Muôn vật trên đời đều có một nơi khởi đầu sinh sôi. Trong cơ thể con người cũng có một chỗ như thế. Đó là cội rễ của sức sống, cất giữ tinh khí toàn thân, được gọi là suối nguồn sinh mệnh, cũng có thể gọi là bánh xe sinh mệnh. Cụ Ngô Thanh Phong giữ giọng khoan thai, chậm rãi giảng giải.
- Bánh xe sinh mệnh ấy nằm ở đâu? Bàng Bác cất tiếng hỏi.
Cụ đưa tay chỉ xuống dưới rốn hắn, đáp:
- Nó nằm dưới rốn. Chỗ ấy vừa khéo là điểm chia hoàn hảo nhất giữa nửa trên và nửa dưới của thân người. Diệp Phàm thoáng ngạc nhiên, trong đầu liền hiện lên đường tỉ lệ vàng của cơ thể người, trùng khít đúng với vị trí cụ vừa nói. Từ lòng bàn chân lên tới đỉnh đầu, đường chia giữ tỉ lệ sáu một tám được gọi là đường tỉ lệ vàng của thân người, rốn nằm ngay tại đó. Thân người có tỉ lệ như vậy mới hài hòa đẹp đẽ nhất.
Thật ra khắp các bộ phận trên thân người có rất nhiều điểm vàng như thế. Những điểm chia nhỏ ấy đều nằm ở chỗ vô cùng trọng yếu. So ra, điểm vàng lớn nhất của thân người là dưới rốn, nhìn bề ngoài lại có vẻ chẳng quan trọng gì.
Lúc này nghe cụ Ngô Thanh Phong nói nơi ấy chính là bánh xe sinh mệnh, là cội rễ cất giữ tinh khí sinh mệnh của con người, trong lòng Diệp Phàm chợt lóe lên một tia sáng. Điểm vàng quan trọng nhất của thân người, e rằng đúng là đất khởi đầu sinh sôi của muôn vật.
Bánh xe sinh mệnh không phải một điểm, mà là một vùng. Theo lời cụ Ngô Thanh Phong, nó lấy điểm dưới rốn làm tâm, lan ra thành một vòng tròn lớn bằng bàn tay, là nơi chứa tinh khí.
Cụ Ngô Thanh Phong nghiêm nét mặt, nhấn mạnh từng lời:
- Bánh xe sinh mệnh, người thường nhờ nó mà sinh con, người tu đạo nhờ nó mà tạo nên tấm thân, đó là gốc rễ của kẻ tu hành.
Theo lời cụ, bánh xe sinh mệnh là nơi nguồn thần lực tọa lạc. Kẻ tu hành muốn bước lên đường tiên, mọi thứ đều phải bắt đầu từ đây.
- Đời một con người, bánh xe sinh mệnh cứ khô cạn dần. Mỗi năm tháng qua đi đều để lại trên đó một vết hằn, giống như vòng năm của cây. Đến khi thân người già lão, bánh xe sinh mệnh đã khắc đầy thương tích của năm tháng. Tới lúc ấy cũng là lúc bánh xe sinh mệnh vỡ nát hoàn toàn.
- Cụ có thể chỉ rõ, giờ đây bánh xe sinh mệnh của bọn con đã hằn lại bao nhiêu vết không?
Vốn Diệp Phàm và Bàng Bác đều là thanh niên ngoài hai mươi, nay lại hóa thành dáng dấp thiếu niên mười một mười hai tuổi. Thân thể cải lão hoàn đồng một cách lạ lùng.
- Bánh xe sinh mệnh của con để lại mười một vết hằn.
Nghe kết quả ấy, Bàng Bác toét miệng cười toe. So với đám bạn học đã mất đi tuổi xuân sức sống, chuyện xảy ra trên người hắn quả là nghịch trời. Hắn liền chỉ sang Diệp Phàm rồi hỏi:
- Còn hắn thì sao, chắc cũng giống con chứ?
Cụ Ngô vốn đã biết thể chất của Diệp Phàm, nhưng vẫn xem xét kỹ một lượt. Kết luận đưa ra cũng gần như lời người khác từng nói. Bánh xe sinh mệnh của Diệp Phàm lặng ngắt như tờ, khổ hải cứng tựa sắt thần, vững như đá tảng, không gì lay chuyển nổi, hoàn toàn không thể khai mở.
- Thể chất của nó rất đặc biệt, nhìn không thấu, khó nói rõ có mấy vết hằn, đoán chừng cũng ngang ngửa ngươi thôi. Nói tới đây, cụ Ngô lộ vẻ lạ lùng, rồi tiếp: Khí huyết dồi dào, sánh được với giao tượng, nếu tu hành được thì... tiếc quá.
Diệp Phàm và Bàng Bác cuối cùng đã biết bánh xe sinh mệnh là gì, nhưng trong lòng vẫn còn rất nhiều thắc mắc.
- Bánh xe sinh mệnh có thể xem là nền tảng của kẻ tu hành. Nếu đạt tới cảnh giới trong truyền thuyết, giữ cho bánh xe sinh mệnh trong suốt, không tì vết, không dấu hằn, mãi như thuở mới sinh, có lẽ sẽ có một đường hy vọng thành tiên.
- Thành tiên khó lắm sao?
- Tiên mà người đời vẫn nói, chẳng qua là tu sĩ biết bay lượn độn thổ mà thôi. Còn bậc tiên thật sự trong truyền thuyết có tồn tại hay không, rất khó quả quyết. Theo ta biết, Đông Hoang mênh mông không bờ, mấy nghìn năm nay chẳng một ai thành tiên. Có lẽ chỉ những thánh địa, những cổ thế gia truyền thừa từ thời hoang cổ, hoặc vài lão yêu, mới biết đôi phần sự thật.
- Cụ ơi, cụ nói thế là đánh sập niềm tin của bọn con rồi. Bọn con vừa muốn tu hành, cụ đã bảo tiên chưa chắc đã có, nghe nản quá.
- Hoa xuân không qua nổi mùa thu, ve lạnh không qua nổi mùa đông, mạng người thường chẳng qua trăm năm. Nếu có kẻ sống được mấy nghìn năm, cũng xem như phá vỡ lẽ trời, chưa hẳn đã không phải tiên theo một nghĩa nào đó.
Diệp Phàm và Bàng Bác hiểu ý cụ muốn gửi gắm. Kẻ tu hành bước lên đường tiên, từ ngày bắt đầu tu hành đã vượt khỏi người phàm. Bậc cường giả thậm chí sống được mấy nghìn năm, phá vỡ quy tắc đất trời. Dù cuối cùng không thành tiên, một đời tranh đấu ấy cũng không uổng, bởi đã phá được gông cùm lẽ trời, đổi được mệnh mình.
- Thật ra ta cũng không hẳn phủ nhận tiên tồn tại. Có lẽ chỉ là chúng ta không chạm tới thế giới ấy mà thôi.
Tiếp đó Diệp Phàm và Bàng Bác hỏi dồn, cụ kiên nhẫn giảng giải cho cả hai.
- Con vẫn nghe người ta nhắc tới khổ hải, rốt cuộc đó là gì?
- Đó là biển khổ vô bờ che lấp bánh xe sinh mệnh.
- Ý là sao ạ? Diệp Phàm và Bàng Bác đều chưa hiểu.
- Tu sĩ đạt tới cảnh giới nhất định sẽ thấy, bánh xe sinh mệnh trông chỉ lớn bằng bàn tay, bên trong lại như một cõi đất trời thật sự. Khổ hải sinh ra đã có, tồn tại cùng nó.
- Xin cụ giảng kỹ, bánh xe sinh mệnh hình như cùng nằm một chỗ với khổ hải, hai thứ ấy có quan hệ gì?
- Khổ hải và bánh xe sinh mệnh chồng lên nhau, nói đúng hơn là khổ hải nhấn chìm bánh xe sinh mệnh. Không chỉ năm tháng mài mòn bánh xe sinh mệnh, khổ hải cũng đang gặm nhấm nó từng phần.
- Cho nên mới có chuyện vượt qua khổ hải?
Cụ Ngô gật đầu.
- Không sai, mọi gốc rễ của kẻ tu hành đều nằm ở bánh xe sinh mệnh, một trong những mục đích tu hành chính là vượt cho hết khổ hải.
- Theo lời cụ, khổ hải không bờ, nhấn chìm cả bánh xe sinh mệnh, vậy làm sao vượt cho hết được? Diệp Phàm và Bàng Bác đều kinh ngạc hỏi.
- Phải, vượt mãi không hết, nên dù là bậc tu sĩ hùng mạnh tài năng chói lọi, sau mấy nghìn năm, cả vạn năm, cuối cùng cũng chỉ hóa thành một nắm đất vàng. Cụ Ngô thoáng đắng chát, rồi lại lộ vẻ ước ao mà nói tiếp: Tương truyền, bậc tiên thật sự phải vượt hết khổ hải, biến nó thành suối ngọt sinh mệnh, một giọt cũng đủ làm xương trắng mọc thịt, người chết sống lại.
- Chà, đó cũng chỉ là chuyện truyền miệng, tiên rốt cuộc có hay không vẫn còn chưa biết. Bàng Bác thở dài rồi tiếp: Cụ cứ giảng cho bọn con những thứ thật sự có đi.
- Khổ hải vượt không hết, nhưng kẻ tu hành muốn có thọ mạng dài lâu thì quyết không thể mắc kẹt trong đó. Đôi mắt cụ Ngô sáng rực, cụ nói tiếp: Giữa khổ hải mà gây dựng sinh sôi, trong khô cằn tịch lặng mà ấp ủ sức sống dồi dào, tu thành thần mạch, tế luyện cầu trời, nối thẳng sang bờ bên kia, bước tới tận cùng khổ hải.
- Khổ hải nhấn chìm bánh xe sinh mệnh, hai thứ coi như chồng khít lên nhau, tu ra cầu thần, tới được bờ bên kia, thoát khỏi khổ hải, vậy chẳng phải cũng rời bỏ bánh xe sinh mệnh sao? Đó là gốc rễ của kẻ tu hành kia mà, rời xa được ư? Diệp Phàm ngẫm nghĩ một lát, thấy khó hiểu bèn hỏi.
Cụ Ngô nghe xong gật đầu khen ngợi.
- Ta đã nói, bánh xe sinh mệnh là gốc rễ của kẻ tu hành, là nơi của mọi nền tảng, nhưng ta không hề nói ngoài nó ra thì chẳng còn gì khác.
- Còn gì nữa ạ? Bàng Bác tròn mắt hỏi.
- Muốn thành tiên, chỉ tu bánh xe sinh mệnh thì tuyệt không đủ, cầu thần là then chốt để vượt qua khổ hải, nối sang những bí cảnh khác trong cơ thể...
- Chẳng lẽ nói, không chỉ có một bánh xe sinh mệnh, mà còn... hay là trong cơ thể người còn mấy chỗ giống như bánh xe sinh mệnh nữa? Diệp Phàm vô cùng ngạc nhiên hỏi.
- Muốn thành cường giả đỉnh cao thế gian, chỉ cần tu bánh xe sinh mệnh tới tột cùng là đủ. Nhưng nếu muốn thành tiên, chỉ tu bánh xe sinh mệnh thì còn xa mới đủ. Nói tới đây, cụ Ngô lắc đầu, bởi chính cụ cũng chẳng biết tiên có thật hay không, rồi cụ nói tiếp: Dù là kỳ tài hiếm có trên đời, cả đời chỉ tu một bánh xe sinh mệnh cũng đã đủ, hưởng lợi không hết. Muốn tu ra thần mạch, tế ra cầu trời, tới được bờ bên kia, giành lấy thọ mạng dài lâu, nào có dễ dàng. Các con nhớ kỹ, chớ có tham cao chuộng xa, chỉ có nện cho vững nền móng mới là điều then chốt nhất trong các điều then chốt!