- Ta cứ tưởng hôm nay các phong sẽ hỏi về chuyện Bích Hồ phong.
Nguyên Kỵ Kình cười lạnh:
- Chưởng môn sư đệ đã không cho hỏi, ai dám hỏi?
Trì Yến lo lắng nói:
- Dẫu không hỏi, cũng phải đưa ra một lời giải thích.
Nguyên Kỵ Kình đáp:
- Cứ bảo Lôi sư đệ ở Triều Ca thành bị Bất Lão lâm cùng Minh bộ liên thủ đánh lén, bị thương không nhẹ, đang dưỡng thương.
Trì Yến im lặng gật đầu.
Hắn tất nhiên hiểu đây không phải sự thật.
Phong chủ Bích Hồ phong, Lôi Phá Vân, đã phát điên.
Ngay từ lúc bị đưa từ Thiên Quang phong lên Thượng Đức phong, hắn đã điên rồi.
Nguyên Kỵ Kình đi tới chỗ sâu nhất trong động phủ, đứng bên một cái giếng.
Đỉnh Thượng Đức phong cách mặt đất không biết mấy nghìn trượng. Dù vách núi có ngậm chút nước, cũng chẳng thể hút lên được.
Vậy mà nơi đây lại có một cái giếng, thật là chuyện kỳ quái đến cực điểm.
Miệng giếng đen kịt, chẳng ai biết sâu đến đâu.
Cả Thanh Sơn tông, chỉ những đại nhân vật thực sự mới biết cái giếng này thông thẳng xuống Kiếm ngục dưới lòng đất.
Kiếm ngục ấy giam giữ những yêu ma không ai muốn đối mặt, và cả những kẻ phản bội.
Từ đáy giếng tối đen, một tiếng thét cực kỳ thê lương vọng lên.
Âm thanh phát ra hẳn ở nơi rất xa, nghe mơ hồ không rõ, nhưng oán độc và điên cuồng ẩn chứa trong đó thì rõ ràng vô cùng.
"Dẫu không có nhất, vậy nhị đâu!"
Tiếng kêu u oán tột độ, như tiếng quỷ khóc, khiến người nghe tim đập loạn, lòng sinh sợ hãi.
Trì Yến nhập Du Dã cảnh đã nhiều năm, có thể xưng kiếm tiên, nhưng nghe tiếng ấy, sắc mặt hắn vẫn tái đi.
Có lẽ cũng bởi, chưa bao lâu trước đây, kẻ điên nơi sâu nhất Kiếm ngục này còn là phong chủ có địa vị cao nhất Bích Hồ phong của Thanh Sơn tông.
Hắn hỏi:
- Rốt cuộc phải làm sao? Chẳng lẽ cứ giam Lôi sư thúc mãi? Hắn chỉ gào mãi câu đó, cũng chẳng rõ có ý gì, biết tra xét thế nào?
- Sao lại không thể giam mãi? Bất kể hắn vì sao phát điên, bất kể lúc ra tay có thật sự điên hay không, đã dám bất kính với chưởng môn thì phải chịu giam cầm.
Nguyên Kỵ Kình nhìn xuống đáy giếng, nghe tiếng kêu thê lương kia, sắc mặt khó coi vô cùng.
"Không có nhất, nhị đâu!"
"Không có nhất, nhị đâu!"
Trì Yến không hiểu câu ấy.
Cả Thanh Sơn tông cũng chẳng có mấy người hiểu nổi.
Hắn thì hiểu.
Hắn thậm chí đoán rằng, chính vì câu ấy mà Lôi Phá Vân mới phát điên.
Nhưng nếu là chưởng môn khiến hắn phát điên, sao không giết luôn cho xong? Người chết thì mãi mãi không nói được, dù là lời thật hay lời điên.
Vì sao chưởng môn còn đưa hắn lên Thượng Đức phong? Chẳng lẽ thật là vì trời có đức hiếu sinh? Hay là...
Ngươi muốn dùng kẻ điên này để dò xét ta điều gì?
Tỉnh Cửu xoa xoa chiếc vòng tay đang hơi nóng lên, bước vào tòa tiểu lâu thanh tịnh kia.
Tòa lâu nằm sau Nam Tùng đình. Từ đường núi đi bảy dặm, bỗng nhiên hiện ra trước mắt, tựa một tấm bình phong ngăn cách hai thế giới.
Hắn biết vì sao vòng tay lại nóng lên, bởi chân dung mấy đời chủ nhân trước của nó đang treo ngay trong tòa lâu này.
Tòa lâu thờ chân dung các đời chưởng môn Thanh Sơn tông cùng những nhân vật quan trọng.
Lưỡng Vong phong thay Thanh Sơn tông chinh chiến bên ngoài, là ngọn núi đổ máu nhiều nhất, nên các phong chủ đời đời tự nhiên có tư cách được gọi là nhân vật quan trọng.
Có điều, tu đạo giả tuổi thọ dài lâu. Dẫu phần lớn phong chủ Lưỡng Vong phong đều chết trận, trong lâu cũng chỉ có tổng cộng bảy bức họa.
Theo ý nguyện của chiếc vòng, Tỉnh Cửu xem hết cả bảy bức. Còn những bức chân dung tổ sư nổi bật hơn, được đặt ở vị trí trang trọng, hắn lại không ngó tới.
Đi đến cuối hành lang, hắn dừng trước một bức họa. Bức ấy trông còn khá mới, hẳn treo lên chưa được bao năm.
Là chân dung Cảnh Dương chân nhân.
Tỉnh Cửu lặng lẽ nhìn gương mặt trong tranh, giống thật mà như ảo. Nhìn rất lâu, hắn mới nói:
- Ta sắp quên mất ngươi trông thế nào rồi.
Bước ra khỏi lâu, liền rời khỏi phàm thế, đặt chân vào nội môn Thanh Sơn tông.
Tỉnh Cửu ngẩng đầu, thấy chín ngọn núi Thanh Sơn đứng sừng sững dưới vòm trời, còn các ngọn khác đều ẩn trong mây.
Mây giữa các đỉnh không trôi, lặng lẽ treo như dù như lọng. Chỗ mỏng nhất chỉ như một tờ giấy, cảnh sắc đẹp đến tột cùng.
Lữ sư đứng ngoài lâu chờ hắn. Thấy dáng vẻ trầm ngâm ấy, y bật cười khẽ, thầm nghĩ cuối cùng cũng thấy thiếu niên này có chút phản ứng.
Rồi y chợt nhớ năm xưa mình vừa vào nội môn, lần đầu thấy chín ngọn núi cũng ngẩn ngơ như vậy, bất giác dâng lên nhiều cảm khái.
Những năm nay, y vẫn không bước vào được Du Dã cảnh, thọ nguyên có hạn, tiền đồ mờ mịt, đành rời chín ngọn núi xuống ngoại môn, làm một vị tiên sư dạy nghề.
Nếu không tình cờ nghe được đoạn lời kia, rồi kiên nhẫn tìm kiếm quanh Vân Tập trấn, cuối cùng thấy Liễu Thập Tuế và Tỉnh Cửu trong ngôi làng nhỏ trên núi, có lẽ đời y sẽ cứ thế trôi qua trong Nam Tùng đình. Đâu như bây giờ, nhờ lập công mà được ban đan dược thượng hạng, lại trở về Thượng Đức phong tiếp tục tu hành, biết đâu thật có ngày đột phá Du Dã cảnh.
- Tỉnh sư đệ, đệ đang nghĩ gì vậy? Lữ sư mỉm cười hỏi.
Chỉ cần đã vào nội môn, các đệ tử sẽ xưng sư huynh đệ với nhau, vì đều là đệ tử thế hệ thứ ba. Còn sư thừa cụ thể thế nào thì phải đợi sau Thừa Kiếm đại hội, và đệ cũng cần được một vị sư trưởng trên phong nào đó để mắt tới mới được.
Lữ sư xuất thân Thượng Đức phong, tất nhiên mong Tỉnh Cửu sau này có thể đến Thượng Đức phong tu hành.
- Cảnh Dương chân nhân là phi thăng, chứ không phải chết, vì sao tranh của ông lại được treo trong lâu? Tỉnh Cửu hỏi.
Lữ sư sững người. Y không ngờ hắn lại hỏi câu này, thầm nghĩ Tỉnh sư đệ quả thật khác người thường. Không biết đã có bao nhiêu đệ tử đến lâu ấy chiêm ngưỡng chân dung các đời tổ sư, có ai nghĩ đến chỗ này đâu?
Câu hỏi ấy y không đáp được, đành cười khổ. Rồi y nghiêm giọng nói:
- Ta sẽ trở về phong tĩnh tu bế quan. Lần này đi chẳng biết bao giờ mới gặp lại, sư đệ bảo trọng.
Tỉnh Cửu nhìn y mà nói:
- Ta thấy huynh sẽ không gặp chuyện gì đâu.
Lữ sư lại cười khổ, thầm nghĩ Tỉnh sư đệ quả là một nhân vật kỳ lạ.
Giữa các ngọn núi có một dòng suối. Bên bờ rải rác đủ loại kiến trúc, có tiểu viện, có lầu cao, trên vách đá còn nhiều động phủ.
Trước Thừa Kiếm đại hội ba năm một lần, các đệ tử trẻ được thu vào nội môn đều học kiếm đạo ở đây.
Không biết vì đệ tử thường rửa kiếm bên dòng suối, hay vì lý do nào khác, con suối này có tên gọi là Tẩy Kiếm khê.
Còn giai đoạn tu hành này của đệ tử Thanh Sơn được gọi là Tẩy Kiếm.
Ở đây, đệ tử phải liên tiếp đột phá hai cảnh Tri Thông và Thủ Nhất, cho đến khi chạm được tầng đại cảnh thứ ba, mới đủ tư cách tham dự Thừa Kiếm đại hội.
Nếu tại Thừa Kiếm đại hội được một vị sư trưởng trên phong nào đó chọn trúng, đệ tử ấy sẽ trở thành thân truyền đệ tử, được tiếp xúc với kiếm quyết thật sự của Thanh Sơn tông.
Dĩ nhiên, đệ tử ấy cũng có thể ghi danh vào Lưỡng Vong phong, nếu những sư huynh cao ngạo trên Lưỡng Vong phong chịu để mắt tới.
Vị trí của Lưỡng Vong phong trong Thanh Sơn tông vô cùng đặc biệt.
Ngọn núi này không có truyền thừa riêng, cũng không có sư trưởng cố định, nhưng đệ tử trên đó lại được chín phong dốc lòng dạy dỗ, vừa kiên nhẫn vừa nghiêm khắc bậc nhất.
Bởi Lưỡng Vong phong chính là lưỡi kiếm của Thanh Sơn tông.
Ngoài tu hành, việc quan trọng nhất của đệ tử Lưỡng Vong phong là thay mặt Thanh Sơn tông đối địch với thế giới bên ngoài, chém giết những yêu ma đáng sợ và cường giả Minh bộ.
Trở thành đệ tử Lưỡng Vong phong tất nhiên hiểm nguy trùng trùng, nhưng trong những trận chiến không ngừng, tiến bộ cũng lớn.
Quan trọng hơn, đó vốn là vinh dự cực lớn.
Nếu dẫu khổ tu bên Tẩy Kiếm khê thế nào, vẫn không thể đột phá hai cảnh giới ấy, không thể tham dự Thừa Kiếm đại hội, lại càng không được chư phong chọn làm thân truyền, thì phải làm sao?
Chuyện này hiếm khi xảy ra, nhưng chưa từng là không có.
Tỉnh Cửu đến bên suối, đối diện với vị sư thúc từ Tích Lai phong, và câu đầu tiên hắn nghe được chính là câu này.
Hắn nghiêm túc nghĩ một lát, rồi đáp:
- Ta chưa từng nghĩ đến chuyện này.
Hắn thật sự chưa từng nghĩ, nhưng lọt vào tai người khác, lời ấy lại nghe có phần kiêu ngạo.
Vị sư thúc từ Thích Việt phong không những không giận, ngược lại bật cười, vỗ vai hắn mà nói:
- Quả nhiên là Tỉnh Cửu. Đây đúng là đáp án hoàn mỹ nhất.
(Bản thảo tồn kho sắp hết là vì ta nằm trong khách sạn ở Bắc Kinh suốt năm ngày… ốm. Sốt tới ba ngày, ga giường ướt từng bộ từng bộ, quả là triệt để. Giờ đã về nhà, cảm giác chắc sắp khỏi rồi, ta xòe tay, mong là vậy. Vì sao ta nói đây là một câu chuyện rất dài? Là vì có nguyên nhân, có chuyển biến, có kẻ gánh tội thay, nhưng vì quá phức tạp nên ta lười báo cáo với mọi người. Đại Đạo Triều Thiên mở sách đã một tuần, tin rằng mọi người đã thấy rõ theo đuổi của ta. Phản hồi nhận được cũng rất tốt, được khen quá nhiều, ta hơi… không, ta sẽ không ngại đâu, xin mọi người cứ tận tình khen ngợi. Cuối cùng, xin đừng tiếc phiếu đề cử trong tay. Đây xem như lần đầu Đại Đạo Triều Thiên xin phiếu nhỉ? Xin hãy bầu phiếu đề cử miễn phí, cảm ơn mọi người.)