Ba người đấu pháp trên ngọn núi này đã khá lâu, động tĩnh lại chẳng nhỏ. Rất có thể những tu sĩ chuyên cướp bảo vật sẽ bị thu hút tới đây, không thể tiếp tục ở lại.
Vương Đạo Viễn thu lấy túi trữ vật và pháp khí của Đỗ Hành, rồi dùng linh lực thuộc tính Thổ ăn mòn thi thể hắn. Mọi dấu vết giao đấu cũng được dọn sạch.
Sau đó, hắn rời khỏi ngọn núi.
Giải quyết xong hai tên tà tu, Vương Đạo Viễn không khỏi cảm khái:
- Cứ tưởng làm tu sĩ cướp bảo vật là cách kiếm linh thạch nhanh nhất, ai ngờ cướp của lẫn nhau còn kiếm nhanh hơn!
Lần này xử lý Bạch Thịnh và Đỗ Hành, quả thật hắn đã phát tài to.
Đỗ Hành tương đối nghèo. Trong túi trữ vật của hắn chỉ có năm sáu nghìn viên linh thạch cùng mấy miếng ngọc giản.
Công pháp hắn tu luyện tên là Âm Sát Quyết. Khi tu luyện, hắn phải hấp thu âm khí và sát khí.
Ở khu vực Huyền Âm Hà, hai thứ ấy chẳng hề thiếu.
Nếu tới nơi khác, hắn chỉ còn cách giết hại tu sĩ hoặc người phàm để gom âm khí và sát khí.
Bộ công pháp này chỉ có thể tu luyện đến đỉnh phong Trúc Cơ, được xem là một môn tà công khá tầm thường.
Những pháp thuật Đỗ Hành sử dụng phần lớn cũng phải dựa vào âm khí và sát khí. Với Vương Đạo Viễn, chúng chẳng có bao nhiêu giá trị.
Miếng ngọc giản duy nhất đáng giá ghi lại một bí thuật tên là thuật Tụ Âm Dẫn Sát. Bí thuật này nói rõ cách thu lấy, cất giữ và sử dụng âm khí, sát khí.
Vương Đạo Viễn sắp tới còn phải thu lấy khí chí âm, vừa hay có thể dùng tới bí thuật này.
Còn lá cờ đen dài của Đỗ Hành có tên là Cờ Hổ Phách Âm Sát.
Khi luyện chế lá cờ ấy, người ta đã dung nhập hồn phách của một yêu thú họ hổ Nhị Giai trung phẩm.
Ngày thường, hổ phách được nuôi dưỡng bằng âm khí và sát khí. Hổ phách càng mạnh, uy lực của Cờ Hổ Phách Âm Sát cũng càng lớn.
Phẩm cấp của loại pháp khí này không liên quan nhiều đến nguyên liệu. Mấu chốt là hổ phách có đủ mạnh hay không.
Chỉ cần nguyên liệu luyện khí chịu đựng được sức mạnh của hổ phách thì có thể dùng nó để luyện chế pháp khí.
Khu vực Huyền Âm Hà là nơi tà tu tụ tập.
Con người vốn có thói quen bênh người cùng phe, ghét kẻ khác đường. Một tu sĩ chính đạo như hắn mà chạy vào giữa đám tà tu, rất có thể sẽ bị cả bọn vây đánh.
Vương Đạo Viễn quyết định lấy Cờ Hổ Phách Âm Sát làm vỏ bọc, giả dạng tà tu.
Pháp khí của tà tu muôn hình muôn vẻ, hình dạng thế nào cũng có. Thế nhưng nhiều nhất vẫn là các loại cờ và phướn. Chẳng hạn trưởng lão Chu Kỳ của U Minh Tông cũng sử dụng một lá cờ đen lớn.
Vương Đạo Viễn dùng Cờ Hổ Phách Âm Sát, trông cũng chẳng quá nổi bật.
Đỗ Hành chẳng có bao nhiêu của cải, nhưng Bạch Thịnh thì giàu nứt đố đổ vách.
Sau khi phân hồn dò xét ký ức của hắn, Vương Đạo Viễn biết được tên này đã bắt đầu làm nghề cướp bảo vật từ khi còn ở giữa Luyện Khí kỳ.
Ban đầu, hắn đi theo mấy tu sĩ Luyện Khí viên mãn, nhặt nhạnh chút đồ thừa để tu luyện.
Lăn lộn hơn hai mươi năm, đến năm mươi tuổi hắn mới đạt Luyện Khí tầng bảy.
Về sau, hắn hạ độc giết sạch những tu sĩ khác trong cùng một nhóm, nuốt trọn số của cải mà cả bọn tích góp suốt bao năm.
Bạch Thịnh lấy được không ít đan dược, linh phù và pháp khí, quy đổi ra chừng hai ba vạn linh thạch.
Những thứ không dùng tới đều bị hắn bán đi, đổi hết thành linh thạch để mua đan dược tăng tu vi.
Mất vài năm, hắn đã nâng tu vi lên Luyện Khí tầng chín.
Sau đó, hắn đi đây đi đó tìm cơ duyên, cuối cùng phát hiện một nơi Ma tu tọa hóa, từ đó nhận được truyền thừa của Ma tu.
Hai thứ quan trọng nhất trong truyền thừa ấy là công pháp Công Máu Ma Ngũ Hành và truyền thừa luyện chế pháp khí tà đạo đạt Nhất Giai Thượng Phẩm.
Công Máu Ma Ngũ Hành có thể tu luyện đến đỉnh phong Tử Phủ, là một môn tà công cực kỳ cao minh.
Công pháp này hấp thu máu và chân nguyên của con người, yêu thú để tu luyện, nhờ vậy bù đắp được nhược điểm tu luyện chậm chạp của tu sĩ Ngũ Linh Căn.
Bạch Thịnh dựa vào phương pháp ấy để nhanh chóng nâng cao tu vi.
Có tà công mạnh mẽ cùng pháp khí tà đạo trong tay, thực lực đấu pháp của hắn tăng vọt. Việc cướp bảo vật cũng vì thế mà thuận lợi hơn nhiều.
Chẳng bao lâu, hắn đã tích lũy được một lượng lớn linh thạch, mua thành công một viên Trúc Cơ Đan, rồi thuận lợi Trúc Cơ.
Sau khi Trúc Cơ, hắn dựa theo truyền thừa luyện khí tà đạo, luyện chế ra Luân Xương Trắng Chín Linh.
Từ đó, hắn hiếm khi gặp địch thủ ngang cấp.
Bạch Thịnh nay đã hơn một trăm ba mươi tuổi, làm nghề cướp bảo vật suốt hơn một trăm năm.
Luân Xương Trắng Chín Linh được chế tạo từ xương cốt của tu sĩ. Nếu bị hư hỏng, nó có thể dùng xương yêu thú hoặc xương tu sĩ để sửa chữa.
Dùng thủ pháp luyện khí tinh luyện phần tinh hoa trong xương, từ đó khôi phục tổn hại của pháp khí.
Ngày thường, nếu được nuôi dưỡng bằng tinh huyết của yêu thú hoặc tu sĩ, uy lực của nó cũng sẽ tăng lên.
Chín chiếc đầu lâu trên Luân Xương Trắng Chín Linh đều có khả năng tích trữ linh lực.
Bên trong mỗi chiếc đầu lâu còn khắc những vân pháp khí đặc biệt.
Những vân pháp khí ấy khá giống phù văn của pháp môn linh phù, chỉ khác ở chỗ khi vẽ phù văn, người luyện phải đồng thời truyền linh lực và thần thức vào đó.
Còn vân pháp khí thì không cần như vậy. Chỉ cần được linh lực thúc động, chúng có thể phát huy một chức năng nhất định là đủ.
Khi được linh lực kích hoạt, những vân pháp khí ấy có thể phóng thích pháp thuật.
Linh lực cần để thúc động vân pháp khí có thể được tích trữ từ trước, cũng có thể chờ đến lúc đấu pháp mới truyền vào pháp khí.
Dĩ nhiên Vương Đạo Viễn sẽ không đi luyện chế pháp khí tà đạo, nhưng phương pháp luyện khí này rất đáng để học hỏi.
Những pháp khí có thể phóng thích pháp thuật như vậy, trong thuật luyện khí chính đạo thường được gọi là pháp khí phụ trợ.
Các pháp khí công kích, phòng ngự Nhất Giai và Nhị Giai như đao, kiếm, khiên, giáp, thường không tự mang theo pháp thuật. Chúng chỉ có vài chức năng đơn giản gần giống pháp thuật mà thôi.
Pháp khí phụ trợ Nhất Giai và Nhị Giai thông thường cũng chỉ có một hoặc hai loại pháp thuật.
Pháp khí công thủ phải va chạm trực tiếp với pháp khí khác, quan trọng nhất là độ bền chắc, không quá chú trọng công năng đặc biệt.
Pháp khí phụ trợ không cần va chạm cứng với pháp khí khác, nên chú trọng vào công năng đặc biệt hơn. Vì thế, yêu cầu về độ bền của nguyên liệu cũng thấp hơn nhiều.
Luân Xương Trắng Chín Linh lại quá mức kỳ dị. Nó không chỉ có thể dùng để công kích, phòng ngự như phi kiếm, mà còn có thể phóng thích pháp thuật như pháp khí phụ trợ, hơn nữa còn phóng ra được chín loại pháp thuật thuộc chín thuộc tính khác nhau.
Một pháp khí có nhiều công dụng như vậy vô cùng thích hợp với tu sĩ có đủ năm thuộc tính linh căn như Vương Đạo Viễn.
Pháp khí tà đạo gặp pháp khí chính đạo trong đấu pháp, tuy thường không chiếm được ưu thế.
Nhưng nếu nói về những ý tưởng kỳ lạ và độc đáo, pháp khí tà đạo bỏ xa pháp khí chính đạo đến mấy con phố.
Sau này học luyện khí, hắn có thể mượn dùng lối suy nghĩ ấy, khiến một pháp khí có nhiều công dụng.
Đặc biệt là khi luyện chế những pháp khí cỡ lớn như phi chu, bên trong có đủ không gian để gắn thêm đủ loại chức năng.
Bạch Thịnh làm nghề cướp bảo vật bao năm, ngoài truyền thừa tà đạo ra, hắn còn có nhiều thứ khác.
Trong túi trữ vật của hắn có hơn mười vạn viên linh thạch.
Ngoài ra còn có bốn năm món pháp khí tà đạo cùng hơn mười miếng ngọc giản.
Những ngọc giản ấy ghi lại đủ loại pháp thuật tà đạo.
Bốn loại pháp thuật hắn sử dụng khi đấu pháp cũng đều pha lẫn âm khí, sát khí và những thứ tương tự. Tu sĩ chính đạo căn bản không thể thi triển chúng.
Những pháp khí và pháp thuật này, dù Vương Đạo Viễn không dùng tới, hắn cũng có thể đem bán đổi lấy linh thạch.
Từ ký ức của Bạch Thịnh, hắn biết được khu vực đầu nguồn Huyền Âm Hà có âm khí và sát khí nồng đậm khác thường, thu hút rất đông tà tu tới đây tu luyện.
Nơi nào có người, nơi đó ắt có buôn bán.
Mấy tà tu đỉnh phong Trúc Cơ đứng ra dẫn đầu, dựng nên một phường thị nhỏ tên là Phường thị Huyền Âm.
Trong phường thị có thể mua đủ loại linh vật, kể cả yêu thú mà Phường thị Quy Nhạn không dám bán.
Tu sĩ chính đạo sợ yêu thú trả thù, còn tà tu thì chẳng bận tâm.
Thủ đoạn của tà tu quá nhiều. Một pháp thuật tùy tiện cũng có thể kèm theo sức sát thương đặc biệt, từ công kích hồn phách, ăn mòn thân thể cho đến độc tính, đủ kiểu hiểm độc nối tiếp nhau xuất hiện.
Đối phó với những yêu thú tâm tính đơn giản, thủ đoạn đơn điệu, quả thực chẳng khó khăn gì.
Ngoại trừ những dị chủng như Lôi Viên, các yêu thú khác đều không dám gây chuyện với tà tu.
Phân thân Bạch Thịnh hiểu tà tu vô cùng rõ. Có được ký ức của hắn, Vương Đạo Viễn trà trộn giữa đám tà tu cũng dễ dàng hơn nhiều.
Ngoài ra, hắn còn có thể học luyện khí, tích lũy kinh nghiệm cho bản thân.
Truyền thừa luyện khí của Bạch Thịnh thuộc một nhánh tà đạo. Nếu dùng nó để luyện chế pháp khí chính đạo, có lẽ sẽ không phát huy được trình độ vốn có.
Nhưng luyện khí suy cho cùng vẫn cùng một gốc, chỉ khác cách đi.
Bạch Thịnh có tạo nghệ của một luyện khí sư Nhị Giai trung phẩm. Nay chuyển sang luyện chế pháp khí chính đạo, tốc độ tiến bộ của hắn dĩ nhiên vẫn nhanh hơn kẻ chưa từng biết gì nhiều.