứ Thời với thiên can để giảng rõ lẽ trời đất, Triệu Thần Tôn đã bắt tay soạn nên kinh điển như vậy rồi sao?
Người Đi Trong Sương lập tức vui vẻ.
Trước khi vào Đại Chu, Nguyệt Anh đạo nhân còn gọi Triệu Hưng. Đến đất Đại Chu, ông đổi sang gọi Triệu Thần An. Đến đại hội bàn đạo, lại thành Triệu Thiên Tôn. Giờ thì hay rồi, gọi thẳng là Thần Tôn luôn.
“Không uổng công đưa ông ta đến đây.” Người Đi Trong Sương thầm nghĩ. “Chỉ cần thuyết phục được lão già này, những lão già còn lại cũng dễ thuyết phục thôi.”
Triệu Hưng giảng:
- Bắt đầu từ ngày Đông Chí, tính đến Đông Chí năm sau, chia một năm thành năm phần bằng nhau. Mỗi phần bảy mươi hai ngày, hợp với quy luật bảy mươi hai hậu biến.
Hắn lần lượt ghép Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy, theo phép Ngũ Hành Trục Nhật Thủ Dụng.
- Giáp ghép với Mộc, Bính ghép với Hỏa, Mậu ghép với Thổ, Canh ghép với Kim, Nhâm ghép với Thủy.
- Bốn mùa chia thành ba tháng đầu, giữa và cuối.
- Chẳng hạn, tháng đầu xuân, tháng giữa xuân và tháng cuối xuân thuộc phương Đông, hành Mộc, phối với Giáp và Kỷ. Đây là thuyết Thổ Vương vào cuối mùa hạ đang thịnh hành hiện nay.
- Nhưng thuyết này không cân bằng. Ba tháng đầu hạ, giữa hạ, cuối hạ được chia cho Hỏa và Thổ. Hỏa chiếm hai tháng, Thổ chỉ có một tháng, còn ba hành kia mỗi hành đều có ba tháng.
Trước hết, Triệu Hưng trình bày thuyết Thổ Vương vào cuối mùa hạ đang thịnh hành. Sau đó, hắn chỉ ra điểm bất ổn của học thuyết này: Ngũ Hành không được phân phối đồng đều khi ghép với bốn mùa.
Theo học thuyết ấy, địa vị của hành Thổ trái lại yếu nhất. Nhiều quan Ty Nông khi điều hòa địa mạch đều phải điều chỉnh bốn hành còn lại trước.
Chẳng hạn, trong những phương pháp Triệu Hưng từng thi, có câu: “Dùng Kim tiết bớt vẻ rực rỡ của Hỏa, lấy nước từ nguồn chế ngự Hỏa, khi ấy mới có thể dùng Thổ.” Câu ấy nói về cách xử lý một vùng gặp hạn hán, nóng như lửa.
Giờ đây, Triệu Hưng đưa ra học thuyết mới: “Thổ Vương bốn mùa”.
- Lấy mười tám ngày cuối của tháng cuối xuân, tháng cuối hạ, tháng cuối thu và tháng cuối đông làm thời gian thuộc hành Thổ, tổng cộng bảy mươi hai ngày. Từ đó, Ngũ Hành cùng chia nhau cai quản bốn mùa, mọi hành đều được phân phối cân bằng.
Mạnh Khôn vẫn chưa hiểu:
- Đại Tư Nông, nếu làm vậy, thứ tự tương sinh Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy chẳng phải sẽ rối loạn sao?
Bởi hành Thổ được phân vào thời gian cuối của cả bốn mùa, gần như đi xuyên suốt từ đầu đến cuối.
Triệu Hưng tiếp tục:
- Trong Ngũ Hành, không hành nào quý bằng Thổ. Thổ nắm dây cương, chế ngự bốn phương. Thổ đối với bốn mùa, không nơi nào không có quyền cai quản!
Vừa nghe vậy, Mạnh Khôn đã mừng thầm.
Triệu Hưng nâng hành Thổ lên địa vị cao quý hơn nữa. Xét theo thiên can, Thổ được ghép với bốn chi, trong khi các hành còn lại mỗi hành chỉ ghép với hai chi.
Sau khi xác định học thuyết ấy, Triệu Hưng lại trả lời câu hỏi của Mạnh Khôn. Hắn đưa tay chỉ lên trời. Một mảnh đất bỗng ngưng tụ giữa không trung.
- Ngũ Hành lần lượt tương sinh, nhưng khi dựa vào địa mạch để ngộ đạo hành pháp, chúng ta chưa từng rời khỏi hành Thổ.
- Hậu Thổ quy nguyên, khí biến sinh Huyền Hoàng. Cũng như khi quan Ty Nông luyện ra đất thuần nguyên.
- Trước hết phải có hành Thổ, rồi mới sinh ra bốn hành còn lại, mở nên núi sông trời đất, cây cỏ và muôn loài.
- Tu hành theo con đường ấy đến cùng, nội thiên địa cuối cùng có thể hóa thành động thiên thế giới. Đó chính là chỗ cao quý của hành Thổ.
- Nói cách khác, tôn hành Thổ lên làm chủ cũng không ảnh hưởng đến nguyên tắc Ngũ Hành lần lượt tương sinh, phải không?
Người lên tiếng hỏi là Khâu Viễn Sơn. Lúc này, ông kích động đến mức quên mất mình chưa đến lượt phát biểu.
Triệu Hưng gật đầu quả quyết.
Hắn đổi thuyết Thổ Vương vào giữa mùa hạ thành thuyết Thổ Vương bốn mùa, cuối cùng lại dẫn về Huyền Hoàng Tích Nguyên Thuật và Khí Luận.
Đây không phải gượng ép nối kết. Ba phái vốn bổ trợ cho nhau, hợp thành lẽ trời đất, không thể tách riêng một phái ra mà bàn.
Khâu Viễn Sơn hiểu thấu tư tưởng ấy, lập tức kêu lên thất thanh. Ông chỉ ngọn núi đang lơ lửng trên trời, ngón tay run bần bật, hơi thở cũng trở nên dồn dập.
Mạnh Khôn vẫn chưa hiểu ra, lòng nóng như lửa đốt. Lão Khâu, ông định nói gì thì mau nói đi chứ!
- Ngọn… ngọn… ngọn…
Khâu Viễn Sơn lắp bắp ba lần, lúc này mới trấn tĩnh lại. Ông nhìn ngọn núi giữa trời, cung kính hỏi:
- Khâu Viễn Sơn xin hỏi đạo Đại Tư Nông, ngọn núi kia có phải linh sơn mọc lên từ đất thuần nguyên không?
Triệu Hưng mỉm cười gật đầu:
- Phải. Nó không phải ảo ảnh, mà là vật có thật.
Mạnh Khôn, Cơ Hựu Đường và những người khác cũng hiểu ra. Tất cả bật đứng dậy, chăm chăm nhìn đỉnh núi trên trời.
Người của Thương Lạc Học Cung càng kinh ngạc hơn. Xưa nay chưa từng có ai luyện ra được một ngọn linh sơn trong đất thuần nguyên! Chưa ai có thể khiến đặc tính của đất mình vượt qua ba giai đoạn, đạt đến mức sinh ra linh sơn trong cơ thể!
Các quan Ty Nông thuộc phái Thiên Thời cũng chấn động không kém. Ngọn núi của Triệu Hưng lơ lửng trên trời, chứ không nằm dưới đất. Điều đó có nghĩa là đất trong không gian thuần nguyên đã thoát khỏi một thứ ràng buộc nào đó, thậm chí có thể trấn áp thiên thời.
- Trời ơi! Bao lâu nay chúng ta vẫn dùng phép núi để luyện Vạn Trọng Sơn, dùng thuyền Che Đất chở nó đi chinh chiến. Nào ngờ Hậu Thổ quy nguyên tu đến cực hạn, chính đất thuần nguyên của mình cũng có thể nuôi ra núi!
- Thổ Vương bốn mùa, chế ngự bốn phương, không phải hư danh. Triệu Thiên Tôn thật sự làm được rồi!
- Ngọn núi này vừa xuất hiện, thiên thời nào cũng phải chịu trấn áp!
- Thì ra con đường lớn nằm ngay dưới chân ta. Phan Xương, quan Ty Nông nước Phục, xin đa tạ Đại Tư Nông đã truyền đạo!
Ở một góc đạo tràng, một quan Ty Nông cảnh Mệnh Cung đội mũ cao kính cẩn sửa lại y phục, rồi bất thần quỳ xuống, cả người áp sát mặt đất.
Ông ta hành lễ ngũ thể đầu địa, nghi thức quỳ lạy cao nhất. Phan Xương là Đại Tư Nông của nước Phục, vậy mà lúc này lại bái Triệu Hưng như bái thánh nhân!
- Bạc Hồng Đức, quan Ty Nông nước Tượng Liễu, xin đa tạ Đại Tư Nông đã truyền đạo!
Trên một khán đài khác, lại có người thành kính cúi lạy.
Nước Tượng Liễu nằm ở phía bắc Đại Chu, là một nước tầm trung, có bang giao với Đại Chu. Bạc Hồng Đức có rất nhiều môn đồ. Ông vừa cúi lạy, các môn sinh theo sau cũng đồng loạt quỳ xuống, đen nghịt cả một vùng.
- Cao Sơn Dương, quan Ty Nông nước Đông Tang, xin đa tạ Đại Tư Nông đã truyền đạo.
Đó là một cường giả đến từ một nước ở Đông Hoang. Thực lực nước Đông Tang chẳng kém nước Đại Xà bao nhiêu, chỉ có điều cách Trung Thổ xa xôi hơn.
Dẫu sao, người có thể lĩnh ngộ trong thời gian ngắn chẳng nhiều. Nhưng hễ có ai lĩnh ngộ được, ắt đều là cường giả thiên phú cực cao.
Nguyệt Anh đạo nhân nhìn ngọn núi trên trời, lẩm bẩm:
- Ngắm núi ngộ đạo, nghe lời chỉ dạy mà như được rót thẳng vào đầu.
Nói rồi, ông cũng chắp tay hướng lên trời:
- Nguyệt Anh đạo nhân đa tạ Thần Tôn ban đạo.
Người Đi Trong Sương vui vẻ nhìn sư thúc tổ cúi người hành lễ. Vậy là cuối cùng người cũng chịu theo rồi.
Nào ngờ ông ta chưa kịp cười bao lâu, Nguyệt Anh đạo nhân đã bất chợt tát mạnh vào sau đầu ông ta:
- Đồ cháu chắt vô dụng! Lão phu đã bái rồi, ngươi còn dám đứng đó à? Mau quỳ xuống dập đầu!
- Có lẽ hiện giờ ngươi chưa lĩnh ngộ được đạo của Thần Tôn, nhưng sớm muộn gì cũng sẽ hiểu ra. Đây là lợi ích lớn lao, mau lên!
- Ôi! Vâng, vâng.
Người Đi Trong Sương vội quỳ xuống dập đầu.
Người đời vốn dễ làm theo đám đông. Khi đã có nhiều cường giả dẫn đầu bái lạy Triệu Hưng, những người khác cũng nhanh chóng bắt chước. Các cường giả lại dùng cách hiểu của mình giảng giải cho lớp hậu bối. Chẳng mấy chốc, người ngắm núi ngộ đạo càng lúc càng đông.
Tiếng cảm tạ Đại Tư Nông truyền đạo nối nhau không dứt. Chẳng mấy chốc, tiếng người tụ lại như những dòng sông đổ về biển lớn, vang vọng khắp đất trời.
- Đa tạ Đại Tư Nông truyền đạo!
- Đa tạ Đại Tư Nông truyền đạo!
- Đa tạ Đại Tư Nông truyền đạo!
Tiếng hô vang dội khắp nơi. Ráng sớm, suối bay, trời chiều, hết cảnh tượng kỳ lạ này đến cảnh tượng khác lần lượt hiện ra. Đội ngũ lễ tu do Đồng Văn Trác dẫn đầu kinh ngạc đến nỗi không thốt nên lời.
Bởi pháp thuật tập thể họ thi triển trước đó đã bị phá tan!
Giờ đây, mọi người trong đạo tràng đều nghe được tiếng nhau. Khắp nơi vang lên những lời bàn đạo. Tiếng ấy truyền vào điện Thiên Tâm, khí thế dường như sắp lật tung chín tầng trời.
- Cảnh muôn dân bái thánh nhân, từ xưa đến nay hiếm thấy!
Mắt Cơ Triệt sâu thẳm, khẽ lẩm bẩm. Sau đó, hắn nhẹ nhàng giơ tay, ổn định trật tự trong đạo tràng, khiến trời đất không còn biến động.
- Đại huynh tuy chưa lập đạo, nhưng đã có dấu hiệu lập đạo. Nếu vào lúc linh khí dồi dào, chỉ riêng việc huynh dẫn động được cảnh tượng kỳ lạ đến thế trong đạo tràng, cũng đủ bước thẳng vào cảnh giới đại đạo, phá không bay lên tiên giới!
Thần Uy Hiệu Úy, lời tác giả
Tái bút: Chữ bị lỗi mã hôm qua thực ra cần thêm chữ “Vương” ở bên dưới. Nhưng chữ phồn thể ấy không gõ được, đành viết thành “linh”, cũng hợp với ý trong đoạn trước.