Phàm linh mạch có chút quy mô đều trải dài thành một đường. Muốn khóa được nó, trận nhãn của trận pháp tất nhiên phải bố trí sát theo đường mạch.
Chính vì vậy, một vị tiền bối tinh thông trận đạo đã sáng tạo ra một loại trận pháp mà trận nhãn ngũ hành phân bố không đều.
Ngũ Hành Tỏa Long trận chỉ nhắm vào linh mạch, còn về công phòng thì gần như chẳng có tác dụng gì.
Ngũ Hành chân nhân có được trận pháp này, liền say mê với lối bố trí trận nhãn ngũ hành lệch lạc của nó. Ông lấy đó làm nền tảng mà cải tiến, thêm vào không ít công năng công phòng.
Sau khi cải tiến, ông không đổi tên, vẫn gọi là Ngũ Hành Tỏa Long trận.
Ngũ Hành Tỏa Long trận đã sửa đổi có tổng cộng hai mươi sáu trận nhãn.
Trong đó có một trận nhãn hạch tâm vô thuộc tính, và năm trận nhãn hạch tâm ngũ hành, mỗi loại thuộc tính một cái.
Mỗi trận nhãn hạch tâm ngũ hành lại có bốn trận nhãn phụ.
Vì có tới năm trận nhãn hạch tâm ngũ hành, người điều khiển chỉ cần nắm một trận nhãn hạch tâm là có thể phát huy uy lực của trận pháp đơn thuộc tính, đây cũng là điểm chung của mọi trận pháp ngũ hành.
Trận nhãn vô thuộc tính là do Ngũ Hành chân nhân về sau thêm vào. Nguyên bản, trận pháp này cần năm người mang năm thuộc tính khác nhau cùng điều khiển.
Để trận pháp thích hợp hơn với tu sĩ có ngũ linh căn, Ngũ Hành chân nhân lại thêm trận nhãn hạch tâm vô thuộc tính. Tu sĩ ngũ linh căn ngồi trấn tại trận nhãn vô thuộc tính, có thể đồng thời điều khiển năm trận nhãn hạch tâm ngũ hành.
Trận nhãn hạch tâm ngũ hành phân bố không đều, linh lực của các thuộc tính khác nhau vì thế không dễ chuyển hóa cho nhau. Khi linh lực mất cân bằng, lại phải nhờ trận nhãn hạch tâm vô thuộc tính hút lấy linh khí vô thuộc tính, phân giải thành ngũ hành, rồi tiếp viện cho từng trận nhãn, giữ cho linh lực ngũ hành trong trận được quân bình.
Hai mươi trận nhãn phổ thông, phân thuộc ngũ hành, nằm giữa trận nhãn vô thuộc tính và các trận nhãn hạch tâm ngũ hành. Chúng chỉ đảm nhiệm việc chuyển tiếp linh lực và tích trữ linh lực mà thôi.
Suy cho cùng, các trận nhãn hạch tâm ngũ hành nằm rải rác trên một dải núi nhỏ, cách nhau khá xa. Muốn linh lực truyền đi không trục trặc, nhất định phải có các trận nhãn phổ thông làm chỗ trung chuyển.
Công năng công phòng của trận pháp thông thường đều dựa vào sự phối hợp giữa trận nhãn hạch tâm và trận nhãn phổ thông. Thế nhưng trận nhãn phổ thông của Ngũ Hành Tỏa Long trận đều đã được dùng để nối liền các trận nhãn hạch tâm.
Nếu thêm trận nhãn, trận pháp sẽ trở nên quá phức tạp, độ phức tạp ấy thậm chí vượt cả nhiều trận pháp tam giai. Như vậy, vật liệu tiêu hao và độ khó khi bố trí đều vượt trận pháp tam giai, nhưng uy lực thì chỉ tương đương trận pháp nhị giai thượng phẩm. Làm vậy thì trận pháp này chẳng còn ý nghĩa tồn tại.
Hơn nữa, trận pháp càng phức tạp thì càng dễ sinh ra đủ thứ sai sót, độ tin cậy cũng càng thấp.
Để giảm độ phức tạp, trận này dùng cách lấy pháp khí làm vật trấn trận. Công năng công phòng của trận hoàn toàn dựa vào pháp khí trấn áp, đây cũng là một lưu phái bố trận, gọi là phái pháp khí.
Trận pháp trong Ngũ Hành bí cảnh cũng thuộc lưu phái này, và vật trấn trận ở đó chính là Ngũ Hành Trấn Thiên Ấn.
Ưu điểm của trận pháp phái pháp khí là độ khó khi bố trí thấp, cấu trúc đơn giản. Những công năng trước kia phải nhờ nhiều trận nhãn phối hợp mới làm được, nay chỉ cần một trận nhãn hạch tâm cộng thêm một món pháp khí là đủ.
Nhược điểm là chi phí cao, giá trị vật liệu bố trận không thể sánh với giá của một món pháp khí cùng giai.
Trận pháp tuy rất thích hợp, nhưng muốn bố trí nó thì cái giá phải trả cũng không hề nhỏ.
Sáu trận nhãn hạch tâm đều phải dùng vật liệu nhị giai mà bố trí, lại còn cần pháp khí nhị giai thượng phẩm để trấn trận.
Muốn bày một đại trận bao trùm cả Ngọc Tùng sơn, vật liệu tiêu hao chắc chắn không ít.
Vương Đạo Viễn tuy giàu có, nhưng trong không gian linh châu cũng không có sẵn nguyên liệu bố trận. Chỉ có Xích Lân tùng là miễn cưỡng làm được vật liệu thuộc hỏa.
Gỗ ngọc cốt tùng thì quá đặc, không thuận cho việc truyền dẫn linh lực, không hợp làm vật liệu trận nhãn hay vật liệu nối kết. Song bích đào Kim Ti thì lại rất thích hợp, vật liệu thuộc mộc coi như dễ kiếm.
Vật liệu thuộc kim, thổ và thủy thì còn chưa có manh mối nào.
Còn pháp khí trấn trận, thì không cần dùng ngay pháp khí nhị giai thượng phẩm.
Trận này để đối phó yêu thú nhị giai. Năm tu sĩ Luyện Khí mang năm thuộc tính khác nhau cùng điều khiển trận pháp, phối hợp với nhau, dùng pháp khí nhị giai trung phẩm trấn trận là đủ sức chống lại một con yêu thú nhị giai thượng phẩm tấn công.
Sau này có pháp khí tốt hơn, hoàn toàn có thể thay thế pháp khí nhị giai trung phẩm.
Cả vật liệu làm trận nhãn lẫn vật liệu nối kết đều có thể đổi được.
Trên người hắn vừa hay có hai thanh pháp khí nhị giai trung phẩm, dùng để trấn trận được, là Mặc Kim kiếm và Ly Hỏa kiếm.
Có hai thanh trường kiếm này, công kích của trận pháp coi như không thiếu nữa.
Còn lại ba loại pháp khí, có thể bố trí pháp khí phòng ngự và pháp khí phụ trợ.
Còn vật liệu bố trận, thì cứ để Thập Nhị thúc và Tam ca nghĩ cách vậy.
Vương Đạo Viễn để lại ở đó vài trăm con Truy Hồn phong, dùng để theo dõi tình hình nơi này. Bản thân hắn thì quay về Ngọc Tuyền phong, báo lên nhu cầu của mình.
Trước đại điển Tử Phủ của Ngũ thúc công, nhà họ Vương đã nhận được không ít lễ vật, trong đó không thiếu pháp khí nhị giai.
Lấy vài món trong số đó để bố trí trận, chẳng có vấn đề gì.
Hiện nay sản nghiệp gia tộc đã nhiều hơn, nhưng mảng buôn bán linh mộc và khoáng thạch đã không còn được coi trọng như trước, song vẫn là một trong những trụ cột kinh tế.
Linh tài nhị giai thuộc ngũ hành, vẫn có thể kiếm được không ít.
Bố trí đại trận cũng là vì lợi ích của gia tộc. Hắn tự mình đi xin vài món pháp khí cùng một số vật liệu ngũ hành, cũng là chuyện hợp tình hợp lý.
Sau khi trở về Ngọc Tuyền phong, hắn liền đem chuyện này bẩm báo với Thập Nhị thúc.
Nhà họ Vương đã thành gia tộc Tử Phủ, khí thế lớn hơn hẳn, còn Thập Nhị thúc thì cả người như đổi khác.
Nghe Vương Đạo Viễn định trước tiên dùng pháp khí nhị giai trung phẩm, ông lắc đầu nói:
- Nhà ta bây giờ chẳng thiếu mấy thứ này. Năm món pháp khí thuộc ngũ hành thôi mà, cần gì đến nhị giai trung phẩm, cứ dùng hẳn nhị giai thượng phẩm.
- Còn vật liệu khác thì gia tộc cũng không thiếu. Con thấy loại nào thích hợp thì cứ lấy, cần bao nhiêu có bấy nhiêu.
Nghe vậy, Vương Đạo Viễn cười trêu:
- Thập Nhị thúc, khí chất của thúc bây giờ đã khác rồi, thật có phong thái của tộc trưởng Tử Phủ.
Vương Thủ Nghiệp nghe thế thì bật cười:
- Thái độ phải xứng với thực lực. Nay đã thành gia tộc Tử Phủ, khí thế cần có vẫn phải bày ra.
- Cách ngụy trang tốt nhất là cứ hành xử cho bình thường. Nếu vẫn cứ cúi đầu khúm núm như trước, ngược lại sẽ khiến người ta nghi ngờ.
Điều này khiến Vương Đạo Viễn có cảm xúc sâu sắc. Khi đổi diện mạo mà đi lại bên ngoài, cách ngụy trang tốt nhất chính là hòa vào những người xung quanh.
Vương Đạo Viễn nói rõ nhu cầu của mình xong, Vương Thủ Nghiệp lập tức lấy từ trong bảo khố ra năm món pháp khí nhị giai thượng phẩm.
Đó là Kim Sát Tuyệt Hồn kiếm, Liệt Diễm hồ lô, Hậu Thổ thuẫn, Mê Vụ Cấm Thần võng và Ngũ Độc châu.
Kim Sát Tuyệt Hồn kiếm sắc bén vô song, chỉ cần thúc động đơn giản là có thể phóng ra kiếm khí mang sát khí, vừa làm tổn thương thân thể, vừa làm tổn thương thần hồn.
Liệt Diễm hồ lô chỉ cần hấp thu được linh khí thuộc hỏa, là có thể sinh ra lửa trong bình. Bên trong hồ lô còn có một không gian giống như túi trữ vật, dùng để chứa lửa.
Khi giao đấu, chỉ cần dùng thần thức hoặc linh lực thúc động, là có thể phóng ra lửa.
Hậu Thổ thuẫn thì đơn giản nhất, chỉ có một công năng là phòng ngự cực cao, đỡ được đủ loại công kích.
Mê Vụ Cấm Thần võng có thể phóng ra một vùng mây mù rộng lớn, làn mây ấy có tác dụng che lấp thần thức.
Ngũ Độc châu hấp thu linh lực thuộc mộc, rồi chuyển hóa thành độc tính. Khi đối địch, có thể phóng ra màn độc vụ tấn công kẻ thù.
Ngoài ra, nó còn có thể hấp thu độc tố bên ngoài, đặc biệt khắc chế yêu thú và tu sĩ lấy độc làm đường.
Có năm món pháp khí này, cũng không cần tu sĩ Trúc Cơ tọa trấn nữa. Chỉ cần phái năm tu sĩ Luyện Khí đỉnh phong ngồi trấn trận pháp, là đủ sức chống lại đòn tấn công của nhiều con yêu thú nhị giai thượng phẩm.
Còn vật liệu trận nhãn và vật liệu nối kết, gia tộc lại càng không thiếu.
Nhà họ canh giữ không ít mỏ núi và lâm trường, gom đủ mấy loại vật liệu trận nhãn nhị giai và một ít vật liệu nối kết nhất giai, chẳng khó khăn gì.