Ngự Linh Lục ngoài hoàng tuyền liễu ra còn ghi chép không ít linh vật dưỡng hồn khác.
Nhưng những linh vật ấy hình thành phải mất mấy vạn năm.
Còn hoàng tuyền liễu là linh thực, tự sinh trưởng được, lại là loại linh vật dưỡng hồn duy nhất có thể tái sinh trong thời gian tương đối ngắn. Vì thế, Ngự Linh Lục ghi chép về hoàng tuyền liễu tỉ mỉ hơn cả.
Hoàng tuyền liễu chưa chắc nhất định phải sống bên bờ Hoàng Tuyền. Nơi nào âm khí dày đặc, phần nhiều đều có thể mọc được.
Bản thân cây này đã có năng lực chuyển âm khí thành tử khí, mà tử khí thực ra cũng do âm khí biến hóa mà ra.
Âm khí tương đối tinh thuần, lại không có tính ăn mòn.
Bởi vậy, một số cao tầng của U Minh tông chỉ tu luyện bằng âm khí mà vẫn không có dáng vẻ quỷ khí rợn người, nhìn qua chẳng khác tu sĩ thường là mấy.
Còn tử khí thì cực kỳ tạp nham, thường xuất hiện khi luyện thi và trong quỷ hồn. Nó gây sát thương cực mạnh cho mọi sinh vật sống.
Hoàng tuyền liễu mọc nơi âm khí và tử khí đậm đặc thì lớn nhanh một cách lạ thường.
Trong thân gỗ của nó vừa có âm khí vừa có tử khí, gần giống quỷ hồn, nên mới có thể dưỡng hồn.
Vương Đạo Viễn nghĩ ra một cách hay để dùng hoàng tuyền liễu, bởi hắn sắp khai mở Tử Phủ.
Phân hồn dưỡng thuật mà Vạn Thi chân nhân để lại thì đối phó với tu sĩ Tử Phủ cực kỳ thiếu đáng tin, lỡ tay một chút là tổn thương hồn phách.
Hạt sen Mặc Ngọc U Liên trong tay hắn tuy có thể chữa thương cho hồn phách, nhưng không có tác dụng phục hồi thần hồn của tu sĩ Tử Phủ.
Đến cảnh giới Tử Phủ, hắn cũng không dám dễ dàng dùng phân thân dưỡng hồn thuật.
Nay có hoàng tuyền liễu thì mọi chuyện dễ xử hơn nhiều. Có thể tách ra một ít phân hồn trước, dùng gỗ hoàng tuyền liễu cất giữ, để sau này luyện phân thân.
Ngay lúc này còn dùng được hạt sen Mặc Ngọc U Liên để khôi phục hồn phách, vậy nên mấy phần phân hồn có hao tổn cũng chẳng là gì to tát.
Hắn không sợ tách ra quá nhiều phân hồn làm hỏng bản nguyên hồn phách. Bản nguyên hồn phách của người nằm ở mi tâm, chỉ cần mi tâm không bị tổn thương thì bản nguyên sẽ không bị hại.
Còn phân thân tu luyện cực chậm, ngộ tính kém, chính là vì khi bị luyện thành phân thân, bản nguyên hồn phách đã bị tổn thương nghiêm trọng.
Phân thân dưỡng hồn thuật hoàn chỉnh có thể phục hồi bản nguyên hồn phách ở một mức độ nhất định, tốc độ tu luyện của phân thân cũng không bị ảnh hưởng nhiều, chỉ là ngộ tính vẫn không ra gì.
Nhưng bản do Vạn Thi chân nhân phục hồi thì không có công năng ấy.
Cho nên Vương Đạo Viễn cũng không mong phân thân có thể đột phá đại cảnh giới.
Hoàng tuyền liễu thích hợp nhất để luyện pháp khí dưỡng quỷ, trong đó chứa nhiều tử khí, dùng để cất phân hồn thì lại không hay.
Phân hồn của người sống vốn không có tử khí. Nếu để lâu trong hoàng tuyền liễu, sớm muộn cũng bị tử khí xâm nhiễm, biến thành quỷ hồn tàn khuyết.
Hồn phách người sống và quỷ hồn vốn không giống nhau. Quỷ hồn đã không còn cách nào cộng sinh với nhục thân.
Đến lúc ấy, nó không hợp nhất được về chủ hồn, cũng chẳng nghe lệnh chủ hồn, vậy thì coi như vô dụng.
Hoàng tuyền liễu thông thường dùng để cất phân hồn, chỉ giữ được hai ba mươi năm, phân hồn sau đó không còn dùng được nữa.
Cây hoàng tuyền liễu của Vương Đạo Viễn thì lại không tệ, mọc bên cạnh Quý Thủy Minh Viêm, hấp thụ thuần âm chi khí.
Tử khí chỉ có thể tự nó chuyển hóa, nồng độ không cao.
Dùng gỗ của cây này chặt xuống để cất phân hồn, hẳn giữ được trăm năm.
Hoàng tuyền liễu hấp thụ âm khí và tử khí khá mạnh, nhưng Vương Đạo Viễn sẽ không để nó hút âm khí và tử khí trong Hoàng Tuyền châu. Âm khí trong đó có ích, nếu bị hoàng tuyền liễu hút đi quá nhiều thì ngược lại sẽ ảnh hưởng uy lực của Huyền Vũ thuẫn.
Hút tử khí quá nhiều, gỗ hoàng tuyền liễu cũng trở nên không thích hợp để cất phân hồn.
Hắn không định đi theo con đường thi quỷ, nên cây hoàng tuyền liễu nhiều tử khí, với hắn chẳng có ích gì.
Cây này mọc trong không gian linh châu đã mấy trăm năm, hiện thân cây chỉ rộng chưa tới hai tấc, cao hơn một trượng một chút.
Vương Đạo Viễn định chặt nó xuống, luyện thành pháp khí cất giữ phân hồn.
Còn chuyện luyện khôi lỗi, hắn không có truyền thừa trong tay.
Sau này đến Thất Tinh Hải tu tiên giới, tu vi ít nhất cũng phải đến Kim Đan hậu kỳ, mà từ bây giờ đến lúc ấy ít nhất cũng ba bốn trăm năm.
Ngoài việc cất phân hồn, hoàng tuyền liễu trong thời gian ngắn không có tác dụng gì khác. Chặt thân cây rồi, chừa lại gốc để nó từ từ mọc lại.
Sau một năm dưỡng thương trong động đất, thương thế của hắn đã hoàn toàn khỏi hẳn, bắt đầu có thể dùng hoàng tuyền liễu luyện pháp khí cất phân hồn.
Pháp khí cất phân hồn này chẳng có gì đặc biệt.
Cách luyện không khác mấy pháp khí quỷ đạo dưỡng quỷ thông thường, chỉ cần dùng gỗ hoàng tuyền liễu mà luyện là được.
Pháp khí Vương Đạo Viễn định luyện có tên Dưỡng Hồn Trụy, là một vật treo hình dải dài, dài ba tấc, đường kính một tấc rưỡi.
Cả cây hoàng tuyền liễu chỉ đủ luyện hơn hai mươi chiếc.
Luyện Dưỡng Hồn Trụy tuy không khó, nhưng Vương Đạo Viễn chưa có kinh nghiệm luyện pháp khí quỷ đạo, mấy chiếc đầu đều thất bại.
Cuối cùng chỉ luyện thành hai mươi chiếc Dưỡng Hồn Trụy, luyện thêm cũng vô ích.
Bởi cất phân hồn có thời hạn, mà phân thân dưỡng hồn thuật cũng không thể đồng thời luyện quá nhiều phân thân.
Giữ lại hai mươi mấy phân hồn để dự phòng là đủ rồi.
Sau đó, hắn thi triển Liệt Hồn nhận, tách hồn phách của mình ra.
Lần lượt tách được hai mươi phân hồn, mỗi phân hồn chiếm một phần trăm tổng lượng hồn phách, rồi thu vào Dưỡng Hồn Trụy.
Hắn không dám để Dưỡng Hồn Trụy trong không gian linh châu. Thời gian trong đó trôi nhanh gấp bốn mươi lần, bên ngoài trôi qua hai năm rưỡi thì bên trong đã là trăm năm.
Đến lúc ấy, phân hồn cũng gần như hỏng hết.
Hắn thu hai mươi Dưỡng Hồn Trụy vào Càn Khôn giới, rồi lấy Càn Khôn giới ra, dùng tơ tằm cấm thần bọc lại, giấu trên người.
Mỗi ngày hắn lấy hạt sen Mặc Ngọc U Liên ra ăn như đồ ăn vặt, chẳng bao lâu hồn phách đã hoàn toàn khôi phục.
Mọi chuẩn bị để khai mở Tử Phủ đã xong. Chỉ chờ cơ duyên đột phá Tử Phủ đến, là có thể khai mở.
Trước đó bị Xích Hồ đánh cho tơi tả, cũng coi như tích lũy được kinh nghiệm quý báu cho việc khai mở Tử Phủ.
Thêm vào đó, hắn từng tận mắt thấy Ngũ thúc công khai mở Tử Phủ, lại có tâm đắc của lão tổ nhà mình, của Ngũ Hành chân nhân và Xích Hồ.
Vương Đạo Viễn cảm nhận được cơ duyên khai mở Tử Phủ, nhưng cũng không phải hoàn toàn mờ mịt.
Dày vò suốt hai năm, trong lòng hắn chợt lóe lên một ý sáng, tựa hồ cánh cửa cảnh giới Tử Phủ đang ngay trước mắt.
Cánh cửa ấy khép hờ, giữa hai cánh có một khe hở. Chỉ cần bước tới đẩy nhẹ là có thể đi vào cánh cửa lớn này.
Hắn có tâm đắc của bốn người về Tử Phủ, tự nhiên biết đây là lúc cơ duyên khai mở Tử Phủ đã đến.
Nhục thân và hồn phách của hắn bền vững đến đâu, căn bản không cần lo nghĩ, tuyệt đối không thành vấn đề.
Trước khi chính thức khai mở Tử Phủ, cần thông suốt ba đại đan điền thượng, trung, hạ.
Thượng đan điền là mi tâm, nơi thức hải tọa lạc.
Trung đan điền là huyệt Đản Trung, chủ về tâm mạch, cũng là nơi về sau linh lực và thần thức giao hòa, dung hợp.
Hạ đan điền là huyệt Quan Nguyên, nơi tích trữ linh lực.
Vương Đạo Viễn dồn toàn bộ linh lực trong người vào hạ đan điền, dùng sức thần thức nén lại.
Đến khi không thể nén thêm, hắn điều khiển luồng linh lực ấy từ hạ đan điền xông về trung đan điền.
Sau khi thông, hắn dồn toàn bộ linh lực vào trung đan điền, tiếp tục nén.
Nén xong, mới bắt đầu xông lên thượng đan điền.
Kinh mạch ở đầu dày đặc nhất, mà độ cứng cáp lại kém xa thân mình và tứ chi.
Yếu hại trên đầu quá nhiều. Một khi tổn thương chỗ hiểm, mạng coi như mất, nên không thể như lúc thông trung đan điền mà dồn một mạch xông thẳng.
Hắn ngưng linh lực thành một sợi tơ mảnh, từ trung đan điền theo kinh lạc từ từ dò lên trên.
Mất nửa ngày, hắn mới thông được một đường nhỏ như sợi tơ giữa trung đan điền và thượng đan điền.
Đường nhỏ ấy hoàn toàn không đủ để khai mở Tử Phủ, cần tiếp tục dùng linh lực mở rộng.
Một ngày sau, kinh mạch nối trung đan điền và thượng đan điền đã được thông suốt hoàn toàn.
Vương Đạo Viễn từ từ rót linh lực vào thượng đan điền. Trong linh lực có thủy linh lực mang thuần âm chi khí, có ích cực lớn cho hồn phách.
Hồn phách được linh lực nuôi dưỡng, cường độ mỗi lúc một cao, đã vượt qua giới hạn của tu sĩ Trúc Cơ.
Sau đó, trong thức hải xuất hiện một vòng xoáy nhỏ.
Vòng xoáy vừa xuất hiện đã bắt đầu hút thuần âm chi khí trong hồn phách và thuần dương chi khí trong nhục thân.
Thuần âm và thuần dương hòa vào nhau, hình thành khí tía.
Lúc này, bên ngoài động phủ tử quang tỏa bốn phía. Mỗi tộc nhân trong Ngũ Hành bí cảnh đều nhìn thấy rõ ràng ánh tím ấy.
Một canh giờ sau, bên ngoài hiện ra một bóng tròn màu tím, đường kính chừng một tấc.