Giang Chu đặt bút xuống.
Trong lòng thoáng chút phức tạp.
Bấy lâu nay hắn vẫn luôn cố gắng, mà cố gắng trong mông lung.
Tuy kết được một viên Cửu Chuyển Nguyên Khí Kim Đan, là đế thần chi chủng, nhưng thành tựu lại đến một cách chẳng đâu vào đâu.
Nếu không nhờ duyên cớ trùng hợp, giết được một con hỏa chúc quỷ hiếm có trên đời mang Vong Thần Đinh Hỏa, đoạt được Ly Hợp thần quang, tu thành Tiên Thiên Thuần Dương chân hỏa, thì cũng chẳng thể thành kim đan.
Lão Tiền nói hắn là tam giáo đồng tu, giờ phải cộng thêm cả võ đạo nữa.
Nói về tích lũy tu vi, võ đạo của hắn là cao nhất.
Nhưng nói về đạo hạnh, đáng lẽ phải lấy đạo pháp làm tôn.
Thứ hắn dồn công sức nhiều nhất cũng là tu luyện nguyên thần.
Thân mang võ đạo tu vi tuy cực cao, tích lũy cũng dày nhất, nhưng trong tâm hắn chưa từng coi đó là con đường của mình.
Còn hai pháp Nho, Phật đều là lấy được một cách chẳng hiểu ra sao.
Đến bây giờ, lại càng chẳng hiểu ra sao hơn, phật pháp tu vi đạo hạnh của hắn bỗng tăng vọt, người đến sau lại vượt lên trước.
Theo những điển tịch hắn từng đọc, tu sĩ phật môn ở thế giới này sau khi luyện thành kim thân, ngũ khí trong cơ thể triều nguyên, có thể tụ khánh vân trên đỉnh đầu, đó chính là ngoại tướng của tứ phẩm.
Tức là cái gọi là ngũ khí triều nguyên, tam hoa tụ đỉnh.
Thực ra tu sĩ Phật, Đạo khi bước vào thánh phẩm, tức tam phẩm, đều sẽ hiển lộ dị tướng như vậy.
Chỉ là hai môn Phật, Đạo khác biệt xa nhau, trọng tâm khác nhau, cách gọi cũng khác.
Đạo môn kết kim đan mà vào tứ phẩm, phật môn ngưng kim thân mà vào tứ phẩm.
Tiến thêm một bước nữa, đan phá anh xuất, nguyên thần ngự tử phủ; hoặc công viên đức mãn, xá lợi treo trên khánh vân, đó là tam phẩm nhập thánh.
Lần này, hắn ngưng tụ ra được khánh vân trên đỉnh đầu, thậm chí còn mơ hồ hiện ra hư ảnh xá lợi.
Xét theo lẽ, hắn đã sớm phải bước vào tứ phẩm, nhưng bây giờ lại không.
Một viên Cửu Chuyển Nguyên Khí Kim Đan, lại thêm khánh vân trên đỉnh đầu, mà vẫn là ngũ phẩm.
Thiên hạ này, e rằng chỉ có mình hắn là quái thai như vậy.
Đạo hạnh tứ phẩm, hắn gần như đã viên mãn, chỉ thiếu pháp lực tu vi.
Đây hẳn là căn nguyên của vấn đề.
Con đường tu hành chia cửu phẩm. Từ hạ tam phẩm lên trung tam phẩm là một cái cửa ải khó mà vượt qua.
Nhưng từ trung tam phẩm trở đi, mỗi phẩm lại là một cửa ải.
Lục phẩm cần trăm năm tu vi.
Đời người thường chỉ vẻn vẹn trăm năm, nhưng cũng không ít người còn hi vọng.
Ngũ phẩm đã cần ba trăm năm.
Người thường ai sống được lâu như vậy?
Chỉ có dựa vào tư chất hơn người, công pháp cao thâm, mới có thể làm một được hai, một năm bằng mấy năm công phu.
Lại còn đan dược kéo dài thọ nguyên, kỳ bảo các loại tài nguyên, thiếu một thứ cũng gần như không thể.
Cũng vì thế, các nhà các giáo, từ ngũ phẩm trở đi mới bắt đầu kéo ra khoảng cách.
Nho môn tuy không được trường sinh, nhưng không câu nệ tư chất căn cơ, lại có Hạo Nhiên trường hà chống lưng.
Chỉ cần đọc sách dưỡng khí, một ngày kia sách đọc thông, lý phân minh, là một bước lên trời.
Cho nên Nho môn có thể đứng vững trên đầu các môn các giáo thiên hạ, là đạo lý đương nhiên.
Từ ngũ phẩm lên tứ phẩm, khoảng cách lại càng như vực trời.
Riêng tu vi đã cần chín trăm năm!
Chỉ một điều này thôi cũng đã khiến chín phần mười người tu hành phải dừng bước, đường trước tuyệt vọng.
Ngoài ra còn cần đạo hạnh viên mãn.
Người đạt tới tứ phẩm, chưa chắc nhất định nhập thánh, nhưng chắc chắn có tư chất nhập thánh.
Trước loạn Sở Vương, Giang Chu nhờ phần thưởng của Quỷ Thần đồ lục, huyết khí và pháp lực đều đạt tới một trăm tám mươi sáu năm, chuyển hóa toàn bộ thành ba trăm bảy mươi hai năm nguyên khí.
Sau khi bình loạn, những viên Nhất Dương đan lắt nhắt thu được, thêm nửa năm tu hành, lại đẩy con số này miễn cưỡng lên tới bốn trăm năm.
Cách con số chín trăm, vẫn còn thiếu hơn phân nửa.
Bất quá thứ hắn cần nhất hiện nay là cảnh giới đạo hạnh, đã viên mãn rồi.
Tu vi đối với hắn chỉ là chuyện nhỏ, bất quá là chém giết thêm vài yêu ma mà thôi.
Căn bản chẳng cần như người khác, khổ tu nhiều năm tích lũy, lại còn phải lo lắng cho thọ nguyên.
Nói đến chém yêu trừ ma…
Giang Chu bỗng quay đầu nhìn về một phương hướng ngoài tường.
Lúc tâm nhãn vừa thành, hắn quả thật phát hiện ra một thứ rất thú vị.
Bất quá thứ đó cũng chẳng gây họa gì, giờ hắn cũng lười để tâm.
Nghĩ đi nghĩ lại, Giang Chu vẫn có chút không cam tâm.
Lại nhấc bút lên, vận bút như mây trôi nước chảy, viết trên giấy bốn chữ: Chí Lạc Vô Lạc.
Xuất từ thiên "Chí Lạc" trong Trang Tử.
Quả có lạc hay không? Ta lấy vô vi làm lạc thật, mà tục nhân lại coi đó là khổ lớn. Cho nên nói: lạc tột cùng là không lạc, danh tột cùng là không danh.
Ý nói những thứ như thân an, vị ngon, áo đẹp, sắc dục, âm thanh, những thứ người đời theo đuổi coi là lạc, chẳng qua là cái lạc người đời tự cho là đúng.
Những lạc ấy không phải lạc; hợp với đạo, thuận theo tự nhiên, "thiên lạc" mới là "chí lạc".
Điều này có công phu khác họa mà cùng mầu diệu với phật pháp hữu thường vô thường hắn vừa ngộ ra.
Lạc mà người đời cho là lạc đều là khổ của vô thường; chỉ có thân ta vĩnh hằng bất bại, tánh ta vĩnh hằng bất biến, mới là chân lạc, đại lạc, cực lạc.
Hai bên tựa hồ chẳng hẹn mà gặp.
Giang Chu viết mấy chữ này, cũng chẳng có ý gì khác.
Chỉ là hơi không cam tâm vì công sức trước đây của mình, dường như chẳng bằng mấy ngày đốn ngộ ngắn ngủi này, thầm giận dỗi với chính mình mà thôi.
Là Phật hay là Đạo, đối với hắn mà nói, tuy có chút thiên vị ưa thích, nhưng đều chỉ là một phương pháp.
Còn mục đích?
Trường sinh?
Trước đây hắn nghĩ vậy.
Nhưng bây giờ, hắn lại thêm chút dục vọng.
Hắn muốn đến "bỉ ngạn" xem thử.
Muốn hưởng thử cái "chí lạc", "cực lạc" kia.
Muốn biết, "đại tự tại" rốt cuộc là tư vị gì.
Đặt bút xuống, bỗng thoáng thấy Kỷ Huyền bên cạnh hai mắt thẫn thờ, ngẩn người nhìn hai bức chữ trên án.
Hắn không nhịn được cười:
- Lão Kỷ, nhìn nhập thần thế, nhìn ra được gì rồi?
Kỷ Huyền hoàn hồn, hơi khựng lại.
Lão Kỷ?
Hắn nhìn Giang Chu, có chút kinh ngạc.
Vị công tử này… sao lại thay đổi?
Bộ dạng tuy không đổi, nhưng cảm giác hắn mang lại đã hoàn toàn khác.
Trước đây trong mắt Kỷ Huyền, Giang Chu là một "người" có bản sự.
Bây giờ…
Lại có chút không giống người nữa, giống như… mây trên trời, gió có mặt khắp nơi, sông núi biển cả uy nga hùng vĩ…
Tóm lại là vừa cao vừa xa vừa lớn…
Hơn nữa, trở nên tùy ý hơn, không còn giống "con người" bị các loại quy củ trói buộc như trước.
Ít nhất, trước đây Giang Chu tuyệt đối sẽ không gọi hắn là lão Kỷ.
Một là chưa thân mật đến thế, hai là để tỏ sự tôn trọng với hắn.
Kỷ Huyền tính trầm lại cơ mẫn, ý niệm lóe qua, chớp mắt đã hoàn hồn, nói:
- Công tử học vấn thấu trời người, bộc hạ sao nhìn thấu được? Bộc hạ chỉ thấy chữ của công tử viết cực hay, từ trước đến nay chưa từng thấy ai viết chữ mà hút người đến vậy.
- Lão Kỷ à, ngươi cái gì cũng tốt, chỉ tội tâm tư quá sâu.
Giang Chu lắc đầu cười:
- Bất quá ngươi nói cũng không sai. Đã thấy hay, lại hút được ngươi, vậy tặng ngươi một bức.
Hắn chỉ vào hai bức chữ trên bàn:
- Chọn một bức đi.
Kỷ Huyền vội hơi cúi người:
- Bộc hạ chỉ là kẻ thô lỗ, không dám phá hoại đại tác của công tử.
Giang Chu biết hắn tâm tư sâu, cũng không nói nhiều, thẳng thừng:
- Ngươi làm việc ở Giang Đô rất tốt, coi như ta thưởng cho ngươi.
Kỷ Huyền thấy hắn chẳng giống đùa, bức chữ kia quả thật cũng có sức hút với mình, hơi do dự, liền chỉ vào tờ giấy chỉ có bốn chữ:
- Vậy bộc hạ xin chọn bức này.
Hắn nghĩ rất đơn giản. Hắn từng nghe nói Giang Chu gần đây cũng cực có thanh danh trong giới văn nhân, chữ viết từng khiến danh sĩ đại nho tranh giành, chắc chắn là vật cực quý báu.
Đương nhiên không dám tham bức nhiều chữ.
Giang Chu hơi khựng, nhưng cũng không nuốt lời, cười đưa bức chữ qua.
- Thu dọn đồ đạc đi.
Rồi tiện miệng dặn một câu, liền ung dung về phòng.
Bộ dạng lão gia sai khiến người này, giờ hắn làm đã tự nhiên vô cùng.
Về đến phòng, Giang Chu cũng không nghỉ ngơi, càng không như thường ngày mà mặc tụng kinh văn tu luyện nguyên thần.
Hắn đợi Kỷ Huyền thu dọn đồ đạc xong quay lại, lại lôi giấy bút ra, ngồi bên cửa sổ, từng nét từng nét chép lại những kinh văn điển tịch mà thần hồn tăng mạnh, tâm nhãn mở ra đã giúp hắn nhớ lại, chép từng chút từng chút một.
Những thứ này, đều là bảo vật cả.
Giờ hắn mới thật sự thể hội được, năm xưa vì sao Lý Đông Dương nhờ nửa thiên đạo luận mà hắn "chép" lại, có thể một bước đạp phá gông cùm nhiều năm, phá cảnh lập mệnh, thành tựu đại nho.
Những văn tự này bản thân không có pháp lực vô biên, nhưng chứa trí tuệ vô cùng.
Con đường tu hành, không chỉ đơn thuần là tích lũy pháp lực, mà còn là tích lũy trí tuệ.
"Rắc…"
Giang Chu đang chép kinh văn, không biết đã bao lâu, bỗng truyền đến một tiếng động lạ khẽ khàng.
Giang Chu dừng bút ngẩng đầu, tiếng bước chân từ xa đến gần.
Dường như có người đang nhảy nhót chạy trên nóc nhà.
- Thằng rân nào! Dám đêm hôm xông vào nhà dân!
Một tiếng quát nghiêm, là giọng Kỷ Huyền.
Vài hơi thở sau, liền nghe tiếng binh khí vang lên.