Mã Xuân Hoa cũng trông thấy những nét chữ của Cửu Âm Chân Kinh, phấn khởi nói:
- Gia, đây chính là bí kíp thần công phải không?
Hoa Thập Nhị gật đầu:
- Đúng vậy. Câu đầu tiên trong bí kíp này đã nói rõ, muốn chứng đạo thì phải giết vợ. Người luyện công phải giết người vợ thân cận nhất của mình, đạt tới cảnh giới tuyệt tình tuyệt nghĩa cao nhất!
- Vương Trùng Dương năm xưa không nỡ giết Lâm Triều Anh, bởi vậy mới không cưới nàng. Vì thế, dù ông ta đứng đầu thiên hạ, trong việc luyện công vẫn để lại mối họa ngầm, chẳng bao lâu đã tọa hóa.
Mã Xuân Hoa kêu lên một tiếng, chẳng còn tâm trí kiểm tra thật giả, quay đầu định chạy. Trong lòng nàng thầm nghĩ, thì ra sư huynh đưa nàng tới đây không phải để cùng nhau chết dưới nước, mà là để giết nàng trong này!
Thấy vậy, Hoa Thập Nhị bật cười ha hả:
- Nàng chỉ là thiếp thôi, chạy làm gì? Đợi đến khi ta cưới vợ, người thân cận nhất với ta mới là chính thất!
Nghe xong, Mã Xuân Hoa dừng bước. Thấy quả nhiên Hoa Thập Nhị không đuổi theo, nàng mới yên tâm. Nhưng ngay sau đó, lòng nàng lại buồn bã.
Dựa vào đâu chứ? Nàng đã trao hết mọi thứ cho sư huynh, vậy tại sao nàng vẫn không phải người thân cận nhất của hắn?
Nghĩ đến đây, nàng càng hối hận chuyện trước kia mình từng đứng núi này trông núi nọ. Nếu khi ấy nàng không làm sai, sao lại rơi vào cảnh chỉ có thể làm thiếp?
Nếu Hoa Thập Nhị biết nàng đang nghĩ gì, hẳn hắn sẽ mắng: Đúng là phụ nữ! Bảo nàng là người thân cận nhất thì nàng sợ, nói không phải nàng lại ngồi nghĩ ngợi. Rốt cuộc nàng muốn thế nào đây, đúng là cô nàng ngốc nghếch!
Bấy giờ Mã Xuân Hoa mới ngẩng đầu nhìn Cửu Âm Chân Kinh. Nàng phát hiện phần mở đầu nào có câu “giết vợ chứng đạo”. Rõ ràng tất cả đều là lời sư huynh bịa ra để trêu nàng.
Nàng bĩu môi, giậm chân mấy cái.
Sư huynh thật xấu xa! Nhưng nàng lại thích hắn biết bao.
Hoa Thập Nhị lướt qua toàn bộ Cửu Âm Chân Kinh một lượt. Bí kíp được viết bằng chữ phồn thể, hắn vẫn đọc được dễ dàng. Điều hắn quan tâm nhất là xem có chỗ nào chữ bị mờ hay không. Đến khi nhận ra những nét chữ quả thật còn nguyên vẹn, hắn mới yên lòng.
Hắn lập tức lấy giấy bút đã chuẩn bị sẵn, mượn ánh nến rồi ngồi chép lại.
Dù trong ngôi mộ cổ này có người hay không, thứ đã rơi vào tay mình mới thật sự thuộc về mình.
Hoa Thập Nhị chưa từng luyện chữ bằng bút lông. Nhưng Từ Tranh từng học ở trường tư thục hai năm, cũng biết đọc biết viết đôi chút. Hắn thừa hưởng ký ức của đối phương nên có thể viết ra nét chữ của y. Chữ viết tuy chẳng đẹp đẽ gì, nhưng chỉ cần người khác đọc được bí kíp là đủ.
Cửu Âm Chân Kinh mà Vương Trùng Dương để lại trong Mộ Người Sống không phải bản đầy đủ, chỉ gồm những phần dùng để khắc chế võ công phái Cổ Mộ.
Trong đó có Đại Pháp Di Hồn, phép co gân rút xương, Đại Phục Ma quyền, roi pháp Bạch Mãng, bí quyết giải huyệt, bí quyết nín thở, chín bóng xoắn mình và thiên chữa thương của Cửu Âm.
Ban đầu, Hoa Thập Nhị chép đến say mê. Nhưng sau khi chép xong, tâm trạng hắn lập tức rơi xuống vực sâu, thất vọng vô cùng.
Bởi trong những nét chữ Vương Trùng Dương để lại, thứ hắn mong mỏi nhất là công pháp nội công lại hoàn toàn không có.
Từ ký ức của Từ Tranh, hắn biết ngay cả sư phụ của Từ Tranh là Mã Hành Không cũng chỉ luyện quyền cước ngoại gia. Bọn họ vẫn có nội lực, nhưng đó là thứ nội lực tích tụ từ bên ngoài vào bên trong, nhờ quanh năm đứng tấn. Cách luyện ấy thuộc loại thô sơ nhất.
Phần lớn võ giả trong thời đại này đều đi theo con đường đó. Ngay cả hai trang đầu trong bộ Quyền kinh Đao phổ của Hồ gia mà Hoa Thập Nhị có được cũng ghi rõ: muốn luyện nội công thì phải dựa vào công phu đứng tấn, ngày ngày tích góp, lâu dần mới thành vực sâu.
Phải biết rằng Hồ Nhất Đao là cao thủ ngang hàng với Miêu Nhân Phụng, người từng đánh khắp thiên hạ không địch thủ. Một cao thủ như vậy mà ngay cả công pháp ngồi thiền vận khí cũng không có, vẫn phải nhờ đứng tấn để tích lũy nội lực. Qua đó đủ thấy võ học trong thế giới của Kim Dung, vào thời Càn Long, đã suy tàn đến mức nào.
Sư phụ Mã Hành Không của Từ Tranh trước kia cũng từng nhắc tới, hễ là nội công ngồi thiền vận khí thì chắc chắn đều là bí truyền không truyền ra ngoài của mỗi môn phái. Dù là công pháp kém nhất, tốc độ tu luyện vẫn nhanh hơn việc đứng tấn tích lũy nội lực rất nhiều.
Nếu chỉ như vậy thì Hoa Thập Nhị vẫn còn đủ thời gian. Hắn cũng chịu được khổ luyện, cứ lấy năm tháng chất chồng lên nhau, sớm muộn gì cũng có thể trở thành cao thủ.
Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, trong bảy tám tháng trước đó, hắn từng làm theo phương pháp luyện công của Từ Tranh, muốn dựa vào đứng tấn để luyện ra nội lực. Kết quả là chẳng có tác dụng gì.
Chuyện này Hoa Thập Nhị không dám hỏi người khác. Theo suy nghĩ của hắn, luyện công vốn phải bắt đầu từ nhỏ, nhất là nội công, càng luyện sớm càng tốt. Hắn nay đã hơn hai mươi tuổi, e rằng đã qua mất thời kỳ thích hợp nhất để tu luyện nội công. Xét về tư chất, có lẽ hắn cũng chẳng ra gì.
Bởi vậy, lần này tới Cổ Mộ tìm di khắc của Vương Trùng Dương, thứ Hoa Thập Nhị muốn có nhất chính là phần nội công trong Cửu Âm Chân Kinh, đặc biệt là thiên Dịch Cân Đoạn Cốt có thể thay đổi tư chất.
Quách đại hiệp vốn có tư chất võ học chỉ ở mức thường thường. Thế nhưng từ khi luyện Dịch Cân Đoạn Cốt, võ công của ông tiến bộ chẳng khác nào được trời ban thêm sức, cuối cùng trở thành một trong năm cao thủ đứng đầu thiên hạ.
Hoa Thập Nhị đã gửi gắm toàn bộ hy vọng vào môn công pháp ấy. Nào ngờ kết quả lại khiến hắn thất vọng ê chề.
Nhưng nghĩ kỹ thì hắn cũng dần thông suốt.
Vương Trùng Dương để lại võ học nhằm phá giải Ngọc Nữ Tâm Kinh, đương nhiên mỗi môn đều có mục đích riêng. Chẳng hạn, Đại Phục Ma quyền dùng để khắc chế Mỹ Nữ quyền do Lâm Triều Anh sáng tạo.
Roi pháp Bạch Mãng dùng để phá Ngọc Nữ kiếm pháp. Chín bóng xoắn mình là khinh công dùng để đối phó với bộ pháp Thiên La Địa Võng của phái Cổ Mộ.
Phép co gân rút xương và bí quyết giải huyệt dùng để phá thứ binh khí mềm Ngân Linh Kim Tỏa của phái Cổ Mộ. Đối thủ dùng chuông bạc đánh huyệt thì giải bằng bí quyết giải huyệt. Nếu dùng dây khóa mềm quấn người thì dùng phép co gân rút xương để thoát thân.
Còn Đại Pháp Di Hồn, hẳn là để phá trạng thái tâm ý tương thông giữa nam nữ khi họ thi triển Ngọc Nữ Tố Tâm kiếm, phối hợp hai kiếm thành một. Chỉ cần phá được sự ăn ý của đối thủ, thế kiếm hợp bích kia tự nhiên tan vỡ.
Có điều, khi Vương Trùng Dương nghĩ cách phá kiếm hợp bích, có lẽ ông không ngờ sư đệ Chu Bá Thông lại sáng tạo ra môn công phu kỳ quái là Tả Hữu Hỗ Bác. Nhờ vậy, một người cũng có thể chia tâm trí làm hai, sử dụng kiếm hợp bích như hai người.
Tất cả võ công trên đều nhằm vào những điểm yếu riêng biệt. Vì vậy, Vương Trùng Dương không để lại nội công cũng là chuyện hợp lý.
Nghĩ thông suốt, Hoa Thập Nhị nhanh chóng lấy lại tinh thần. Tuy không có nội công, những công phu còn lại vẫn tinh diệu tuyệt luân. Ngoại trừ vài môn như khinh công và thiên chữa thương nhất thiết phải dùng nội lực thúc đẩy, các công pháp khác đều có thể sử dụng mà không cần nội lực.
Đặc biệt là Đại Phục Ma quyền, đó là một trong những môn quyền cương mãnh hiếm có trên đời. Dù không được nội lực hỗ trợ, hắn vẫn có sức mạnh kinh người. Chỉ cần luyện đến mức thuần thục, uy lực chắc chắn không thể xem thường.
Hoa Thập Nhị không vội luyện công. Hắn hong khô số bí kíp vừa chép, cẩn thận cất đi, rồi cùng Mã Xuân Hoa thay bộ quần áo khô ráo đã bọc trong túi dầu.
Sau đó, hai người lại tìm cửa vào đường hầm bí mật dẫn ra khỏi Cổ Mộ.
Từ thời Thần Điêu, khi phiến đá chặn cửa mộ được hạ xuống, lối mật đạo ấy đã trở thành cửa ra duy nhất. Vì vậy dấu vết để lại rất rõ ràng, hai người dễ dàng tìm thấy.
Chui ra khỏi cửa đường hầm, Hoa Thập Nhị phát hiện bên ngoài quả nhiên là một cỗ quan tài bỏ không. Hắn đã biết trước nên chẳng thấy gì, nhưng Mã Xuân Hoa ngốc nghếch lại bị dọa cho giật nảy mình.
Năm xưa, khi Vương Trùng Dương xây dựng Mộ Người Sống, mục đích vốn là để bế quan tu luyện. Vì thế, bên trong mộ thông gió rất tốt, hoàn toàn không có mùi ẩm mốc.
Hoa Thập Nhị nhảy ra khỏi quan tài, cẩn thận đi một vòng quanh Cổ Mộ. Hắn biết trong mộ có cơ quan, nhưng những cơ quan ấy cần người điều khiển mới có thể phát động. Vì vậy, hắn dặn Mã Xuân Hoa đừng tùy tiện đụng vào bất cứ thứ gì, kẻo vô tình kích hoạt cơ quan, khiến cả hai rơi vào cảnh nguy hiểm.
Hai người đi hết một lượt Cổ Mộ. Quả nhiên đúng như Hoa Thập Nhị đã đoán, trải qua mấy trăm năm, nơi này từ lâu đã không còn ai cư trú.
Nghĩ cũng phải. Cho dù nhà họ Dương còn hậu nhân, ai có thể đời này qua đời khác sống mãi trong một nơi âm u như vậy? Qua vài thế hệ, e rằng con cháu cũng hóa thành người nguyên thủy mất.
Bởi vậy, từ trước hắn đã đoán Cổ Mộ không còn người ở. Giờ tận mắt kiểm tra, quả nhiên đúng là như thế.
Điều đáng mừng hơn nữa là trong một gian thạch thất có khắc công pháp Ngọc Nữ Tâm Kinh. Một gian khác lại khắc võ công của phái Toàn Chân.
Bất kể là võ công phái Cổ Mộ hay phái Toàn Chân, chỉ cần lấy ra một môn thôi, e rằng cũng đủ nghiền nát võ học thời đại này. Dĩ nhiên, những môn phái có nền tảng thâm hậu như Thiếu Lâm và Võ Đang là ngoại lệ.
Ngoài võ công của hai phái, Hoa Thập Nhị còn tìm thấy bảo vật giúp việc luyện nội công tiến bộ vượt bậc, đó là chiếc giường Hàn Ngọc.
Trong lòng hắn tràn đầy mong đợi, hy vọng bảo vật này thật sự có tác dụng, giúp hắn giải quyết vấn đề tư chất tu luyện. Nếu không, hắn lại phải tìm cách khác.
Hoa Thập Nhị còn lục soát Cổ Mộ thật kỹ thêm mấy lượt, mong tìm được những tuyệt học khác mà Thần Điêu đại hiệp Dương Quá từng biết, như Nghịch Cửu Âm, Cáp Mô công, Đạn Chỉ thần thông, Đả Cẩu bổng pháp, Ám Nhiên Tiêu Hồn chưởng và những môn tương tự.
Đáng tiếc, dường như vận may của hắn đã dùng hết. Không một môn tuyệt học nào được tìm thấy.
Hắn đoán rằng cho dù Dương Quá từng ghi chép những võ công ấy thành sách, chúng cũng đã bị hậu nhân Cổ Mộ mang đi từ lâu.
Quả thật đáng tiếc.