Từ lúc bị ám toán đến khi trừ khử lão áo đen, Vương Đạo Viễn chỉ mất chừng hai canh giờ.
Trời vẫn chưa khuya lắm. Hắn quyết định thăm dò động phủ của lão trước, đợi sáng rồi mới quay về núi Kính Thiết.
Lúc trước, khi bị con mãng xà khổng lồ ném vào vách đá, hắn đã vội dùng thần thức quét qua nơi này, nhận ra bên trong giăng đầy cấm chế. Hẳn là có không ít thứ tốt.
Nhưng hắn không dám tùy tiện bước vào. Lão già kia lắm mưu nhiều kế, lỡ mắc bẫy hắn để lại thì thiệt hại không biết đâu mà kể.
Vương Đạo Viễn không sao hiểu nổi vì sao lão áo đen có thể khiến cả tán tu lẫn yêu thú cam tâm tình nguyện chịu chết thay mình.
Nhưng lão quá xảo quyệt, hắn cũng không thể để lão sống.
Chỉ vì tò mò mà đem tính mạng ra đánh cược, chẳng đáng chút nào.
May mà còn có tên tán tu này. Tu vi hắn ta thấp, trên người lại có hai tầng linh phù hộ thân, thêm giáp rồng nước, chẳng có gì phải lo hắn ta vùng lên trả đũa.
Để ngăn hắn ta chống cự, Vương Đạo Viễn đành trói chặt người lại rồi dán lên người hắn ta một lá Bùa Hỏi Tâm nhất giai thượng phẩm.
Bùa Hỏi Tâm có thể áp chế hồn phách người trúng bùa, khiến kẻ đó mất khả năng suy nghĩ. Người khác hỏi gì, hắn ta sẽ đáp nấy.
Vương Đạo Viễn kích hoạt lá bùa, rồi giáng một cái tát vào mặt hắn ta, đánh cho tỉnh lại.
Trừ phi thần thức của tên tán tu này đạt đến trình độ Trúc Cơ, bằng không, trúng Bùa Hỏi Tâm nhất giai thượng phẩm thì chắc chắn người ta hỏi gì hắn ta cũng trả lời.
Vương Đạo Viễn hỏi:
- Ngươi tên gì, từ đâu tới? Đến núi Kính Thiết để làm gì?
Tên tán tu đáp:
- Lão phu tên Tề Vân, đến từ vùng đất phía bắc dãy núi Hồi Nhạn, nơi người và yêu tộc sống xen lẫn. Lão phu từng khám phá một bí cảnh do tiền nhân để lại, tìm được công pháp truyền thừa, rồi xảy ra xung đột với đồng bạn. Bị chúng đánh lén, lão phu trọng thương, hồn phách cũng tổn hại nặng nề, tu vi ngày một sa sút.
- Lão phu đành chạy về phía nam dãy núi Hồi Nhạn để tránh bị truy sát. Mười năm trước, tình cờ lạc tới núi Kính Thiết. Thương thế quá nặng nên lão phu ở đây dưỡng thương suốt, gần đây mới tạm ổn định được. Thân thể đã tàn tạ, khó lòng hồi phục, lão phu định tìm một tán tu thích hợp để đoạt xá.
Nghe hắn ta nói vậy, Vương Đạo Viễn hơi ngạc nhiên. Nhìn mặt mũi thì người này chỉ chừng hai mươi tuổi, chẳng lớn hơn hắn bao nhiêu, vậy mà tự xưng “lão phu”, còn nói muốn đoạt xá. Chẳng lẽ hắn ta đã đoạt xá thành công rồi?
Không thể nào. Ngay cả hồn phách của tu sĩ Trúc Cơ cũng không thể đoạt xá người khác.
Chỉ khi đạt đến Tử Phủ kỳ, mở được Tử Phủ, hồn phách mới hóa thành thần hồn và có thể tồn tại lâu dài sau khi rời khỏi thân xác.
Chỉ thần hồn mới đủ sức cưỡng ép xâm nhập thức hải của người khác để đoạt xá.
Lão già này chẳng lẽ là cường giả Tử Phủ?
Tuyệt đối không thể!
Dù bị thương nặng đến đâu, hồn phách của cường giả Tử Phủ cũng đã biến đổi về bản chất, không thể nào bị Bùa Hỏi Tâm nhất giai của hắn khống chế.
Mang theo đầy bụng nghi vấn, Vương Đạo Viễn hỏi tiếp:
- Trước kia ngươi có tu vi gì? Vì sao lại có thể đoạt xá?
Tề Vân đáp:
- Trước khi bị thương, lão phu là tu sĩ Trúc Cơ đỉnh phong. Bí thuật đoạt xá của lão phu có được từ công pháp truyền thừa tìm thấy trong bí cảnh. Trong đó có một phép tu luyện thần thức, ghi lại bí pháp đoạt xá khi chưa đạt Tử Phủ.
Nghe Tề Vân nói, Vương Đạo Viễn thầm thở phào. May mà lão không phải tu sĩ Tử Phủ, nếu không hắn đã mất mạng từ lâu.
Hồn phách của tu sĩ Trúc Cơ đỉnh phong tuy mạnh mẽ, gần bằng thần hồn của tu sĩ Tử Phủ, nhưng dù mạnh đến đâu cũng chưa biến đổi về bản chất. Xét cho cùng, nó vẫn giống hồn phách của tu sĩ Luyện Khí.
Nếu bị tổn thương nặng, hồn phách suy yếu đến mức chỉ còn ngang tu sĩ Luyện Khí cũng chẳng lạ.
Ngay sau đó, trong lòng hắn dâng lên niềm vui khôn xiết. Công pháp tu luyện thần thức đủ khiến tu sĩ Trúc Cơ đỉnh phong tranh giành, phẩm chất hẳn phải cao đến mức nào? Ít nhất cũng vượt xa phép rèn hồn của nhà họ Vương!
Vương Đạo Viễn hỏi tiếp:
- Truyền thừa ngươi có được ở đâu? Còn bảo vật nào khác không?
Tề Vân ngơ ngác đáp:
- Công pháp có được đều ở trong động phủ của lão phu. Ngoài công pháp ra, lão phu còn lấy được mấy món pháp khí, nhưng lúc bị truy sát chúng đều hỏng cả. Giờ chỉ còn một chiếc chuông đồng vàng nhị giai thượng phẩm và một chiếc khiên nhất giai thượng phẩm cướp được trên đường chạy trốn.
Vương Đạo Viễn lập tức phấn chấn. Hắn chỉ thấy chiếc chuông kia uy lực rất mạnh, đoán cùng lắm là pháp khí nhị giai, chẳng ngờ lại là nhị giai thượng phẩm. Phen này lời to rồi.
Với tu vi và thần thức hiện giờ, hắn thúc động pháp khí nhị giai vẫn rất khó, thậm chí còn có thể làm hồn phách bị thương. Nhưng dùng làm đòn sát thủ thì không tệ.
Chiếc chuông này còn có thể phát ra sóng âm, đánh úp bất ngờ, rất có thể khiến tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ trọng thương.
Vương Đạo Viễn hỏi dồn:
- Động phủ của ngươi có cấm chế. Làm sao mới vào được?
Tề Vân đáp:
- Trong túi trữ vật của lão phu có một viên ngọc châu, là đầu mối điều khiển trận pháp trong động phủ. Chỉ cần luyện hóa nó, sẽ nắm được toàn bộ trận pháp nơi này.
Vương Đạo Viễn nóng lòng muốn đến động phủ của Tề Vân tìm công pháp, không muốn hỏi thêm nữa. Hắn gỡ Bùa Hỏi Tâm xuống, thay bằng một lá Bùa Trấn Hồn, khiến Tề Vân bất tỉnh mười ngày nửa tháng, rồi nhét hắn ta vào túi linh thú.
Hắn lấy chiếc túi trữ vật vừa thu được ra khỏi Linh Châu Không Gian. Bên trong quả nhiên có một viên châu xanh to bằng nắm tay cùng mấy miếng ngọc giản. Hắn chưa có thời gian xem.
Vương Đạo Viễn nhỏ lên viên châu một giọt tinh huyết, rồi đưa thần thức vào trong, cưỡng ép xóa dấu ấn thần thức của Tề Vân. Sau đó, hắn lưu dấu ấn của mình lại. Như vậy là đã nhận chủ xong.
Pháp khí không ở trong tay chủ nhân, dấu ấn thần thức bên trong chẳng khác nào nước không nguồn. Mỗi lần bị tiêu hao thì lại vơi đi một chút, cứ từ từ mài mòn là có thể xóa sạch.
Sau khi nhận chủ thành công, Vương Đạo Viễn lập tức chạy đến động phủ của Tề Vân.
Hắn dùng thần thức dò vào bên trong, nhận ra không gian ở đó rất rộng, dường như được xây dựng trong một hang động tự nhiên.
Hắn đồng thời vận pháp lực và thần thức thúc động viên châu xanh. Viên châu tỏa ánh sáng xanh nhạt. Vương Đạo Viễn vừa nghĩ đến việc đóng hết trận pháp và cấm chế trong động phủ, những cấm chế ấy lập tức tối đi.
Hắn thong thả bước vào. Động phủ bên trong rất rộng, chiếm diện tích hơn năm mươi mẫu.
Trên cao treo mấy viên dạ minh châu. Với người tu tiên, mấy thứ này chẳng đáng giá bao nhiêu, nhưng dùng để thắp sáng thì quả thật tiện lợi.
Ở nơi sâu nhất trong động phủ có một dòng linh tuyền. Căn cứ vào độ đậm đặc của linh khí tỏa ra, có thể đoán đây là linh tuyền nhị giai hạ phẩm.
Linh tuyền là mạch nước còn non, chưa phát triển thành linh mạch. Quy mô tuy nhỏ hơn, nhưng linh khí quanh nó chẳng thua linh mạch cùng cấp là bao. Chỉ có lượng linh khí do linh tuyền sinh ra thì ít hơn nhiều.
Dòng linh tuyền này cung cấp đủ linh khí cho một tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ cùng hai, ba chục tu sĩ Luyện Khí tu luyện. Nơi đây đủ làm nền móng cho một gia tộc Trúc Cơ.
Nhưng trong mắt Vương Đạo Viễn, chỗ này chưa đến mức quá quý giá. Dù sao núi Ngọc Tuyền, nơi tổ tiên đã chọn làm căn cơ của gia tộc, cũng là linh mạch tứ giai trung phẩm.
Hơn nữa, linh mạch núi Ngọc Tuyền thuộc loại linh mạch cỡ trung. Chỉ riêng linh nhãn của linh mạch, suối Ngọc Long, đã rộng nửa mẫu.
Đại trận hộ sơn của nhà họ Vương, trận Vạn Thủy Quy Nguyên, lấy linh mạch làm nguồn năng lượng. Năm xưa, nhà họ Vương bị cuốn vào cuộc chiến giữa ba tông môn nhằm tiêu diệt nhà họ Triệu. Mấy vị tu sĩ Kim Đan của ba tông liên tiếp công phá suốt mấy ngày, vẫn không phá nổi đại trận.
Về sau, nhờ Dương Dũng đứng ra dàn xếp, U Minh Tông nhượng bộ, hứa không diệt nhà họ Vương. Đổi lại, nhà họ Vương phải quy phục U Minh Tông.
Thế nhưng U Minh Tông không muốn một thế lực phụ thuộc sở hữu trận pháp lợi hại đến thế, bèn phá hủy trận Vạn Thủy Quy Nguyên.
Nhà họ Vương tuy vẫn giữ sơ đồ trận pháp cùng cách bố trí, nhưng không có trận pháp sư tứ giai thì chẳng thể dựng lại.
Hơn nữa, U Minh Tông cũng sẽ không cho phép nhà họ Vương bố trí trận Vạn Thủy Quy Nguyên thêm lần nữa.
U Minh Tông còn rút lấy căn nguyên linh mạch ở núi Ngọc Tuyền, khiến linh mạch tụt xuống tam giai thượng phẩm. Từ đó, nó không còn đủ sức giúp tu sĩ Tử Phủ đột phá Kim Đan, cũng không thể duy trì trận Vạn Thủy Quy Nguyên.
Dẫu vậy, linh mạch núi Ngọc Tuyền vẫn đứng đầu quận Thanh Ly. Linh mạch chính của nhà họ Dương và nhà họ Lương chỉ là tam giai hạ phẩm, còn linh mạch chính ở khu phường thị cũ của phường thị Thanh Ly cũng chỉ đạt tam giai trung phẩm.
Sau này, nếu rút căn nguyên từ những linh mạch khác rồi bồi đắp vào suối Ngọc Long, vẫn có hy vọng đưa linh mạch trở lại tứ giai.
Linh khí ở suối Ngọc Long đủ cung cấp cho hơn mười tu sĩ Tử Phủ hậu kỳ tu luyện. Năm xưa, nơi đó thậm chí còn đủ cho mấy vị tu sĩ Kim Đan trung kỳ.
Dù linh tuyền trước mắt không thể sánh với linh mạch núi Ngọc Tuyền, nhưng cũng chẳng phải vô dụng.
Linh tuyền là linh mạch chưa trưởng thành, còn nhiều cơ hội phát triển.
Nơi này lại gần dãy núi Thiên Trảm, linh khí dồi dào. Sau này, nếu có cơ duyên, nó có thể lớn lên thành linh mạch.
Nước linh tuyền uốn lượn chảy khắp động phủ, tưới tắm cho năm, sáu mẫu linh điền. Trên ruộng trồng toàn linh cốc.
Linh cốc có nhiều loại. Loại thường thấy ngoài chợ giống như kê, trong Linh Châu Không Gian của Vương Đạo Viễn cũng trồng loại này.
Ngoài ra còn có loại giống lúa mì và lúa nước, lần lượt gọi là linh mạch và linh mễ. Cả ba loại linh cốc đều chia phẩm cấp cao thấp. Một số thế lực lớn còn trồng linh cốc nhị giai, năm xưa hoàng tộc nước Triệu thậm chí có cả linh cốc tam giai.
Trong động phủ này có đủ cả ba loại. Chỗ đất trũng trồng linh mễ, nơi cao hơn thì trồng linh mạch và linh cốc.
Linh mạch và linh mễ không thường thấy ngoài chợ, người trồng cũng rất ít. Tuy sản lượng hai loại này hơi cao hơn, nhưng chúng đòi hỏi linh điền tốt, việc chăm sóc đồng ruộng cũng rắc rối hơn.
Đặc biệt là linh mễ. Trong ba loại linh cốc, nó cho sản lượng cao nhất, nhưng chăm sóc cũng vất vả nhất, yêu cầu về môi trường sinh trưởng lại khắt khe nhất.
Không chỉ cần linh điền mà còn phải dùng nước linh tuyền tưới tắm.
Ngoài ra, còn phải thường xuyên dẫn nước vào ruộng rồi tháo nước ra.
Nước suối cuối cùng dồn về vùng đất trũng, tạo thành một cái đầm rộng chừng ba mẫu, nước trong veo mát lành.
Trong đầm mọc một ít rong nước đã đạt nhất giai, hình dáng giống rong đuôi chó thường thấy ở phàm tục, ánh lên sắc kim loại.
Vương Đạo Viễn vớt một nhánh rong lên, xem xét kỹ lưỡng nhưng không phát hiện điều gì đặc biệt.
Có lẽ đây chỉ là rong đuôi chó thông thường, được linh khí nuôi dưỡng nên biến thành linh thảo nhất giai. Hắn tiện gọi nó là rong cá vàng linh.
Loại rong này chẳng có giá trị làm thuốc, nhưng linh khí khá dồi dào, dùng làm thức ăn cho linh ngư thì rất tốt.
Trong suối Ngọc Long của nhà họ Vương cũng có rong nước đạt phẩm cấp, hơn nữa còn là rong nhị giai thượng phẩm, tên là rong Ngọc Long. Đây là sản vật riêng của suối Ngọc Long, không thể sống ở nơi khác.
Rong Ngọc Long sinh trưởng lâu năm, có thể lớn thành linh thực tam giai hạ phẩm, giúp yêu thú sống dưới nước đột phá.
Tương truyền, con cá chép rồng của tổ tiên nhà họ Vương vốn chỉ là linh ngư nhị giai bình thường. Sau khi ăn rong Ngọc Long tam giai, nó phá vỡ giới hạn huyết mạch, đột phá lên tam giai.
Huyết mạch rồng trong cơ thể vốn đã mỏng đến mức gần như cạn kiệt của nó cũng nhờ vậy mà thức tỉnh. Thiên phú tăng vọt, cảnh giới nhanh chóng lên đến tứ giai.
Nếu không chết trong trận đại chiến hơn ba trăm năm trước, con vật mang dòng máu rồng ấy biết đâu đã có thể trở thành linh thú ngũ giai.
Rong Ngọc Long có công dụng quý giá đến vậy nên gia tộc quản lý nó cực kỳ nghiêm ngặt. Ngoài tộc trưởng và Thái thượng trưởng lão, không ai được phép động vào.
Hơn nữa, rong Ngọc Long mọc dưới đáy suối Ngọc Long, ngay trên mắt suối. Tu sĩ chưa đạt Trúc Cơ căn bản không thể xuống tới đó. Vương Đạo Viễn vẫn luôn muốn trộm vài nhánh, tiếc rằng chưa đủ bản lĩnh.
Rong Ngọc Long rời khỏi suối Ngọc Long thì khó lòng sống nổi. Dù may mắn sống được, nó cũng chẳng thể phát triển tốt.
Vả lại, linh điền trong Linh Châu Không Gian hiện chỉ miễn cưỡng đạt nhị giai hạ phẩm, độ đậm đặc linh khí chỉ ngang nhất giai thượng phẩm.
Linh Châu Không Gian tuy có chỗ kỳ diệu, không thể xem thường, nhưng muốn trồng một loại linh vật hiếm có như rong Ngọc Long thì vẫn chẳng mấy hy vọng.
Trong đầm có khá nhiều linh ngư giả, đều là những loài thường thấy, chưa đạt phẩm cấp.
Vương Đạo Viễn vớt khoảng một nửa rong cá vàng linh cùng linh ngư giả trong đầm, đưa hết vào ao cá trong Linh Châu Không Gian.
Có những nhánh rong cá vàng linh này, cá chép Thanh Giang và linh ngư giả sau này cũng chẳng cần phải cho ăn thủ công nhiều nữa.
Hai bên bờ nơi nước suối chảy qua đều mọc một loại lan nhất giai thượng phẩm, số lượng chừng một, hai trăm cây.
Đó là loại lan Vương Đạo Viễn chưa từng thấy, cũng chưa từng nghe nhắc đến. Hẳn là giống lan đặc biệt do linh tuyền này nuôi dưỡng.
Lá lan dài hơn một thước, hình dáng như lưỡi kiếm. Những loài lan có lá tương tự thì không hiếm.
Điều kỳ lạ là hoa của nó có hình cánh bướm, trắng như ngọc, ánh lên sắc xanh lam nhàn nhạt.
Đến gần sẽ ngửi thấy một làn hương thoang thoảng, khiến tinh thần sảng khoái. Hương hoa này hẳn có tác dụng làm tỉnh táo, thậm chí tăng cường thần thức.
Hắn chuyển hơn hai mươi cây vào Linh Châu Không Gian, trồng cạnh ao cá.
Loài hoa này có thể giúp tăng cường thần thức, dĩ nhiên phải trồng thật nhiều.
Ngoài ra, đã phát hiện một động phủ như thế này thì phải trở về báo cho tộc trưởng biết chiến quả, đồng thời mang theo ít bằng chứng.
Bên cạnh linh tuyền còn có một căn lều tranh sơ sài, có lẽ là nơi Tề Vân cư trú.
Mặt đất trong động phủ chỗ cao chỗ thấp, đâu đâu cũng có đá lớn đá nhỏ. Chỉ có năm, sáu mẫu linh điền và một căn lều tranh là đất bằng.
Nếu dọn dẹp lại, còn có thể dùng nước linh tuyền khai khẩn thêm hơn mười mẫu linh điền.
Trong đầm thả thêm linh ngư và trồng linh thực thủy sinh, nơi này hoàn toàn đủ sức nuôi một tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ cùng ba, bốn chục tu sĩ Luyện Khí.
Xét từ mọi mặt, nơi đây đủ sức làm nền móng cho một gia tộc Trúc Cơ.
Hơn nữa, chỗ này vô cùng kín đáo, hoàn toàn có thể làm căn cứ bí mật cho nhà họ Vương.
Mai sau nếu nhà họ Vương gặp nạn, nơi đây cũng có thể làm chốn lánh thân. Gia tộc có thể đưa những mầm non ưu tú đến đây trú ẩn, không làm lỡ việc tu luyện. Đợi sóng gió qua đi, họ lại có thể gây dựng cơ nghiệp từ đầu.
Vương Đạo Viễn không ngờ mình chỉ nhận một nhiệm vụ không giới hạn thời gian, vậy mà mới vừa bắt đầu, nhiệm vụ đã hoàn thành hơn phân nửa.
Sở dĩ chỉ tính là hoàn thành hơn nửa, là vì nơi đây tuy có thể che chở cho phần lớn tu sĩ trong gia tộc, giữ lại truyền thừa, nhưng vẫn nằm trong địa bàn U Minh Tông.
Mai sau nếu gia tộc phải đến đây lánh nạn, mấy chục người cùng chạy đến khó tránh khỏi để lại dấu vết.
Một khi bị phát hiện, U Minh Tông kéo quân đến quét sạch nơi này, cả nhà vẫn khó thoát chết. Giấu một số ít tộc nhân thì còn được, chứ đưa toàn bộ gia tộc đến đây vẫn không ổn.
Vương Đạo Viễn vẫn phải tiếp tục đến vùng ven dãy núi Thiên Trảm, tìm cho gia tộc một nơi nương thân thật sự an toàn.