Hai đóa tường vân hạ xuống đỉnh Ngọc Tuyền. Vương Đạo Viễn bước tới, chắp tay nói: “Bái kiến Ngu sư huynh, Vô Kiếm sư huynh, còn có Quỳ Kiếm sư huynh.
Đỉnh Ngọc Tuyền cách hai tông môn đến mấy chục vạn dặm, núi cao đường xa, chư vị lại bận rộn việc riêng, nên ta không gửi thiệp mời xuống nữa.
Là ta suy xét chưa chu toàn, mong mấy vị sư huynh lượng thứ.”
Ngu Bá Khanh trông chừng ba mươi mấy tuổi, khí tức vững vàng, tu vi cách Kim Đan trung kỳ cũng chẳng bao xa. Xem ra y đã hồi phục khá tốt.
Y đáp lễ: “Trước đây kim đan của ta vỡ nát, cũng nhờ sư đệ ban thiên địa tạo hóa mới khôi phục được tu vi.
Đại điển kết đan của sư đệ, ta sao có thể không đến chúc mừng?”
Vô Kiếm chân nhân lúc này đã là Kim Đan trung kỳ, vẫn mặc một thân trang phục nho sinh.
Ông cười hỏi: “Dù sao chúng ta cũng từng sóng vai chiến đấu, sư đệ kết đan, ta sao nỡ bỏ lỡ?
Sư đệ giờ đã kết thành kim đan, thực lực vượt xa đồng giai. Chẳng hay bây giờ đã có thể phá được nhát kiếm năm xưa của ta chưa?”
Vương Đạo Viễn xua tay: “Vô Kiếm sư huynh đùa rồi. Lúc đó đệ mới ở Tử Phủ trung kỳ, còn chưa biết thực lực của kim đan tu sĩ ra sao.
Nhát kiếm của sư huynh hàm chứa cảm ngộ pháp tắc của chính mình, dường như còn ẩn một chút tiểu thần thông.
Sư huynh đã ngộ ra đạo của bản thân, còn đệ thì đường tu hành phía trước vẫn mịt mờ, tự nhiên không dám sánh với sư huynh.”
Lời này không phải khiêm tốn. Vô Kiếm chân nhân mới thật là thiên tài tuyệt thế, còn mình chỉ mượn ngoại lực mới có được thực lực hôm nay.
Vô Kiếm không dựa vào uy lực pháp khí, chỉ tay không, với tu vi Kim Đan sơ kỳ đã thi triển được sức mạnh sánh ngang Kim Đan hậu kỳ.
Nếu Vương Đạo Viễn không dựa vào bản mệnh pháp khí, đấu một trận với cùng giai, hắn còn xa mới là đối thủ.
Dẫu cho bây giờ dốc toàn lực, hắn cũng không nắm chắc đỡ nổi nhát kiếm năm xưa của y.
Vô Kiếm chân nhân cười nói: “Sư đệ khiêm nhường quá. Dẫu không có tiểu thần thông, thực lực của sư đệ trong hàng Kim Đan sơ kỳ cũng là hiếm có.”
Vương Đạo Viễn mời mọi người vào trong. Họ đi đến cửa lễ đường, lấy lễ vật ra.
Người trong tộc đứng xướng lễ cất cao giọng: “Thiên Cơ tông thiếu tông chủ Huyền Cửu Tiêu, năm kiện pháp khí tứ giai hạ phẩm, hai bộ trận bàn vô thuộc tính tứ giai hạ phẩm.”
“Thái Ất kiếm tông Vô Kiếm chân nhân, một bức bản phỏng Thái Ất Thần Kiếm đồ.
Đệ tử Thái Ất kiếm tông, Huyền Chân chân nhân môn hạ, Quỳ Kiếm, hai con Kim nhãn ngọc hổ tam giai thượng phẩm.”
Thái Ất Thần Kiếm đồ chính là hạch tâm truyền thừa của Thái Ất kiếm tông, tương truyền do kiếm tiên thượng cổ để lại.
Vị khai sơn tổ sư của Thái Ất kiếm tông cũng chính nhờ ngộ ra từ bức đồ này mà sáng lập nên truyền thừa của tông môn.
Nếu là bản gốc của Thái Ất Thần Kiếm đồ, đó quả là chí bảo của kiếm tu.
Bản phỏng thì mang theo cảm ngộ của người phỏng về đạo kiếm, tất nhiên không bằng bản gốc.
Nhưng Vô Kiếm chân nhân là đệ nhất kiếm tu thiên tài đương thời, cảm ngộ của y cũng chẳng hề thấp.
Những người kiến thức nông cạn còn chưa rõ Thái Ất Thần Kiếm đồ có ý nghĩa gì, còn người am hiểu thì ai nấy đều lộ vẻ kinh ngạc.
Cổ Vọng tông là tu sĩ Kim Đan, tất nhiên biết rõ Thái Ất Thần Kiếm đồ là thứ gì.
Chỉ có điều ông không hiểu, vì sao Vô Kiếm chân nhân lại tặng lễ vật quý giá đến thế. Ông chưa từng nghe Vương Đạo Viễn có giao tình sâu đậm gì với Thái Ất kiếm tông.
Nếu Vô Kiếm chân nhân nghe được những lời trong lòng ông, ắt sẽ nói: “Vì tình nghĩa, ngươi có tin không?”
Còn Quỳ Kiếm mang tới hai con Kim nhãn ngọc hổ, chắc chắn là xác yêu thú do chính y chém giết.
Chỉ có điều hôm đại hỷ mà nhắc đến thi thể thì nghe không hay. Nhưng Kim nhãn ngọc hổ mang huyết mạch Bạch Hổ, hai bộ xác ấy vẫn rất đáng giá.
Người xướng lễ lại cất giọng: “Thần Binh các, tài liệu luyện khí tam giai thượng phẩm năm nghìn cân, tài liệu luyện khí tứ giai hạ phẩm hai nghìn cân, tài liệu luyện khí tứ giai trung phẩm một nghìn cân.”
Vương Đạo Viễn ngơ ngác, lần đầu tiên hắn thấy có người tặng lễ bằng tài liệu luyện khí.
Ngu Bá Khanh cười: “Vốn sư phụ định tặng pháp khí, nhưng Lôi Viêm sư bá không đồng ý.
Ông nói sư đệ bây giờ có thời gian, nên tu tập thêm thuật luyện khí. Vì vậy ta chỉ mang đến ngần này tài liệu.”
Vương Đạo Viễn dẫn mọi người vào lễ đường. Cổ Vọng tông đã biết ý mà dịch chuyển chỗ ngồi.
Vô Kiếm chân nhân và Ngu Bá Khanh lần lượt ngồi ở hai vị trí đầu bên trái và bên phải. Huyền Cửu Tiêu và Chu Cảnh Nguyên ngồi ở hàng ghế thứ hai hai bên.
Thời khắc tế tổ đại điển là giờ ngọ. Lúc này trời vẫn còn sớm, mấy vị kim đan tu sĩ bèn luận đạo ngay trong lễ đường.
Dĩ nhiên, đây là luận đạo mà các người khác thỉnh giáo, còn Vô Kiếm chân nhân thì trả lời.
Vương Đạo Viễn hỏi một số điều về nhân kiếm hợp nhất, và cả vấn đề tiểu thần thông.
Vô Kiếm chân nhân cũng chẳng giấu nghề, đem cảm ngộ của mình nói ra.
Dù những người khác không thể trực tiếp dùng được, nhưng coi như tham khảo thì vẫn rất có giá trị.
Phần đông tu sĩ Tử Phủ trong lễ đường không hiểu nổi mấy vị kim đan đang nói gì, nhưng nghe hiểu được một, hai câu cũng đã thu được lợi ích không nhỏ.
Các tu sĩ Trúc Cơ bên ngoài thì càng như vịt nghe sấm, chẳng hiểu được gì, nhưng vẫn chăm chú ghi nhớ từng lời họ nói.
Nội dung luận đạo của các kim đan tu sĩ đều là thứ có thể làm dày thêm căn cơ gia tộc.
Chẳng bao lâu, giờ ngọ đã gần kề.
Mọi người đến trước tổ miếu. Ngũ thúc công đọc văn tế, nói rằng nhà họ Vương lại trở thành gia tộc có kim đan, lại trấn giữ một quận, khôi phục cảnh tượng thịnh vượng như thời tổ tiên còn tại thế.
Đọc xong, cũng vừa đến đúng giờ ngọ.
Vương Đạo Viễn dâng hương cho liệt tổ liệt tông, hành ba quỳ chín lạy.
Sau đó, đông đảo tộc nhân theo thứ bậc, lần lượt làm lễ.
Ngũ thúc công là tu sĩ Tử Phủ gần ba trăm tuổi, vậy mà hai hàng nước mắt cứ thế tuôn rơi không ngừng.
Vương Đạo Viễn cùng Vương Thủ Nghiệp và những người khác đều chưa từng tự mình trải qua những ngày gian khổ nhất của nhà họ Vương.
Năm ấy, một số tộc nhân có tư chất không tệ, vì muốn gia tộc sinh ra được một tu sĩ Trúc Cơ, giữ lại hương hỏa, đã tự nguyện từ bỏ đạo đồ của mình, dốc lòng nuôi dưỡng mầm giống Trúc Cơ.
Hắn có thể Trúc Cơ, chính là nhờ sự hy sinh của hơn chục tộc nhân.
Nay gia tộc đã trở lại đỉnh cao, tiền đồ về sau sẽ càng thêm sáng sủa.
Trong lòng, hắn thầm nói với những tộc nhân đã khuất: con cháu đã nên người, không để các vị hy sinh uổng phí.
Nhìn cả đường đầy con cháu trong tộc, nụ cười trên mặt hắn không sao giấu nổi.
Năm xưa hắn chẳng dám nghĩ, gia tộc có ngày phồn thịnh đến nhường này.
Tế tổ xong, đại điển kết đan cũng chỉ còn lại phần giảng đạo cuối cùng.
Mấy vị kim đan vừa luận đạo, bàn về những vấn đề chỉ kim đan tu sĩ mới gặp phải.
Các tu sĩ Tử Phủ nghe đến nỗi đầu óc mù mờ, tu sĩ Trúc Cơ lại càng khỏi phải nói.
Phần giảng đạo lần này thì nhằm vào tu sĩ Tử Phủ.
Đây cũng là phần mà tu sĩ Tử Phủ quan tâm nhất. Vương Đạo Viễn, Vô Kiếm chân nhân, Ngu Bá Khanh và cả Cổ Vọng tông lần lượt giảng giải những kiến giải của mình về cảnh giới Tử Phủ cùng pháp tắc.
Với tu sĩ Tử Phủ hậu kỳ và đỉnh phong, điều này còn quý giá hơn mọi tài nguyên.
Mấy tán tu Tử Phủ kia chính là vì bài giảng này mà đến.
Hai canh giờ sau, bốn vị kim đan hoàn tất phần giảng đạo.
Đại điển kết đan không đãi cơm, giảng đạo xong thì coi như mọi việc đã kết thúc.
Khách khứa lần lượt tản đi. Cổ Vọng tông cũng chẳng muốn ở lại thêm, theo đám đông rời khỏi đó.
Huyền Cửu Tiêu và Chu Cảnh Nguyên là người thừa kế của hai đại thế lực, việc vặt trong người quá nhiều, không thể ở ngoài lâu.
Họ ở chưa được bao lâu đã cáo từ. Vương Đạo Viễn tự mình tiễn hai người ra về.
Ngu Bá Khanh vừa khôi phục tu vi, Thần Binh các cũng chưa giao việc gì cho y, nên y có thể ở lại thêm vài ngày.
Hơn nữa, Vương Đạo Ẩn và Vương Minh Đình khó lắm mới về nhà một chuyến, không ở thêm vài ngày thì thật thiếu tình người.
Vô Kiếm chân nhân đã tặng lễ hậu, Vương Đạo Viễn tất nhiên phải bày tỏ lòng cảm tạ: “Vô Kiếm sư huynh, đại điển kết đan của đệ chỉ là chuyện nhỏ, huynh đích thân đến đã là nể mặt lắm rồi, cớ gì lại tặng lễ nặng như vậy?”
Vô Kiếm chân nhân không lấy làm điều: “Đây cũng là lời sư phụ dặn. Ông lão nói, có thể khiến đệ nợ một món nhân tình, dù phải trả giá thế nào thì cũng sẽ lời lại.
Nam Hoang nhiều chuyện, ta không ở lại lâu được.
Đệ luyện thành Ngũ Hành Phục Ma ấn, có thể chế ngự ma tộc và ma tu. Sau này Nam Hoang có việc cần đệ giúp, đệ không được chối từ đấy.”
Vương Đạo Viễn nghe vậy, nghi hoặc hỏi: “Sao vậy? Nam Hoang lại xảy ra chuyện rồi sao?”
Vô Kiếm chân nhân xua tay: “Không có. Chỉ là lần trước động tĩnh lớn như thế mà mãi vẫn chưa tìm ra nguyên do, ta có chút lo lắng.
Thôi, không nói nhiều nữa. Nam Hoang có việc thì nhớ đến giúp là được.”
Nói xong, y bước lên tường vân, rời khỏi đỉnh Ngọc Tuyền.
Còn Quỳ Kiếm không đi theo. Y đã chơi chán ở Nam Hoang, muốn sang Sơn Bắc ngao du một chuyến.
Ngu Bá Khanh và Quỳ Kiếm ở lại tửu lâu Túy Tiên tại phường thị Thanh Ly. Vương Đạo Ẩn thì đi viếng cha mẹ và đại ca, tiện đường về ngôi nhà cũ ở làng Thanh Khê xem qua.
Vương Minh Đình tất nhiên đi gặp Triệu Lương và Bát muội. Dù sao mấy chục năm mới được gặp một lần, ai mà chẳng muốn gặp.
Khách khứa đã tản hết, trong lễ đường chỉ còn lại một tu sĩ Tử Phủ trung kỳ. Người này chính là Lữ Uyên, kẻ đã tặng năm viên nội đan tam giai của yêu tu.
Có câu “lễ hậu ắt có việc cầu”. Chỉ để nghe kim đan giảng đạo mà tặng lễ nặng như vậy, quả thật không cần thiết.
Giờ khách khứa đều đã rời đi, y lại tiếp tục ở lại, chắc chắn là có chuyện muốn nhờ.
Hơn nữa, y luôn cảm thấy người này trông có chút quen mắt, dường như đã gặp ở đâu đó.
Vương Đạo Viễn mỉm cười hỏi: “Ngươi tặng lễ hậu, khách khứa tản đi rồi lại ở lại đây, hẳn là có việc tìm ta. Bây giờ trong lễ đường chỉ còn hai người chúng ta, có gì cứ nói thẳng.”
Lữ Uyên chắp tay: “Vãn bối vốn là một tán tu ở Sơn Bắc. Nay yêu tộc và bán yêu ở Sơn Bắc đánh nhau không dứt.
Tán tu Tử Phủ hoặc bị bắt đi làm bia đỡ đạn, hoặc bị chúng giết chết.
Vãn bối thật sự không còn đường sống, chỉ muốn tìm một chỗ an thân.
Nhưng vãn bối không có sở trường riêng, chỉ có thực lực đấu pháp là tạm được.
Nghe nói tiền bối cai quản một quận, dưới trướng hẳn là còn thiếu người. Vãn bối muốn xin một chức vụ dưới trướng tiền bối, mong tiền bối chấp thuận.”
Vương Đạo Viễn càng nhìn càng thấy người này quen mặt, hình như đã gặp ở đâu rồi.
Chợt, hắn nhớ ra một người, bèn hỏi: “Một trăm năm trước, trên vùng ốc đảo hồ Bảo Kính, anh em họ Quý tổ chức một buổi giao dịch.
Có một người tên Lữ Uyên, dùng một khối Huyền Băng ngọc tủy tam giai hạ phẩm, đổi lấy ba hạt sen U Liên Mặc Ngọc.
Chẳng hay người Lữ Uyên đó có quan hệ gì với ngươi?”
Lữ Uyên kinh ngạc, hỏi: “Chẳng lẽ lúc đó tiền bối cũng có mặt?”
Vương Đạo Viễn cho phân thân đi tìm trong linh châu không gian một hồi, rồi mới lục ra từ một chiếc túi trữ vật đã để không biết bao nhiêu năm, một chuôi kiếm.
Hắn lấy chuôi kiếm ra: “Không biết ngươi có còn nhớ vật này không?”
Thấy chuôi kiếm, Lữ Uyên lấy từ càn khôn giới ra một thân kiếm bị gãy. Hai đầu gãy khớp vừa khít với nhau.
Y kinh hỉ hỏi: “Chẳng lẽ tiền bối chính là vị đạo hữu họ Ngô năm nào?”
Vương Đạo Viễn lại lấy ra Ngự Ma trụy, cười nói: “Năm đó ngươi tìm được khối Huyền Băng ngọc tủy kia, sau này được sư phụ ta luyện thành pháp khí. Ngươi xem có còn nhận ra món này không?”
Huyền Băng ngọc tủy sau khi luyện thành pháp khí, hình dáng cũng không thay đổi nhiều, Lữ Uyên liếc một cái là nhận ra ngay.
Y vội vàng hành đại lễ: “Năm xưa nếu không nhờ tiền bối chỉ điểm, cũng chẳng có vãn bối ngày hôm nay.
Nguyện vì tiền bối xông pha nước sôi lửa bỏng, không từ nan. Xin tiền bối thu nhận.”