- Ngoài hai đạo chú ngữ cơ bản vừa rồi, trong mấy tháng học qua, chúng ta còn mở rộng thêm ngoài giờ, hệ thống hóa rất nhiều chú ngữ có bản chất tương tự.
- Tỉ như ‘Thất nguyệt lưu hỏa’, ‘Cửu nguyệt túc sương’, ‘Đào chi y y, chước chước kỳ hoa’, ‘Bí bỉ tuyền thủy’, ‘Điểu minh anh anh, cầu kỳ hữu thanh’, bao gồm cả những câu các trò học trong giờ sinh hoạt như ‘Bạc ô ngã tư, bạc hoàn ngã y’, vân vân. Những chú ngữ mở rộng ngoài giờ này thuộc phần nâng cao, trong kỳ thi cuối kỳ sẽ không xuất hiện ồ ạt… nhưng chắc chắn sẽ có. Đây là những câu dùng để kéo giãn điểm số.
Điều này có nghĩa là, nếu các trò có thể nắm vững những chú ngữ vượt ngoài giáo trình này, thì nhất định sẽ kéo dài được khoảng cách điểm số với các bạn học khác. Trò nào có tham vọng thì phải lưu ý điểm này.
Trên bục giảng, Giáo sư Diêu vừa tiếp tục dẫn dắt mọi người ôn lại nội dung đã học, vừa nâng tách trà, hít hà làn hơi nóng bốc lên từ miệng ly để kìm nén cơn thèm thuốc lá.
Nhiều học sinh vốn định không ghi chép, nay nghe giáo sư điểm tới phần ‘vượt chương trình’, đành phải cầm bút lông chim, sột soạt ghi lại các trọng điểm. So với kiến thức trong giáo trình, kiến thức ngoài giáo trình quá đỗi bề bộn, lúc ôn tập hoàn toàn không thể bao quát hết mọi thứ. Cho nên đành phải dựa vào phần giáo sư vừa điểm qua để ôn tập có trọng tâm.
Ôn xong phần ngoài giáo trình, giáo sư dừng lại một lát, đợi đám học sinh bên dưới ghi chép xong và ngẩng đầu lên lần nữa, ông mới nói tiếp:
- Ngoài chú ngữ ra, nội dung học tập quan trọng thứ hai của môn Ma chú học năm nhất chính là pháp thư.
Lịch sử phát triển của pháp thư, tiêu chuẩn quốc tế về pháp thư của Liên minh Phù thủy, nguyên lý làm việc của pháp thư, cùng với cách sử dụng pháp thư, vân vân. Những vấn đề nghe có vẻ quen thuộc và vô cùng đơn giản này lại là trọng tâm của môn Ma chú học trong kỳ thi cuối kỳ. Theo yêu cầu từ trước tới nay, các câu hỏi liên quan đến pháp thư sẽ chiếm khoảng ba mươi phần trăm tổng số điểm.
Nghe đến đây, bên dưới lại vang lên một tiếng thở dài than vãn quen thuộc nhưng đầy hỗn tạp. Có lẽ nhiều người không hẳn thực sự phàn nàn nội dung thi cử này có phần không hợp thời điểm, họ chỉ theo thói quen đưa ra phản ứng tiêu cực trước yêu cầu của giáo sư, coi đó như thứ mồi để mặc cả, với hy vọng kỳ thi được giảm bớt độ khó đôi chút.
Chiêu này chưa chắc đã có tác dụng, nhưng nhỡ đâu lại thành công thì sao?
Trên bục giảng, vị giáo sư dạn dày kinh nghiệm chẳng mảy may bận tâm trước những tiếng than thở bên dưới, vẫn duy trì nhịp độ của riêng mình, không nhanh không chậm hệ thống lại các điểm kiến thức:
- Đối với Ma chú học mà nói, chú ngữ tuy là then chốt nhưng lại không phải quan trọng nhất. Vật mang để thi triển chú ngữ mới là yếu tố mấu chốt hơn, đó chính là pháp thư.
Giống như ta từng giảng trong các tiết trước, pháp thư chính là vật gánh vác hình chiếu của pháp thuật trong thế giới này, còn chú ngữ chỉ là ngọn nguồn khơi gợi hình chiếu ấy mà thôi.
So với chú ngữ các trò học, pháp thư thực ra lại càng tiệm cận với bản chất của những phép thuật mà chúng ta đang sử dụng.
Đây cũng là trọng tâm thứ ba chắc chắn sẽ thi trong kỳ thi cuối kỳ: sự thấu hiểu của các trò đối với pháp thư. Còn nhớ bản báo cáo điều tra mà ta giao cho các trò làm theo nhóm hai người chứ? Những bạn học nào hồi đó nghiêm túc làm báo cáo, xin chúc mừng, kỳ thi cuối kỳ lần này các trò hoàn toàn có thể thơi thới bỏ túi trọn vẹn ba mươi phần trăm số điểm liên quan đến pháp thư.
Còn bạn học nào hồi đó qua quýt đối phó với ta, kỳ thi cuối kỳ lần này, tờ bài thi cũng sẽ dùng một con số điểm chác qua quýt để đối phó lại các trò.
Trịnh Thanh nắm chặt cây bút lông chim, dùng phần lông tơ vểnh lên ở đuôi bút gãi gãi cằm, theo phản xạ liếc mắt nhìn về phía Giáng Ngọc đang ngồi ở hàng ghế đầu tiên. Bản báo cáo hồi đó của hắn là làm chung với Giáng Ngọc, viết dài tới gần vạn chữ.
Lúc này, nữ phù thủy đang đoan trang ngồi ngay ngắn trên chỗ ngồi, sống lưng thẳng tắp, thần sắc tập trung, dường như hoàn toàn không cảm nhận được ánh mắt từ hàng ghế cuối phòng đang phóng tới.
Tư thế chăm chú ấy khiến hắn công费生 (công phí sinh) bất giác nhớ tới buổi chiều hôm ấy thật ấm áp, nhớ tới quán cà phê yên ả, nhớ tới chiếc kẹo đường ngã nhào trên đĩa, cùng với chiếc áo ngủ nền đỏ sọc đen mà nữ phù thủy mặc khi đó. Cho tới tận bây giờ, hắn vẫn chẳng thể hiểu nổi cái gọi là phong cách phối đồ thịnh hành mà nàng nói khi ấy rốt cuộc thịnh hành ở chỗ nào. Đương nhiên, từ trước tới nay hắn cũng chẳng mấy đồng tình với những quan điểm thử thách khả năng quan sát trừu tượng của con người như vậy.
Giống như những bức tranh hậu hiện đại, trường phái trừu tượng mà hồi trước hắn từng thấy trong sách mỹ thuật, hay những màn trình diễn trang phục người mẫu mùa xuân mùa thu trên tạp chí ti vi, cho dù là những kiểu dáng tạo hình kỳ quái hay những khối màu sắc phối ghép lạ lùng, tất cả đều khiến hắn chịu thua không sao hiểu nổi.
Trong mắt Trịnh Thanh, những tác phẩm ấy trông giống như kết quả của việc các nghệ sĩ cố chấp vượt qua giới hạn đến mức tẩu hỏa nhập ma hơn.
- Giáo sư!
Một giọng nói có phần đột ngột bỗng vang lên ở hàng ghế đầu, làm vị công phí sinh đang lơ đễnh giật nảy mình.
Trịnh Thanh hoàn hồn, nhận ra người giơ tay là Đoạn Tiêu Kiếm.
Được sự cho phép của lão Yêu, vị nam phù thủy gầy gò, ngực lép lưng còng ấy đứng dậy, có chút bất an lên tiếng hỏi:
- Giáo sư, kỳ thi cuối kỳ có thi mấy đạo chú ngữ học được trong đợt săn trăng không ạ?
Câu hỏi này khơi gợi sự quan tâm của rất nhiều người.
Hồi săn trăng, dường như để hòa hợp với bầu không khí trong trường lúc bấy giờ, các thầy cô khi lên lớp đã lồng ghép rất nhiều nội dung giảng dạy liên quan đến việc săn bắt yêu ma.
Tỉ như tiên sinh Tư Mã của môn Lịch sử khi giảng bài đã trực tiếp vượt qua mấy chục năm thời gian, giảng thẳng vào rất nhiều nội dung của trận ‘Đại chiến yêu phù lần thứ hai’ vào cuối thập niên ba mươi thế kỷ trước. Chiếu theo kế hoạch bình thường, nội dung này phải sang học kỳ hai của năm nhất mới chạm tới.
Lại tỉ như giáo sư Dịch của môn Chiêm bốc cũng từ bỏ nội dung trong cuốn ‘Cơ bản Dịch học - Năm nhất đại học’, truyền thụ cho học sinh cách tận dụng tài nguyên tại chỗ, sử dụng cành khô lá úa, cát vàng nơi hoang dã cùng xương động vật ăn thừa còn lại để tiến hành chiêm bốc.
Tương tự như vậy, giáo sư Diêu tất nhiên cũng không ngoại lệ.
Trong mấy tiết ma chú đó, ông không chỉ truyền thụ cho học sinh đạo hỗn loạn chú ‘Lang bạt kỳ hồ, tái điên kỳ vĩ’, mà còn phân loại rõ ràng, dựa theo các tình huống ‘khống chế’, ‘tấn công’, ‘quấy nhiễu’, ‘trốn chạy’ để liệt kê ra mấy chục đạo chú ngữ thường dùng trên chiến trường, đồng thời yêu cầu học sinh ghi chép cẩn thận.
Không còn nghi ngờ gì nữa, những nội dung này tuyệt đối không nằm trong phạm vi kiến thức của giáo trình. Nhưng nếu giáo sư cứ kiên quyết đưa chúng vào phạm vi kiểm tra, mọi người dường như cũng chẳng có lý do gì để phản bác. Dù sao thì những kiến thức này cũng đã được dạy trên lớp, hơn nữa giáo sư cũng yêu cầu mọi người ghi chép đầy đủ.
Nhưng cũng giống như những đạo chú ngữ ‘vượt chương trình’ đã nhắc tới ở trên, chẳng ai lại đi nghiêm túc ghi nhớ hậu quả do những thay đổi vi tế giữa các chú thức chú ngữ này mang lại, hay mười mấy trường hợp sử dụng chuẩn mực của các chú ngữ ấy, cùng với những hậu quả sẽ dẫn đến nếu sử dụng sai chú ngữ, vân vân.
Phần lớn mọi người chỉ học được cách viết lại vào pháp thư của mình rồi phóng thích ra mà thôi.
Chỉ có thế thôi.
- Thi chứ.
Trước câu hỏi của Đoạn Tiêu Kiếm, lão Yêu không hề úp mở vòng vo, mà rất nghiêm túc đáp lời:
- Nhưng phạm vi thi chỉ giới hạn trong ‘Hỗn loạn chú’. Đạo chú ngữ này các trò sẽ còn gặp lại trong quá trình học tập sau này, thế nên mới được đưa vào đề thi. Còn những chú ngữ khác quá ư rườm rà, đối với các trò hiện tại mà nói, ghi nhớ quá nhiều chẳng có lợi ích gì cả.