Đường Mượn Đao.
Cái tên này lấy ý từ câu “mượn dao giết người”, cũng là tổ chức sát thủ lớn nhất biển Vạn Hủy.
Dĩ nhiên, ngoài việc giết người, bọn họ còn nhận đủ mọi loại làm ăn có thể kiếm được đá linh lực.
Sở dĩ Bùi Lăng nghĩ đến nơi này là vì sau khi rời tiệm thuốc họ Chu, hắn chợt nhớ tới chuyện năm xưa Chu Diệu Ly mua chuộc đường Mượn Đao, sai người vượt hàng vạn dặm đến thành Lộc Tuyền tàn sát cả phủ Bùi.
Chu Diệu Ly đường đường là đệ tử được truyền dạy trực tiếp của Thánh Tông mà còn giao dịch với đường Mượn Đao. Xem ra tổ chức này nhất định có chỗ hơn người.
Vì vậy, trên đường đi, hắn tìm một góc vắng, đổi lại diện mạo và cách ăn mặc. Sau đó hắn dò hỏi dọc đường, rồi bước vào một phân đà của đường Mượn Đao. Qua một hồi trò chuyện, cuối cùng hắn cũng mua được tài liệu mình cần.
Đó là một bản ghi chép về nhận định của biển Vạn Hủy đối với các thế lực lớn trong giới Bàn Nhai.
Đứng đầu danh sách chính là bốn tà phái lớn.
Không chỉ vì giáo Thiên Sinh, tháp Luân Hồi, Trọng Minh tông và sơn trang Vô Thủy đều mạnh mẽ, mà còn bởi bốn tà phái này, kẻ sau còn âm hiểm hơn kẻ trước. Bọn chúng không giống chính đạo, còn biết phân bua phải trái, mà là những thế lực tán tu trong thiên hạ tuyệt đối không thể dây vào.
Bởi thế, bốn tà phái được xếp đầu tiên, để những người mới bước chân vào biển Vạn Hủy khỏi vì không hiểu chuyện mà tự rước họa sát thân. Chuyện một người chết hay sống còn là chuyện nhỏ, kéo cả biển Vạn Hủy vào tai ương mới là chuyện lớn.
Trong tài liệu đặc biệt nêu một ví dụ.
Mười năm trước, Hàn Tư Cổ, thiên tài ngoại môn của Trọng Minh tông, mất tích giữa biển Vạn Hủy. Điện chủ điện giám sát của Trọng Minh tông đích thân đến nơi này tìm kiếm.
Chuyện ấy, khi còn ở tông môn, Bùi Lăng đã từng nghe kể.
Nhưng phiên bản hắn nghe khi đó lại nhấn mạnh vào việc điện chủ điện giám sát, hay nói đúng hơn là cả tông môn, không bỏ rơi một đệ tử thiên tài.
Thậm chí vì Hàn Tư Cổ, Trọng Minh tông còn chẳng tiếc đối đầu với những đại tông môn ngang hàng như giáo Thiên Sinh. Dù phải lục tìm tận trời xanh hay xuống đến suối vàng, bọn họ cũng nhất định đòi lại công bằng cho thiên tài trong môn.
Thế nhưng theo tài liệu này, dưới con mắt của đường Mượn Đao, hay nói rộng hơn là vô số tán tu ở biển Vạn Hủy, đó lại là một trận tai họa từ đầu đến cuối!
Ngày đầu tiên điện chủ điện giám sát đặt chân tới biển Vạn Hủy, y đã ra lệnh cho tất cả thế lực bản địa phải đến bái kiến.
Sau đó, chỉ bằng một mệnh lệnh, người tu luyện tỏa đi khắp nơi, đào bới từng tấc đất, lật tung cả ba thước đất để tìm dấu vết của Hàn Tư Cổ.
Một ngày không tìm thấy, cứ hai mươi người rút lấy hồn phách của một người, luyện phách ngay trước mặt mọi người, cả nhà người ấy cũng bị diệt sạch.
Ba ngày không tìm thấy, cứ mười người rút lấy hồn phách của một người, luyện phách ngay trước mặt mọi người, cả nhà người ấy cũng bị diệt sạch.
Mười ngày không tìm thấy, cứ năm người rút lấy hồn phách của một người, luyện phách ngay trước mặt mọi người, cả nhà người ấy cũng bị diệt sạch.
Một tháng không tìm thấy, cứ ba người rút lấy hồn phách của một người, luyện phách ngay trước mặt mọi người, cả nhà người ấy cũng bị diệt sạch.
Điện chủ điện giám sát ở lại biển Vạn Hủy suốt nhiều năm mới rời đi. Trong quãng thời gian ấy, nơi đây chẳng khác nào chốn máu tanh gió dữ, trở thành ký ức mà người ta không muốn nhắc lại.
Huống hồ ba tà phái lớn còn lại, cùng đám tán tu tà đạo, cũng thừa cơ đục nước béo cò. Bọn chúng lấy cớ giúp tìm Hàn Tư Cổ, mặc sức cướp bóc, giết chóc.
Đường Mượn Đao là tổ chức sát thủ đứng đầu biển Vạn Hủy, dĩ nhiên phải hứng chịu đầu tiên. Chỉ trong một năm, gần nửa số người nòng cốt được dày công bồi dưỡng đã bỏ mạng, khiến tổ chức tổn thương nặng nề.
Thậm chí có những thế lực vốn đang phát triển hưng thịnh, từ đó suy sụp không gượng dậy nổi, chẳng bao lâu đã tan biến.
Bởi vậy, từ sau chuyện ấy, toàn bộ biển Vạn Hủy ngầm hình thành một quy củ:
Không được dây vào bốn tà phái lớn!
Đặc biệt là những đệ tử thiên tài của chúng!
Bùi Lăng nhìn đi nhìn lại lời nhắc nhở ấy trong tài liệu, tâm trạng trở nên hết sức phức tạp.
Hắn trấn tĩnh lại, tiếp tục đọc xuống.
Về tác phong của Trọng Minh tông, đương nhiên hắn đã hiểu khá rõ.
Còn giáo Thiên Sinh, hắn cũng từng qua lại đôi lần, biết được phần nào.
Trong tài liệu hiện giờ không viết nhiều về giáo Thiên Sinh, chỉ nhấn mạnh một điều: giáo này coi xuất thân là căn cứ để phân sang hèn. Ngay cả đệ tử cùng môn cũng bị đối xử khác nhau như trời với vực, huống chi tán tu trong mắt bọn chúng chẳng khác gì cỏ rác, mạng sống nhẹ tựa lá khô.
Có điều, tán tu thật ra vẫn chưa phải hạng thấp nhất.
Theo quan niệm của giáo Thiên Sinh, tán tu dù sao cũng được sinh làm người, ít nhiều còn có chỗ đáng dùng.
Thứ hèn mọn nhất lại là đủ loại yêu quỷ, tinh quái và sinh linh khác chủng tộc. Trong mắt giáo Thiên Sinh, bất kể chúng có trí khôn hay không, tất cả đều là nguyên liệu tu luyện.
Đúng vậy, giáo Thiên Sinh cho rằng trời sinh muôn vật, chỉ con người là quý nhất.
Mọi giống loài còn lại đều ra đời để cung phụng con người.
Vì thế, bọn chúng không gọi việc tàn sát yêu quỷ, tinh quái và các chủng tộc khác là giết chóc. Bọn chúng tự nhận mình chỉ đang thuận theo ý trời, mạnh dạn tiến bước, đi trên con đường lớn quang minh chính đại nhất!
Bất cứ kẻ nào ngăn cản chúng đều là hạng không hiểu ý trời, tự bước vào đường lạc lối.
Tất cả đều là tà giáo!
Còn về tháp Luân Hồi và sơn trang Vô Thủy, tài liệu chỉ ghi chép mơ hồ.
Nó chỉ nói rằng số người của tháp Luân Hồi không nhiều, hành sự cũng kín đáo nhất trong bốn tà phái. Còn sơn trang Vô Thủy thì tác phong thay đổi khó lường, chẳng ai đoán nổi.
Thậm chí có vài đệ tử của sơn trang còn chủ động làm việc thiện, hoàn toàn không giống người kế thừa tà đạo.
Cử chỉ của bọn chúng chẳng rõ là chính hay tà, vui giận thất thường, không sao đoán định được. Quan trọng hơn cả, thực lực tổng thể của đệ tử sơn trang Vô Thủy được công nhận là mạnh nhất trong số những người cùng cảnh giới!
Về điểm này, giáo Thiên Sinh, tháp Luân Hồi và Trọng Minh tông đều từng công khai thừa nhận.
Bùi Lăng nghiêm túc ghi nhớ vài cách nhận biết đệ tử của bốn tà phái, quyết định sau này hễ gặp người nào có những dấu hiệu tương tự thì lập tức tránh xa.
Bấy giờ hắn mới thấp thỏm nhìn sang phần giới thiệu các tông môn chính đạo.
Mong rằng chính đạo không phải cũng cùng một giuộc với tà phái…
May thay, trong phần giới thiệu về năm đại tông môn chính đạo, đường Mượn Đao nhìn chung đều cho rằng họ xứng đáng với danh tiếng danh môn chính đạo.
Tông môn có ảnh hưởng rõ rệt nhất trong chính đạo là Cửu Nghi sơn.
Cửu Nghi sơn có truyền thừa lâu đời, liên hệ mật thiết với các tông môn chính đạo. Hơn nữa, nơi này từng có đại ân với triều đại Lưu Lam, bởi vậy mơ hồ được xem là người đứng đầu chính đạo.
Năm xưa, khi điện chủ điện giám sát ở lại biển Vạn Hủy, giết chóc không biết bao nhiêu người, chính Cửu Nghi sơn đã đứng ra nhiều lần thương lượng với tầng lớp bề trên của Trọng Minh tông, cuối cùng thuyết phục được điện chủ điện giám sát rời đi.
Nếu không, để y ở lại biển Vạn Hủy thêm một thời gian nữa, e rằng toàn bộ nơi này sẽ suy tàn, chẳng thể gượng dậy.
Hàn Ám kiếm tông là tông môn kiếm tu điển hình. Đơn giản, sắc bén, thuần túy, ngay thẳng… Mỗi lần chính đạo và tà đạo giao chiến, kiếm tông luôn là đội quân xông lên đầu tiên.
Bên dưới mỗi thanh danh kiếm nổi tiếng của kiếm tông đều chất đầy vong hồn của người tu luyện tà đạo.
Đọc đến đây, Bùi Lăng lập tức gạch Cửu Nghi sơn và Hàn Ám kiếm tông khỏi những nơi mình có thể đến.
Tiếp theo là thành Yến Tê. Nơi này nằm ở vùng hẻo lánh, trừ khi cần tìm vài loại tài nguyên đặc biệt, người ngoài hiếm khi đặt chân tới.
Nói cách khác, nếu hắn đến thành Yến Tê, e rằng sẽ rất dễ bị chú ý.
Nghĩ đến đó, Bùi Lăng trầm ngâm, tiếp tục đọc xuống.
Tiếp theo là Tố Chân thiên. Tông môn này chỉ nhận nữ tu, là môn phái duy nhất trong chín đại phái do toàn nữ tu lập nên.
Hơn nữa, họ không dựa vào hôn nhân kết giao, cũng chẳng cần cúi mình lấy lòng ai, chỉ bằng thực lực mà chiếm được một chỗ đứng giữa hàng ngũ tông môn đứng đầu!
Theo tài liệu ghi lại, Tố Chân thiên cũng là môn phái khá biết lẽ phải trong năm đại tông môn chính đạo. Dân phong dưới quyền cai quản của họ chất phác, ừm, là chất phác thật sự. Dân chúng nhiệt tình hiếu khách, dĩ nhiên cũng hiếu khách thật sự.
Bởi nữ tu nắm quyền ở Tố Chân thiên, vùng đất do tông môn cai quản hình thành thế nữ mạnh nam yếu rất rõ rệt.
Ngay cả phụ nữ phàm tục cũng hào sảng và mạnh mẽ vô cùng. Biểu hiện cụ thể là hầu như ai cũng có nhiều mối tình chóng vánh. Gặp người đàn ông vừa mắt, họ thường chủ động ra tay. Sau một đoạn duyên ngắn ngủi, đôi bên đường ai nấy đi, không quấy nhiễu nhau, cũng chẳng cần ai chịu trách nhiệm.
Nếu ở bên nhau khá hợp ý, đến lúc chia tay, người phụ nữ còn đưa cho đối phương ít lợi lộc, coi như tiền chia tay.
Ừm, nói tóm lại, đó là một nơi cực kỳ đáng sống.
Đọc đến đây, Bùi Lăng không khỏi thở dài…
Vốn dĩ Tố Chân thiên là nơi rất thích hợp để hắn tìm đến.
Dù phụ nữ ở đó có mạnh mẽ hay không cũng chẳng quan trọng. Điều cốt yếu là hắn lớn lên dưới sự cai trị của một tông môn âm u hiểm độc, đến giờ vẫn chưa từng được thấy dân phong chất phác, con người nhiệt tình hiếu khách của thế giới này…
Nhưng hiện giờ, thi thể của một đệ tử cảnh giới tạo đan thuộc Tố Chân thiên vẫn còn nằm trong túi chứa đồ của hắn. Một đệ tử cảnh giới tạo đan khác thì đang tìm đủ cách truy sát hắn. Dù thế nào, hắn cũng không dám đặt chân đến Tố Chân thiên nữa.
Bùi Lăng dằn xuống nỗi hụt hẫng, nhìn về nơi cuối cùng trong chín đại phái, triều đại Lưu Lam!