Vương Đạo Viễn nghe lời phải, theo Vô Kiếm chân nhân tiến sâu vào bí cảnh.
Tâm đắc của các bậc tiền bối cao nhân dẫu tinh diệu đến đâu, cũng không sánh được với bản gốc Thái Ất Thần Kiếm đồ.
Bức họa ấy ra đời từ thượng cổ, do một vị đại năng từng tham gia trận đại chiến diệt ma để lại. Vị ấy chỉ tiện tay vẽ một bức, vậy mà bức họa đã trở thành hạt nhân truyền thừa của Thái Ất kiếm tông, trải qua mấy vạn năm vẫn nguyên vẹn, không hư tổn chút nào.
Tâm đắc khắc trên những tấm bia kia cũng đều do tham ngộ Thái Ất Thần Kiếm đồ mà có.
Đã đến bí cảnh thần kiếm này, tất nhiên không thể bỏ lỡ Thái Ất Thần Kiếm đồ.
Vô Kiếm chân nhân dẫn Vương Đạo Viễn đến nơi sâu nhất của bí cảnh. Ở đó có một thạch thất, bên trong không một bóng người.
Vương Đạo Viễn hỏi:
-Vô Kiếm sư huynh, nơi đây đã là chốn hạt nhân truyền thừa của Thái Ất kiếm tông, cớ sao không có ai tham ngộ ở đây?
Vô Kiếm chân nhân đáp:
-Dẫu là đệ tử Quy Nguyên kiếm tông, cũng không phải ai muốn vào là được. Phải lập công trước, mới có cơ hội.
Hơn nữa, tham ngộ bản gốc Thái Ất Thần Kiếm đồ vốn không phải chuyện đơn giản. Thông thường, chỉ tu sĩ Kim Đan hậu kỳ mới được vào tham ngộ. Như ta đây, Kim Đan sơ kỳ đã được vào, chỉ là số rất ít.
Đợi khi vào trong, ngươi tự khắc hiểu vì sao.
Thái Ất kiếm tông tuy là thế lực hàng đầu, nhưng tu sĩ Kim Đan hậu kỳ trở lên cũng chẳng nhiều. Họ đều có việc riêng phải lo, chẳng mấy khi rảnh rỗi đến đây tham ngộ.
Ngươi hãy chuẩn bị sẵn sàng để động thủ, rồi chúng ta mới vào.
Vương Đạo Viễn cũng chẳng rõ trong hồ lô của Vô Kiếm chân nhân bán thuốc gì. Một bức Thái Ất Thần Kiếm đồ, chẳng lẽ còn có thể nguy hiểm đến mức nào?
Nghe người từng trải khuyên, ắt chẳng thiệt thân. Vương Đạo Viễn vẫn làm theo lời răn của Vô Kiếm chân nhân, ngưng tụ Huyền Vũ Minh Quang khải, khoác lên người để hộ thân. Hắn còn lấy Bạch Hổ nhận ra, sẵn sàng xuất thủ bất cứ lúc nào.
Vô Kiếm chân nhân dẫn hắn bước vào thạch thất. Căn thất không lớn, chừng hai mươi trượng vuông.
Phía sau vách đá có gắn một tấm bạch ngọc đường kính chừng ba trượng. Thái Ất Thần Kiếm đồ bản gốc chính là được khắc trên tấm ngọc này.
Nhìn thoáng qua, nó chẳng khác gì bản phỏng chép đã thấy trước đó.
Hắn vừa định dùng thần thức dò xét, Vô Kiếm chân nhân đã nhắc:
-Nhất định phải cẩn thận.
Vương Đạo Viễn thận trọng thả thần thức vào trong. Cũng giống như bản phỏng chép, bóng người trong tranh cử động, vung kiếm chém giết ma tộc.
Chỉ có điều, nhát kiếm ấy chém không chỉ ma tộc. Ngay cả Vương Đạo Viễn cũng cảm thấy mình như sắp bị một kiếm chém làm đôi.
Lúc này hắn mới hiểu vì sao Vô Kiếm chân nhân bảo hắn phải chuẩn bị sẵn sàng.
Trong lòng hắn dấy lên một cơn xúc động, muốn tung một kiếm ra ngay. Nhưng lý trí vẫn còn, hắn biết đây là tác dụng của Thái Ất Thần Kiếm đồ. Nếu lúc này xuất kiếm, làm hỏng bức họa thần kiếm, chuyện sẽ không nhỏ.
Hắn lập tức thi triển Huyền Vũ kiếm thuẫn trong Quy Nguyên kiếm điển, chắn lại kiếm khí.
Quả nhiên, kiếm khí này công kích không phân biệt. Ai đứng quan sát Thái Ất Thần Kiếm đồ cũng đều nằm trong phạm vi tấn công.
Từng đạo kiếm khí từ trong tranh bay ra, nhắm thẳng Vương Đạo Viễn mà chém tới.
Có điều, uy lực không quá mạnh.
Nếu là tu sĩ dưới Kim Đan đến quan sát, e rằng sẽ gặp nguy hiểm đến tính mạng. Tu sĩ Kim Đan trung kỳ và sơ kỳ cũng có thể bị thương.
Còn tu sĩ Kim Đan hậu kỳ, chỉ cần tùy tiện thi triển một phép phòng ngự là đã có thể chặn hoàn toàn kiếm khí này.
Huyền Vũ kiếm thuẫn chắn được hết mọi kiếm khí, Thái Ất Thần Kiếm đồ cũng nhanh chóng trở lại bình thường.
Vô Kiếm chân nhân đứng bên cười nói:
-Thật ra ngươi có xuất một kiếm cũng chẳng sao. Nếu ngươi phản công, kiếm khí trong tranh bắn ra cũng sẽ mạnh hơn. Bất luận ngươi tung đòn mạnh đến đâu, kiếm khí trong tranh đều có thể triệt tiêu.
Chỉ có điều, Thái Ất Thần Kiếm đồ này cũng không thể bị kích hoạt vô hạn. Mỗi lần kích hoạt đều phải tiêu hao linh lực. Linh lực ấy lấy từ linh mạch trong bí cảnh.
Tiêu hao quá nhiều linh lực trong tranh, thời gian hồi phục cũng dài theo.
Ngươi cứ ở đây mà tham ngộ cho kỹ, có điều gì thắc mắc thì hỏi ta là được.
Tuy trên phương diện lĩnh ngộ pháp tắc, ta kém xa sư đệ. Nhưng về đạo kiếm tu, ta vẫn có thể chỉ điểm cho sư đệ.
Vương Đạo Viễn gật đầu, bắt đầu nghiền ngẫm lại nhát kiếm của người trong tranh.
Trước đó hắn còn hoảng hốt, nhiều chi tiết chưa kịp để ý. Giờ thong thả nghiền ngẫm, hắn cảm thấy nhát kiếm ấy hàm chứa vạn tượng.
Hắn cảm nhận được trong đó có Bạch Hổ kiếm ý quen thuộc nhất với mình, lại có Ngọc Kiếm thần quân kiếm ý hư ảo khó nắm, và cả kiếm ý của Vô Kiếm chân nhân, không mượn vật ngoài, lấy mình làm kiếm.
Những kiếm ý không phân biệt được thì còn nhiều hơn.
Một kiếm này bao hàm muôn vật, rất giống Quy Nguyên kiếm ý.
Trong kim thư thu được từ Quy Nguyên kiếm tông có ghi: muốn sơ bộ ngưng kết Quy Nguyên kiếm ý, cần lĩnh ngộ nhiều loại kiếm ý khác nhau, rồi dung hợp chúng làm một. Muốn tăng cường Quy Nguyên kiếm ý, ngoài việc đào sâu lĩnh ngộ, còn có thể không ngừng lĩnh ngộ thêm nhiều kiếm ý, dung nhập vào trong.
Thanh tàn kiếm mà Lý Kiếm Phong đưa đến, gần như giống hệt Thái Ất thần kiếm.
Kiếm ý trong Thái Ất Thần Kiếm đồ cũng tương thông với Quy Nguyên kiếm ý. Hai truyền thừa này, tám phần là cùng một mạch.
Quy Nguyên kiếm điển tàn khuyết vô cùng nghiêm trọng, phần lĩnh ngộ kiếm ý cũng chỉ còn lại phần nhập môn.
Truyền thừa của Thái Ất kiếm tông còn tàn khuyết hơn. Chỉ còn kiếm ý, mọi thứ khác đều không còn lại gì.
Đương nhiên, kiếm ý mới là tinh túy nhất trong truyền thừa kiếm tu.
Ghép hai thứ lại với nhau, cũng có thể khôi phục được phần lớn truyền thừa Quy Nguyên kiếm ý, nhưng vẫn còn cách xa một truyền thừa Quy Nguyên kiếm ý hoàn chỉnh.
Theo lời trong Quy Nguyên kiếm điển, Quy Nguyên kiếm ý là quy tụ tinh, khí, thần cùng mọi lực lượng của tự thân về làm một.
Còn Quy Nguyên kiếm điển cộng với Thái Ất Thần Kiếm đồ, mới chỉ đạt được sự quy nhất ở tầng kiếm ý, chưa có phương pháp cụ thể để dung hợp tinh khí thần.
Khoảng cách đến việc quy nhất tinh, khí, thần vẫn còn xa lắm.
Có điều, làm được đến quy nhất kiếm ý cũng đã là không tệ. Huống hồ Bắc Uyên tu tiên giới đã suy tàn đến mức này, chẳng còn truyền thừa cao cấp nào.
Sau này nếu đến Thất Tinh Hải tu tiên giới, có lẽ sẽ tìm được phương pháp hợp nhất tinh khí thần với kiếm ý.
Vương Đạo Viễn lại đưa thần thức vào Thái Ất Thần Kiếm đồ, trước hết đào sâu kiếm ý Bạch Hổ.
Cái gọi là người kiếm hợp nhất, chủ yếu là đem kiếm ý của bản thân lĩnh ngộ đến mức cực kỳ tinh thâm, rồi cùng bản mệnh trường kiếm hòa làm một.
Kiếm ý đến từ việc tu sĩ cảm ngộ đạo kiếm tu. Khi dung nhập vào trường kiếm, ý chí của tu sĩ và thanh kiếm hòa thành một thể.
Phần lớn tu sĩ đến Kim Đan sơ kỳ, bản mệnh pháp khí đã có thể gánh được kiếm ý, điều này Vương Đạo Viễn không có vấn đề gì.
Còn như Vô Kiếm chân nhân, ở Tử Phủ sơ kỳ đã đạt được người kiếm hợp nhất, quả thật là thần nhân mấy vạn năm mới gặp một.
Lời Lôi Viêm chân nhân dặn Vương Đạo Viễn phải nắm chắc cơ hội, hắn đã nghe hiểu.
Mà Vân Kiếm chân nhân cũng chẳng nói hắn chỉ được tham ngộ bao lâu. Thôi thì cứ tiếp tục ở lại đây.
Lôi Viêm chân nhân còn đứng ở bên ngoài gánh vác, Thái Ất kiếm tông lẽ nào dám đuổi người?
Tham ngộ bản gốc Thái Ất Thần Kiếm đồ chẳng khác nào đấu pháp với một bậc đại năng kiếm tu, tự nhiên học được rất nhiều điều.
Gặp chỗ nào chưa hiểu, hắn lại hỏi Vô Kiếm chân nhân.
Tu vi của Vô Kiếm chân nhân tuy không bằng hắn, nhưng xét về cảnh giới đạo kiếm tu, y tuyệt đối đứng đầu thiên hạ.
Có sự chỉ điểm của y, Vương Đạo Viễn trong việc lĩnh ngộ kiếm ý tiến bộ vượt bậc, mỗi ngày một khác.
Một tháng sau, hắn tay phải kết kiếm chỉ, một luồng linh lực chấn động qua đi, quanh thân xuất hiện mười đạo kiếm ảnh.
Hắn không cần rút Bạch Hổ nhận ra, vẫn có thể trực tiếp thi triển kiếm ảnh thần quang thuật.
Hơn nữa, uy lực của kiếm ảnh này cũng tăng vọt.
Trước đây, đòn toàn lực của bản thân Bạch Hổ nhận chỉ đạt được ba phần uy lực. Nay đã đạt đến bốn phần.
Chẳng trách người ta đều nói tu sĩ Thái Ất kiếm tông đấu pháp cực kỳ lợi hại. Sau khi người kiếm hợp nhất, pháp thuật kiếm tu có thể trực tiếp tăng thêm một phần ba sức mạnh.
Hắn tuy không rút Bạch Hổ nhận ra, nhưng pháp thuật kiếm tu vẫn mượn uy lực của Bạch Hổ nhận. Vì vậy khi thi triển pháp thuật này, không tiêu hao chút thần thức nào.
Vô Kiếm chân nhân cười nói:
-Chúc mừng sư đệ, người kiếm hợp nhất đã thành. Giờ đây sức đấu pháp của sư đệ, e là có thể sánh với tông chủ của bốn thế lực hàng đầu rồi.
-Vô Kiếm sư huynh quá khen. Tích lũy của ta còn kém xa lắm. Nhất là trên đạo kiếm tu, kiến thức của ta vẫn còn nông cạn, nên muốn tham ngộ thêm Thái Ất Thần Kiếm đồ. Mong sư huynh đừng trách.
Vô Kiếm chân nhân lắc đầu:
-Không sao, chỉ là tốn chút linh lực thôi. Thái Ất Thần Kiếm đồ này đã mấy vạn năm, không biết bao nhiêu người từng tham ngộ, cũng chưa thấy kiếm ý trong tranh có chút hao tổn nào.