Nếu Vương Thủ Nghiệp không trở về, hy vọng làm rạng danh gia tộc cũng tan thành mây khói. Vương Đạo Xương tuy có thiên phú rất tốt, nhưng linh căn chính lại là Hỏa linh căn, không thể tu luyện công pháp và pháp thuật thuộc tính Thủy mà Vương Thừa Tổ để lại.
Nhà họ Vương cũng chẳng có công pháp thuộc tính Hỏa nào ra hồn. Tiềm lực và tác dụng của Vương Tử Viễn đối với gia tộc đều kém xa Vương Thủ Nghiệp.
Các trưởng lão ai nấy đều hối hận, tự trách sao khi ấy không phản đối tộc trưởng dẫn Vương Thủ Nghiệp ra ngoài. Nhưng trên đời làm gì có thuốc bán cho người hối tiếc.
- Hay là chúng ta cử vài người đi đón Thủ Nghiệp? Một vị trưởng lão hỏi.
Những trưởng lão khác rối rít tán thành.
Vương Kế Trạch khoát tay, nói:
- Đúng là phải có người đi đón, nhưng các ông đi cũng chẳng ích gì. Để ta đích thân đi một chuyến. Sau khi ta đi, các ông hãy trấn an tộc nhân, đừng để tộc trưởng và Thủ Nghiệp chưa xảy ra chuyện gì mà trong tộc đã loạn cả lên.
Các trưởng lão đồng thanh vâng lệnh.
Vương Kế Trạch ngự kiếm bay về hướng tây bắc.
Vương Đạo Viễn và Vương Đạo Hưng vừa thoát chết trong gang tấc. Các trưởng lão không giao việc gì cho hai người, để họ tự về động phủ nghỉ ngơi.
Trở về động phủ, Vương Đạo Viễn đưa thần thức vào không gian Linh Châu, cẩn thận xem xét túi chứa đồ và túi linh thú Trương Đại Thành để lại.
Trương Đại Thành chết rồi, để lại ba chiếc túi chứa đồ. Trong đó có hai chiếc là Vương Đạo Viễn ném cho hắn. Gã keo kiệt ấy đúng là tiếc của hơn tiếc mạng.
Trong túi linh thú chỉ có một con chuột chết. Vương Đạo Viễn tiện tay ném nó xuống ao làm mồi cho cá.
Trong chiếc túi chứa đồ của riêng Trương Đại Thành chỉ có một quyển sách da thú, ba thẻ ngọc và mấy viên linh thạch. Thật mất mặt, chẳng có chút thể diện nào của một tu sĩ Trúc Cơ. Chỉ đành xem ba thẻ ngọc này có đem lại điều gì bất ngờ không.
Thẻ ngọc thứ nhất ghi lại một pháp thuật bậc hai, tên là Chấn Địa Thuật. Chính là pháp thuật Trương Đại Thành dùng để cản Vương Đạo Viễn độn thổ bỏ chạy.
Pháp thuật này không chỉ phá được thuật độn thổ, mà còn ảnh hưởng phần nào đến mọi pháp thuật mượn sức đất để thi triển. Pháp thuật thuộc tính Thổ vốn nhờ vào đất mà uy lực càng mạnh, vì thế có thể nói Chấn Địa Thuật là khắc tinh của tu sĩ thuộc tính Thổ. Pháp thuật này khá hữu dụng, tiếc rằng cũng thuộc tính Thổ, hiện giờ Vương Đạo Viễn chưa học được.
Thẻ ngọc thứ hai ghi lại một môn công pháp thuộc tính Thổ, tên là Côn Nguyên Quyết. Hẳn đây là công pháp chính Trương Đại Thành tu luyện, có thể tu đến hậu kỳ Trúc Cơ.
Vương Đạo Viễn đã ở tầng cuối Luyện Khí. Trước khi Trúc Cơ mà đổi công pháp thì chẳng có lợi gì. Hơn nữa, hắn có ngũ linh căn cân bằng, tu luyện công pháp đơn thuộc tính cũng chẳng được bao nhiêu ích lợi. Sau khi Trúc Cơ, hắn vẫn sẽ chọn công pháp đa thuộc tính để tu luyện.
Côn Nguyên Quyết giữ lại cũng vô dụng, chi bằng nộp cùng Chấn Địa Thuật cho gia tộc, đổi lấy điểm cống hiến. Với một gia tộc nhỏ như nhà họ Vương, công pháp có thể tu đến hậu kỳ Trúc Cơ vẫn rất quý giá.
Thẻ ngọc thứ ba khiến Vương Đạo Viễn phấn chấn hẳn lên. Trong đó ghi lại Bí Điển Ngự Linh.
Bí điển này không ghi công pháp hay pháp thuật, từ đầu đến cuối chỉ nói về linh thú, bao gồm cách nuôi dưỡng, thuần hóa và nhận chủ. Nói đây là truyền thừa của một người thuần thú cũng chẳng sai!
Linh thú chính là yêu thú đã được thuần hóa. Dù là chim bay hay thú chạy, đều có thể gọi là linh thú.
Tiếc rằng cách thuần thú ghi trong thẻ ngọc cao nhất chỉ đến bậc hai. Những nội dung cao cấp hơn là bí mật cốt lõi của Vạn Linh Tông, một tu sĩ Trúc Cơ không thể nào lấy được.
Nhưng với nhà họ Vương, bí điển này lại vô cùng thích hợp. Gia tộc cũng chẳng đủ sức bắt yêu thú bậc ba.
Thứ này chưa thể đem ra ngoài. Đây là truyền thừa của Vạn Linh Tông. Vương Đạo Viễn giết một tu sĩ Trúc Cơ của Vạn Linh Tông, có lẽ còn không bị truy cứu. Nhưng nếu hắn ngang nhiên cầm truyền thừa của họ đi khoe khoang khắp nơi, chẳng khác nào tát vào mặt Vạn Linh Tông.
Với Vương Đạo Viễn, bí điển này đến thật đúng lúc. Đàn ong đuôi dài trong không gian Linh Châu vẫn chưa nhận chủ.
Hắn nuôi ong đuôi dài không chỉ để lấy mật, mà còn muốn chúng giúp sức khi đấu pháp. Khổ nỗi trước kia hắn không có cách nào khiến chúng nhận chủ. Đám ong ấy cũng chẳng nghe lời hắn, thả chúng ra ngoài mà không bị chúng tấn công đã là may lắm rồi.
Giờ có Bí Điển Ngự Linh, hắn có thể khiến ong chúa nhận chủ.
Trong không gian, nguồn mật quá ít, khiến đàn ong không thể sinh sôi thêm. Nếu ong chúa nhận chủ, hắn có thể thả cả đàn ra ngoài hút mật, tăng số lượng. Côn trùng linh dị đáng sợ chính là nhờ đông đàn dài lũ.
Sau này nếu có ong chúa mới, hắn còn có thể chia đàn. Đàn ong được tách ra có thể nộp cho gia tộc…
Ngoài ra còn có một quyển sách da thú. Vương Đạo Viễn mở ra, ngay trang đầu đã thấy ba chữ “Vạn Linh Phổ”. Chỉ nghe tên cũng biết đây là đồ của Vạn Linh Tông, lại thêm một món烫 tay.
Quyển sách da thú này dày chừng hai ba tấc, nhưng ghi chép cực kỳ phong phú. Nội dung không được viết lên da thú, mà được khắc bằng thần thức, mỗi trang chẳng khác nào một thẻ ngọc.
Vạn Linh Phổ ghi chép tin tức về đủ loại linh thú, từ dáng vẻ, tập tính đến thiên phú. Cả quyển chia làm bốn phần: linh thú, linh cầm, linh trùng và thủy linh. Mỗi phần lần lượt nói về thú chạy, chim bay, côn trùng linh dị và yêu thú sống dưới nước.
Vương Đạo Viễn lật đến phần thủy linh, chẳng mấy chốc đã tìm thấy ghi chép về cá chép Thanh Giang. Trong đó thậm chí còn nhắc đến chuyện hắn câu được cá chép Thanh Giang. Quyển sách này được cập nhật theo thời gian thực. Cảm giác ấy khiến hắn nhớ đến kiếp trước được lên tivi, lên báo.
Sau đó, hắn mở phần linh trùng, muốn tìm ghi chép về ong đuôi dài. Lật đến tận cuối cùng mới thấy.
Loài ong này vốn không gọi là ong đuôi dài, mà tên là ong Truy Hồn. Chúng mới được phát hiện chưa đầy trăm năm trước. Một vị trưởng lão Kim Đan của Vạn Linh Tông trong chuyến ngao du đã bắt gặp chúng ở sâu trong dãy núi Thiên Trảm.
Vì loài ong này mới được phát hiện chưa lâu, sách ghi chép rất ít về tập tính và tiềm lực của chúng. Chỉ có thể xác định chúng có quan hệ nào đó với ong Tầm Linh, có lẽ là một giống biến dị.
Ong Tầm Linh, như tên gọi, thích tìm những vật chứa linh khí dồi dào, chẳng hạn linh dược và linh liệu. Chúng có thể giúp chủ nhân tìm báu vật, bởi vậy còn được gọi đùa là ong tìm báu. Loài ong này thân thon dài, bay rất nhanh, giỏi tìm linh dược bậc cao, nên mật làm ra cũng rất quý.
Ong Truy Hồn trông khá giống ong Tầm Linh, chỉ lớn hơn một vòng, thân và cánh đều dài hơn, tốc độ bay cũng nhanh hơn. Chúng vẫn thích tìm linh vật, nhưng mật làm ra kém xa ong Tầm Linh. So với mật của các loài cùng bậc, chất lượng chỉ ở mức trung bình.
Ong Tầm Linh không thích đánh nhau. Trừ khi có kẻ đến gần tổ, chúng sẽ không chủ động tấn công người. Ong Truy Hồn thì khác hẳn, đúng là một lũ hiếu chiến. Chúng thường tấn công cả người lẫn yêu thú; răng và ngòi đều rất sắc, nọc độc cũng khá lợi hại.
Một khi bị tấn công, cả đàn ong Truy Hồn sẽ đánh đến chết mới thôi. Chúng lại giỏi tìm linh vật, có thể nhớ mùi của kẻ đã ra tay, mà tốc độ bay thì cực nhanh. Bởi thế chúng mới mang cái tên Truy Hồn.
Ong Truy Hồn chỉ mới được phát hiện trong vòng trăm năm, lại có giá trị như vậy, sao Vạn Linh Tông có thể để chúng lưu lạc bên ngoài? Hắn chỉ tiện tay giết một tên thích khách mà đã vớ được thứ tốt thế này. Chẳng lẽ tên thích khách đó cũng là người của Vạn Linh Tông? Nói không chừng còn là hậu nhân của vị trưởng lão nọ.
Vương Đạo Viễn chỉ biết cạn lời. Hắn đúng là đã dây vào Vạn Linh Tông mất rồi.
Vốn hắn còn định chờ ong Truy Hồn chia đàn rồi nộp cho gia tộc. Giờ xem ra chúng lại dính dáng đến Vạn Linh Tông. Tốt nhất đừng đem ra ngoài, kẻo bị hiểu lầm là hắn có quan hệ mờ ám với họ.
Hắn để ý thấy ong Truy Hồn có thể lần theo mùi để tìm người và vật.