Món quà này quả thật quá hậu. Vương Chí An lúc này đã là trưởng lão Tử Phủ của U Minh tông, còn nhà họ Vương lại là gia tộc lâu đời tiêu biểu cho thế lực quy phục tông môn. U Minh tông tặng lễ nặng như vậy cũng chẳng có gì lạ.
Để tỏ lòng trọng thị, Vương Chí An đích thân dẫn hai người vào trong.
Những thế lực có thể đến chúc mừng đều đã có mặt. Lễ mừng sắp bắt đầu thì từ hướng chính nam, một chiếc phi thuyền bay tới.
Đến gần, mọi người mới trông rõ người trên thuyền là một tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ.
Hắn điều khiển phi thuyền hạ xuống trước mặt Vương Đạo Viễn, chắp tay nói:
- Thần Binh Các Dịch Trường Sinh xin ra mắt đạo hữu. Xin hỏi đạo hữu có phải Vương Đạo Viễn không?
Vương Đạo Viễn chắp tay đáp:
- Xin chào Dịch đạo hữu, ta chính là Vương Đạo Viễn.
Dịch Trường Sinh cười nói:
- Ta vâng lệnh sư tổ Lôi Viêm chân nhân, đến chúc mừng Thái Thượng trưởng lão nhà họ Vương mở Tử Phủ. Ngoài ra, Vương sư thúc còn nhờ ta mang đến cho đạo hữu ít đồ.
Nói rồi, hắn đưa một chiếc túi trữ vật cho Vương Đạo Viễn.
Vương Đạo Viễn nhận lấy, dẫn Dịch Trường Sinh đến chỗ xướng lễ trước cửa sảnh đường.
Dịch Trường Sinh trao hộp lễ cùng tờ kê lễ cho Vương Thủ Cương. Vương Thủ Cương nhận tờ kê, xướng lớn:
- Lôi Viêm chân nhân của Thần Binh Các, pháp khí hạ phẩm bậc hai năm món, pháp khí hạ phẩm bậc ba ba món, pháp khí trung phẩm bậc ba hai món.
Mọi người có mặt, kể cả La Huyền Minh, đều hết sức kinh ngạc.
Thần Binh Các xưa nay không can dự vào tranh chấp giữa các thế lực địa phương. Ở nước Triệu, họ cũng chỉ dự lễ mừng của ba đại tông môn.
Chuyện Vương Đạo Ẩn nhà họ Vương bái nhập môn hạ Lôi Viêm chân nhân vốn chẳng phải bí mật. Thần Binh Các phái người đến đây cũng không có gì lạ.
Hơn nữa, lễ vật này không phải mang danh Thần Binh Các, mà là quà riêng của Lôi Viêm chân nhân.
Chỉ có điều, món quà quả thật quá hậu, tổng cộng có năm món pháp khí bậc ba.
Nhất là pháp khí trung phẩm bậc ba, ngay cả ba đại tông môn cũng chẳng nỡ tùy tiện đem tặng.
Dĩ nhiên, chừng ấy đồ đạc chẳng đáng là bao với Lôi Viêm chân nhân.
Ông là luyện khí sư bậc bốn thượng phẩm, đứng hàng đầu trong giới tu tiên Bắc Uyên. Nếu không thiếu nguyên liệu bậc năm, việc trở thành luyện khí sư bậc năm cũng chẳng khó.
Với ông, pháp khí bậc ba chỉ là thứ tiện tay luyện chơi, chẳng đáng để tâm.
Theo quy củ của Thần Binh Các, Dịch Trường Sinh không dám nán lại lâu. Hắn chắp tay với Vương Đạo Viễn:
- Đồ Vương sư thúc nhờ ta mang đến, ta đã giao tận tay đạo hữu. Vương sư thúc còn bảo ta chuyển lời rằng huynh ấy đã Trúc Cơ, thuật luyện khí cũng đạt đến bậc hai hạ phẩm. Đạo hữu không cần lo cho huynh ấy. Nếu đạo hữu có thứ gì muốn gửi cho Vương sư thúc, cứ mang đến Thần Binh Các ở phường thị Thanh Ly, giao cho ta là được.
Vương Đạo Viễn chắp tay đáp:
- Sau này xin làm phiền đạo hữu.
Hàn huyên đôi câu, Dịch Trường Sinh cáo từ rời đi.
Nghe tin Vương Đạo Ẩn đã Trúc Cơ, lại trở thành luyện khí sư bậc hai hạ phẩm, các tu sĩ của những thế lực có mặt đều âm thầm tính toán.
Vương Đạo Ẩn tu hành vốn chẳng nhanh nhẹn gì, nhưng nếu được Lôi Viêm chân nhân để mắt, ắt hẳn phải có chỗ hơn người.
Hắn bái sư chưa đầy hai mươi năm đã trở thành luyện khí sư bậc hai hạ phẩm, đủ thấy thiên phú trên con đường luyện khí cao đến đâu.
Tư chất tu hành khiến Lôi Viêm chân nhân hài lòng, tài luyện khí lại xuất chúng, ắt hẳn hắn rất được chân nhân coi trọng.
Sau này hắn trở thành tu sĩ Tử Phủ là chuyện chắc như đinh đóng cột, thậm chí có nhiều hy vọng kết thành Kim Đan.
Một khi Vương Đạo Ẩn trở thành tu sĩ Tử Phủ của Thần Binh Các, địa vị và thực lực nhà họ Vương cũng sẽ tăng vọt.
Nhà họ Vương khôi phục thời huy hoàng của Vương Thừa Tổ, có lẽ chỉ còn là vấn đề thời gian.
Bây giờ xây dựng quan hệ với họ, tuy không còn là đưa tay giúp lúc hoạn nạn, nhưng vẫn hơn đợi đến khi nhà họ Vương thành gia tộc Kim Đan mới chạy tới lấy lòng.
Dịch Trường Sinh vừa đi, lễ mừng lập tức bắt đầu.
Trước hết, Thái Công đích thân đọc bài tế văn, báo với tổ tiên rằng sau hơn ba trăm năm suy yếu, gia tộc cuối cùng lại có thêm một tu sĩ Tử Phủ.
Tiếp đó là phần giảng đạo.
Hai tu sĩ Tử Phủ là Vương Chí An và La Huyền Minh cùng trao đổi những điều mình hiểu và lĩnh ngộ về cảnh giới Tử Phủ, đồng thời giảng giải kinh nghiệm đột phá cho các tu sĩ Trúc Cơ có mặt.
Đây mới là phần quan trọng nhất đối với tu sĩ Trúc Cơ.
Lễ mừng đột phá cảnh giới không cần bày tiệc. Với người tu hành, nghe giảng đạo còn quý hơn dự tiệc.
Giảng đạo xong, các tu sĩ lần lượt ra về. La Huyền Minh cũng dẫn Vương Đạo Long rời núi Ngọc Tuyền, trở về sơn môn U Minh tông.
Thế nhưng đám tu sĩ các gia tộc ở miền trung quận Thanh Ly vẫn chần chừ chưa chịu đi.
Trong sảnh đường, Vương Thủ Nghiệp, Vương Đạo Viễn và Vương Đạo Xương, ba tu sĩ Trúc Cơ nhà họ Vương, ở lại tiếp chuyện họ.
Vương Thủ Nghiệp là tộc trưởng của gia tộc Tử Phủ, không tiện tùy ý mở lời. Bởi vậy Vương Đạo Viễn lên tiếng trước. Hắn chắp tay hỏi:
- Nhà họ Vương vốn không có giao tình với chư vị. Lần này các vị đạo hữu mang đến lễ vật hậu hĩnh, chẳng hay có chuyện gì cần nhờ?
Tần Nguyên Thịnh chắp tay đáp:
- Hơn hai mươi năm trước, ta từng sát cánh chiến đấu cùng Vương đạo hữu. Khi ấy đạo hữu mới Trúc Cơ tầng một. Không ngờ chỉ hơn hai mươi năm ngắn ngủi, đạo hữu đã lên đến Trúc Cơ tầng năm.
Vương Đạo Viễn thi triển thuật giấu hơi thở, che đi tu vi thật, giả làm tu sĩ Trúc Cơ tầng năm. Tu sĩ dưới Tử Phủ hoàn toàn không thể nhìn ra.
Tần Nguyên Thịnh ngừng một lát rồi nói tiếp:
- Hôm nay chúng ta đến đây quả thật có việc muốn nhờ, chuyện này cũng liên quan đến đợt thú triều nhỏ hơn hai mươi năm trước. Năm đó, nhờ các vị đạo hữu miền bắc quận Thanh Ly ra tay giúp đỡ, chúng ta mới đẩy lui được thú triều, nhà họ Tần cũng nhờ vậy mà giữ được cơ nghiệp. Nhưng mấy chục con yêu thú bậc hai thượng phẩm và trung phẩm còn sót lại sau thú triều đã chạy vào núi Bách Linh. Núi Bách Linh là vùng đất trù phú, có nhiều ruộng linh, rừng, bãi mỏ. Đám yêu thú ấy vừa vào núi, các gia tộc quanh vùng đành phải bỏ hết cơ nghiệp trong đó. Chỉ vậy thì còn có thể chịu được. Khổ nỗi, chúng thường xuyên mò ra tập kích sản nghiệp của các nhà gần đó. Các gia tộc cũng từng tập hợp người vây quét, nhưng đám yêu thú này hết sức ranh ma, chẳng bao giờ chịu lộ mặt. Mỗi lần vây bắt đều tốn rất nhiều nhân lực vật lực mà chẳng thu được bao nhiêu. Tu sĩ trong các gia tộc vì thế chẳng dám rời nhà lấy một bước, sợ linh sơn bị yêu thú đánh chiếm.
Gia chủ nhà họ Thẩm ở núi Đan Thần tiếp lời:
- Suốt hai mươi năm qua, tu sĩ Trúc Cơ của các gia tộc quanh núi Bách Linh chúng ta đến lúc tu luyện cũng chẳng dám nhập định, ngủ còn phải mở một mắt. Chúng ta biết chuyện này không phải việc tu sĩ Trúc Cơ có thể giải quyết, nên đã nhiều lần cầu xin tu sĩ Tử Phủ ra tay. Nhưng U Minh tông và Tàn Dương cung trước nay vẫn xung đột, phần lớn tu sĩ Tử Phủ đều phải trấn giữ biên giới phía tây. Nay hai tông tuy đã giảng hòa, U Minh tông lại chuẩn bị đối phó Quy Nguyên Kiếm tông ở phía bắc, chẳng thể điều người đi nơi khác. Mấy vị tu sĩ Tử Phủ ở miền nam quận Thanh Ly cũng đều đang đề phòng Vạn Linh tông. Miền trung quận Thanh Ly không có tu sĩ Tử Phủ, miền bắc chỉ có trưởng lão họ Dương trấn thủ lâu dài. Nhưng trưởng lão họ Dương mang trọng trách trên vai, không thể rời phường thị Thanh Ly trong thời gian dài. Vương tiền bối vừa mở Tử Phủ, hẳn vẫn chưa nhận chức vụ nào. Vì vậy, chúng ta đánh bạo xin Vương tiền bối ra tay, giải quyết bầy yêu thú trong núi Bách Linh. Núi Đan Thần của nhà họ Thẩm chúng ta có một mỏ chu sa bậc hai thượng phẩm ở gần đó, thỉnh thoảng còn đào được vài khối quặng chu sa bậc ba. Nghe nói nhà họ Vương được U Minh tông ban cho truyền thừa linh phù bậc ba, hẳn vẫn đang thiếu linh mực bậc ba. Nhà họ Thẩm sẵn lòng bán quặng chu sa bậc ba cho nhà họ Vương. Ngoài ra, nếu nhà họ Vương muốn đến miền trung quận Thanh Ly làm ăn, mấy gia tộc chúng ta nhất định sẽ hết lòng giúp đỡ.
Vương Thủ Nghiệp và hai người còn lại đều trầm ngâm.
Định hướng phát triển của gia tộc dĩ nhiên là dãy núi Thiên Trảm. Nhưng muốn khai phá dãy núi ấy, các loại tài nguyên thu được cuối cùng cũng phải đem bán đổi lấy tiền.
Chưa kể đến chuyện khác, chỉ riêng việc chiếm lấy rồi khai thác xong Lĩnh Trụy Long, các loại tài nguyên làm ra đã cần bán ra ngoài phường thị Thanh Ly.
Phường thị Thanh Ly tuy có thị trường không nhỏ, nhưng chỗ ngon đã có chủ, phần lớn thị trường đều bị các thế lực chiếm giữ. Muốn giành thêm thị phần, ắt phải va chạm với những gia tộc khác.
Thị trường miền bắc quận Hà Dương đã chật kín tài nguyên từ miền bắc quận Thanh Ly, chẳng thể tiêu thụ thêm nữa.
Phía bắc núi và châu Lục Liễu đều đang biến động khó lường. Bây giờ nhúng tay vào chuyện bên ấy chẳng khác nào tự tìm đường chết.
Thị trường miền nam quận Thanh Ly tuy rộng lớn, nhưng đường sá xa xôi, ngoài tầm với.
Miền trung quận Thanh Ly lại là lựa chọn khá ổn. Thị trường ở đó không lớn, nhưng có thể giúp gia tộc xoay xở lúc cấp bách, đồng thời làm bàn đạp để tiến xuống miền nam quận Thanh Ly.