Suốt hơn một năm nay, hai nhà giao tiếp địa bàn cũng nảy sinh không ít chuyện.
Có những linh mạch, nhà Lương rút người đi trước, nhà Vương lại chưa kịp tiếp quản. Thế là mấy tán tu liều mạng liền nhân lúc trống mà chiếm chỗ.
Có kẻ thậm chí biết nhà Lương sắp nhường địa bàn, liền thẳng tay đuổi người nhà Lương đi, chiếm luôn linh mạch.
Nhà Lương chỉ muốn sớm rời đi, lại không dám mang theo hết mọi thứ, nên cũng chẳng phái tu sĩ đi quét dọn.
Nhưng nhà Vương không thể khoanh tay đứng nhìn. Những thứ ấy dù sao cũng là của mình.
Hơn một năm nay, ngày nào Vương Đạo Viễn cũng cưỡi Vân Dực, đi tuần khắp những địa bàn sắp tiếp quản.
Gặp tán tu nào dám nhân cơ hội chiếm lợi, hắn liền một kiếm chém chết.
Vân Dực đã béo đến mức gần như chẳng thấy đâu là chân, nhưng dù sao cũng là linh thú phi hành, tốc độ vượt xa tu sĩ Trúc Cơ ngự kiếm bay. Chỉ cần có tán tu dám ra tay, thì không một kẻ nào thoát khỏi truy sát của Vương Đạo Viễn.
Giết xong đám tán tu thừa nước đục thả câu, hắn liền dựng một cây cọc bên sông Thanh Khê hoặc sông Thanh Ly, rồi treo đầu kẻ chết lên đó.
Trong hơn một năm, hai bên bờ sông Thanh Ly và sông Thanh Khê đã dựng hơn trăm cái đầu người.
Hiệu quả thì rất rõ rệt. Từ đó về sau, không còn tán tu nào dám tranh chiếm sản nghiệp nữa.
Có điều, danh tiếng của Vương Đạo Viễn trong giới tán tu cũng vang dội hẳn lên.
Phần lớn tán tu không dám gọi thẳng tên hắn, mà chỉ xưng là "vị tiền bối ấy". Cách gọi ấy dần lan ra, đến mức ở các tán tu vùng bắc quận Thanh Ly, nó trở thành danh xưng riêng của Vương Đạo Viễn.
Trong quá trình tiếp quản địa bàn, dù có tán tu quấy phá, nhà Vương cũng không hề mất một người nào.
Suy cho cùng, chẳng có tán tu nào dám đánh vào địa bàn mà nhà Vương đã nắm trong tay.
Vương Đạo Viễn còn nhờ giết tán tu mà thu được mười mấy vạn linh thạch, cách số bảy mươi vạn linh thạch cần để đổi Âm Dương tử ngọc lại gần thêm một bước.
Địa bàn bị nhà Lương chiếm đoạt tuy diện tích không lớn, nhưng sản nghiệp trên đó lại rất nhiều.
Sau khi thu hồi, số lượng sản nghiệp của nhà Vương tăng lên hơn gấp đôi.
Có điều, những sản nghiệp này sản xuất ra tài nguyên cũng chẳng lo không bán được.
Bởi lẽ tài nguyên ấy không giống như ở núi Ngọc Tùng, là hoàn toàn mới sinh thêm. Tổng lượng tài nguyên trên thị trường bắc quận Thanh Ly vốn không hề tăng.
Chỉ là người bán tài nguyên từ nhà Lương, nay đổi thành nhà Vương mà thôi.
Những sản nghiệp ấy vẫn còn là chuyện thứ yếu. Điều quan trọng nhất chính là linh mạch.
Trên địa bàn mới thu hồi, có Thanh Vân phong, một linh mạch tam giai hạ phẩm, cùng hai linh mạch nhị giai và hơn mười linh mạch nhất giai. Quanh các linh mạch này có thể dung nạp bốn năm vạn phàm nhân cư ngụ.
Phàm nhân sống gần linh mạch được linh khí nuôi dưỡng, xác suất sinh ra con cháu có tư chất tu tiên cao hơn hẳn.
Chỉ cần dời vài vạn người đến các địa bàn mới thu hồi này, thì trong một thời gian nữa, số lượng tu sĩ nhà Vương sẽ có một đợt tăng trưởng rất nhanh.
Hiện nay, nhà Vương có khoảng mười tám vạn phàm nhân, trong đó riêng ở núi Lân Chỉ và núi Ngọc Tùng đã vượt quá một vạn người.
Từ khi Vương Đạo Viễn xuống núi đến nay, đã hơn bảy mươi năm trôi qua, mà số phàm nhân vẫn chưa thể tăng gấp đôi. Tốc độ tăng trưởng quả thật quá chậm.
Dân số chậm tăng, chủ yếu là do bệnh tật.
Trong giới tu tiên cũng có truyền thừa y thuật, xem như một nhánh của luyện đan thuật.
Có điều, những y thuật này chủ yếu nhắm vào tu sĩ.
Tu sĩ chỉ trúng độc, bị thương, chứ không hề mắc bệnh thường như người phàm. Vì vậy, trong truyền thừa y thuật tu tiên không hề có phần chữa trị bệnh tật cho phàm nhân.
Vương Đạo Viễn kiếp trước vốn không học y, mà nghiên cứu y thuật phàm nhân thì cũng chẳng đáng công.
Ở vùng trung bộ Bắc Uyên, trong địa phận nước Chu, có nhiều tiểu quốc do phàm nhân tạo thành.
Chỗ đó ắt hẳn có truyền thừa y thuật chuyên dành cho phàm nhân. Sau này, có lẽ có thể đến đó tìm kiếm.
Với gia tộc tu tiên, số lượng tộc nhân bình thường chính là nền móng để gia tộc hưng thịnh.
Địa bàn nhà Vương tuy có không ít nơi chẳng thích hợp cho phàm nhân ở, nhưng chỉ riêng những đồng bằng màu mỡ bên các sông hồ cũng đủ nuôi sống mấy trăm vạn phàm nhân.
Tất nhiên, một nơi như bắc quận Thanh Ly, nằm ở rìa địa bàn nhân tộc, thì một gia tộc khó lòng có tới mấy trăm vạn tộc nhân phàm nhân.
Mấy trăm năm mới có một lần thú triều. Tu sĩ còn có thể bỏ lại gia nghiệp mà chạy, còn phàm nhân thì hoàn toàn không có khả năng ấy.
Mỗi khi thú triều ập đến, các gia tộc tu tiên đều tổn thất nặng nề, còn phàm nhân thì mười người chết hết chín.
Trong thú triều, số phàm nhân sống sót được bao nhiêu, chủ yếu tùy thuộc vào gia tộc có bao nhiêu linh sơn.
Nơi có linh mạch thì có thể bố trí trận pháp.
Mượn trận pháp để ngăn chặn yêu thú nhất, nhị giai, bảo hộ phàm nhân.
Yêu thú cấp cao vốn chẳng hứng thú gì với phàm nhân. Chúng nếu muốn tấn công thì nhắm vào linh mạch từ tam giai trở lên.
Sau khi nhà Lương rời đi, để lại hơn chục linh mạch, tất cả đều phải bố trí trận pháp bảo hộ, lại phải phái tộc nhân trấn thủ, cũng để khỏi có kẻ cứ nhòm ngó mãi.
Ngoài ra, những sản nghiệp thu hồi này cũng cần người đi quản lý.
Điền linh thì còn dễ, cả địa bàn nhà Lương cũng chỉ có vài trăm mẫu ruộng linh. Chỉ cần phái vài người bên Linh Thực đường, kèm thêm một ít phàm nhân, là có thể quản lý nhẹ nhàng.
Lâm trường và mỏ thì phiền phức hơn nhiều. Muốn khôi phục sản lượng, cần một lượng lớn nhân lực.
Gia tộc phải chuyển đến đủ số tộc nhân phổ thông, ít nhất cũng mất hai ba năm mới xong.
Mộ tán tu quy mô lớn thì không đáng tin, vì tán tu phần đông đều là kẻ xảo trá. Dùng vài tán tu thì còn trông nom được, nhưng thuê nhiều quá thì lá gan bọn họ cũng lớn theo.
Biết đâu chúng dám trộm khoáng thạch, còn bắt nạt con cháu nhà Vương đang quản lý mỏ.
Gia tộc cũng không thể cử tu sĩ Trúc Cơ trông coi từng sản nghiệp một.
Cho nên, trong vòng ba năm, sản lượng tài nguyên của các sản nghiệp mới thu hồi này sẽ khó lòng khôi phục như trước.
Có điều, những việc ấy đều không cần hắn bận tâm.
Mỏ và lâm trường đã có Khoáng sơn đường và Mộc linh đường lo liệu.
Việc dời tộc nhân phổ thông cũng có Thứ vụ đường đảm nhiệm.
Phần hắn phải lo chỉ là bố trí trận pháp và luyện chế phi chu.
Trận pháp hộ sơn cho các linh mạch nhất, nhị giai thì giao cho tiểu thúc Vương Thủ Triết là đủ.
Qua sự chỉ điểm của Vương Đạo Viễn, cộng thêm hơn hai mươi năm tự mình mò mẫm, nay Vương Thủ Triết đã là trận pháp sư nhị giai hạ phẩm. Những trận pháp hộ linh mạch nhất, nhị giai ấy, hắn hoàn toàn đảm đương được.
Gia tộc vừa lập ra Trận pháp ty, do Vương Thủ Triết làm đại tổng quản.
Trận pháp ty chủ yếu phụ trách duy trì trận pháp phòng ngự cho các sản nghiệp trong gia tộc, đồng thời bố trí những trận pháp phòng ngự đơn giản.
Hiện nay, số trận pháp sư còn khá ít. Ngoài Vương Thủ Triết, chỉ có vài tiểu tử thuộc hàng chữ Minh.
Mấy tiểu tử ấy mới chỉ vừa nhập môn, theo Vương Thủ Triết học đạo trận pháp.
Mỗi khi Vương Thủ Triết bố trí trận pháp, bọn chúng đứng bên cạnh phụ giúp.
Riêng trận pháp hộ Thanh Vân phong, một linh mạch tam giai, chỉ có chính Vương Đạo Viễn mới bố trí được.
Việc luyện chế phi chu cũng phải hoàn thành càng sớm càng tốt.
Phường thị Bách Linh ở trung bộ quận Thanh Ly đã xây xong. Ngọc Tuyền hiệu, chiếc phi chu từng nhàn rỗi, nay cũng đã có chỗ dùng.
Ngọc Tuyền hiệu ngày thường qua lại giữa phường thị Thanh Ly và phường thị Bách Linh, chở hàng hóa cùng tu sĩ.
Phường thị Bách Linh vừa mới lập nên, các loại tài nguyên còn thiếu thốn. Nay có phi chu nối liền hai nơi, không ít tu sĩ trung bộ quận Thanh Ly đi phi chu đến phường thị Thanh Ly mua đủ thứ tài nguyên.
Một số tán tu cũng đi phi chu từ phường thị Thanh Ly, mang theo ít tài nguyên sang phường thị Bách Linh bán lại.
Việc vận chuyển hàng hóa và chở khách của nhà Vương làm ăn đắt khách lạ thường. Chỉ có một chiếc Ngọc Tuyền hiệu thì thật sự không xuể.
Tốt nhất là đóng thêm một chiếc lớn hơn một chút. Có đủ hai chiếc, mới đáp ứng được nhu cầu vận tải hàng hóa và chở khách giữa hai phường thị lớn.
Nhà Vương thu về một mảng địa bàn lớn, cũng cần một chiếc phi chu để chở tộc nhân đi dời cư, và vận chuyển tài nguyên do các sản nghiệp sản xuất ra.
Lại còn phải giữ một chiếc dự phòng, như vậy tổng cộng phải đóng ba chiếc phi chu.
Bây giờ không còn giống lúc ở U Minh tông, khi chế tạo phi thuyền chiến có đầy đủ luyện khí sư và trận pháp sư bên cạnh phụ giúp.
Luyện khí đường của nhà Vương cũng đã nâng cấp, thành Luyện khí đường, do Triệu Lương làm trưởng lão.
Luyện khí đường đã đào tạo được hơn chục luyện khí sư nhất giai thượng phẩm, chỉ có điều vẫn chưa bồi dưỡng ra được luyện khí sư nhị giai.
Cho nên, việc đóng ba chiếc phi chu này hoàn toàn dựa vào Vương Đạo Viễn và Triệu Lương hai người gắng sức.
Những người khác cũng chỉ giúp được việc cưa ván gỗ. Còn khắc trận văn, khắc khí văn, không ai giúp nổi.