Ngày hôm sau lễ thành hôn, Vương Đạo Viễn hỏi Lôi Viêm chân nhân:
- Tiền bối, em trai ta sắp bái tiền bối làm sư phụ. Các bậc trưởng bối trong nhà muốn mời những gia tộc có quan hệ thân thiện đến dự lễ bái sư. Chẳng hay tiền bối thấy thế nào?
Lôi Viêm chân nhân đáp:
- Sau khi trở về Thần Binh Các, ta còn phải lo một lễ nhận đồ đệ nữa. Lễ bái sư bên này, các ngươi cứ tùy ý sắp xếp, ta không can thiệp. Đến lúc đó, ta có mặt lộ diện một phen là được.
Được Lôi Viêm chân nhân đồng ý, người nhà họ Vương lập tức bắt tay chuẩn bị lễ bái sư.
Thông thường, Kim Đan chân nhân nhận đệ tử thân truyền chỉ tổ chức một buổi lễ.
Nhưng Vương Đạo Ẩn và Lôi Viêm chân nhân thuộc hai thế lực khác nhau, nên sư phụ và đệ tử phải mỗi bên lo một buổi lễ riêng.
Nhân vật chính của lễ bái sư là Vương Đạo Ẩn, nhà họ Vương đứng ra tổ chức, quà mừng nhận được cũng thuộc về nhà họ Vương.
Còn nhân vật chính của lễ nhận đồ đệ là Lôi Viêm chân nhân, do Thần Binh Các đứng ra sắp xếp.
Lôi Viêm chân nhân đã nhận lời đến dự, người nhà họ Vương liền nhanh chóng gửi thiệp mời đến các gia tộc thân hữu.
Nhà họ Dương dĩ nhiên nằm trong danh sách được mời. Mấy gia tộc ở quận Hà Dương, kể cả nhà họ Lý, cũng được nhà họ Vương đích thân đưa thiệp.
Nghĩ đến chuyện vài gia tộc ở cách xa, thời gian tổ chức lễ bái sư được dời đến nửa tháng sau.
Vương Đạo Viễn còn cưỡi Vân Dực trở về làng Thanh Khê, đón cha mẹ đến núi Ngọc Tuyền.
Trong giới tu tiên, danh phận thầy trò được coi trọng vô cùng. Người ta vẫn nói, bái sư cũng như đầu thai lần nữa.
Vì thế, lễ bái sư còn quan trọng hơn cả lễ thành hôn. Cha mẹ còn sống thì nhất định phải có mặt.
Nửa tháng thoắt cái đã qua. Ngày tổ chức lễ bái sư cũng đến.
Lôi Viêm chân nhân cùng thế hệ với lão tổ nhà họ Vương, lại là trưởng lão Kim Đan của Thần Binh Các.
Thần Binh Các là một trong những thế lực đứng đầu giới tu tiên Bắc Uyên, dĩ nhiên không thể đem so với U Minh Tông, một thế lực địa phương chỉ chiếm cứ một phần ba nước Triệu.
Bởi vậy, các gia tộc được mời tuyệt đối không bỏ qua cơ hội làm thân với một vị trưởng lão Kim Đan của Thần Binh Các.
Trong tình cảnh ấy, người các gia tộc phái đến chúc mừng hẳn đều là bậc trưởng bối cao nhất trong tộc.
Người đứng ra tiếp đón cũng không thể có vai vế quá thấp.
Ngũ thúc công và Bát thúc lần lượt đón tiếp các tu sĩ Trúc Cơ trên trăm tuổi và dưới một trăm tuổi.
Vị khách đầu tiên đến chúc mừng đã có thân phận khá nặng.
Người đến chính là lão tổ nhà họ Dương, Dương Dũng. Vương Đạo Viễn và Vương Đạo Ẩn đều là hậu duệ trực hệ của ông ta.
Dương Dũng đến nơi, nhà họ Vương không có ai cùng vai vế, đành để đích thân Ngũ thúc công Vương Chí An ra nghênh đón.
Vương Chí An đưa Dương Dũng vào lễ đường. Bốn người nhà Vương Đạo Viễn cùng bước lên hành lễ.
Dương Dũng nhìn Vương Đạo Ẩn, cười nói:
- Không ngờ trong đám hậu duệ của lão phu lại có người tài giỏi đến thế, được Lôi Viêm chân nhân coi trọng.
Nói rồi, ông ta quay sang Vương Dương thị, tiếc nuối bảo:
- Năm xưa gả ngươi vào nhà họ Vương, thay vì để người nhà họ Vương ở rể nhà họ Dương, quả thật đáng tiếc. Nếu khi ấy làm khác đi, hai anh em Đạo Viễn và Đạo Ẩn đã là người nhà họ Dương rồi.
Dứt lời, ông ta đi thẳng đến ghế chủ tọa trong lễ đường, hành lễ với Lôi Viêm chân nhân đang ngồi trên đó.
Lôi Viêm chân nhân vốn chẳng có thiện cảm với người của U Minh Tông. Dương Dũng lại chỉ là một hậu bối Tử Phủ, nên ông cũng chẳng cần lên tiếng đáp lại, chỉ khẽ gật đầu.
Vương Đạo Viễn đưa Dương Dũng đến chỗ Thái công. Những tu sĩ có vai vế cao đều do vị trưởng bối lớn tuổi nhất nhà họ Vương đứng ra tiếp đãi.
Sau đó, khách mời từ các gia tộc thuộc phe nhà họ Dương cũng lần lượt đến đủ.
Người đến chúc mừng đều là bậc trưởng bối cao nhất của từng gia tộc.
Lý Tinh Hà cũng dẫn theo mấy tu sĩ Trúc Cơ ở quận Hà Dương đến dự.
Các gia tộc được nhà họ Vương gửi thiệp mời đều cử người tới.
Đúng lúc tộc trưởng Vương Thủ Nghiệp chuẩn bị tuyên bố buổi lễ chính thức bắt đầu, một đám mây đen từ phía tây bay tới với tốc độ cực nhanh.
Đám mây càng lúc càng gần. Một luồng uy thế vượt xa tu sĩ Tử Phủ tỏa ra từ trong đó.
Có Kim Đan chân nhân đến!
Vương Chí An còn chưa kịp lên tiếng, trong mây đã vọng ra một tràng cười sang sảng:
- Lôi Viêm đạo hữu đến quận Thanh Ly mà ta chưa kịp làm tròn bổn phận chủ nhà, mong đạo hữu lượng thứ.
Người của U Minh Tông đã đến. Ngoại trừ Lôi Viêm chân nhân, tất cả mọi người trong lễ đường đều ra ngoài nghênh đón.
Chỉ thấy đám mây đen từ từ hạ xuống. Một nam tử trông chừng hơn hai mươi tuổi hiện ra trước mắt mọi người.
Người nhà họ Vương không biết nên xưng hô thế nào. Dương Dũng bước lên hành lễ:
- Bái kiến Tông chủ!
Mọi người bên ngoài lễ đường cũng đồng loạt hành lễ:
- Bái kiến Tông chủ!
Người này chính là một trong ba cao thủ của nước Triệu, Tông chủ U Minh Tông, La Cửu U.
La Cửu U cao hơn tám thước, dung mạo cực kỳ tuấn tú. Nhưng đó không phải vẻ đẹp mềm mại nữ tính, mà là nét cương nghị đầy nam tính.
Ai ngờ đứng đầu một tông môn chuyên điều khiển xác chết và quỷ vật như U Minh Tông lại là một nam nhân khí phách đến vậy.
Nếu nói hắn là người đứng đầu Tàn Dương Cung, e rằng còn khiến người ta dễ chấp nhận hơn.
La Cửu U nói một câu miễn lễ, rồi lấy ra một hộp quà đặt vào chỗ để lễ vật ngay trước cửa lễ đường. Sau đó, hắn đi thẳng vào trong.
U Minh Tông dẫu không thể sánh với Thần Binh Các, nhưng La Cửu U cũng là một tu sĩ Kim Đan. Lôi Viêm chân nhân bèn đứng dậy khỏi ghế chủ tọa, làm lễ chào hắn.
La Cửu U cười nói:
- Chúc mừng Lôi Viêm đạo hữu đã tìm được người kế thừa y bát. Nhà họ Vương là gia tộc phụ thuộc U Minh Tông ta, tiểu hữu Vương Đạo Ẩn cũng có thể xem như người của U Minh Tông. Nay nó đã bái vào môn hạ Lôi Viêm đạo hữu, vậy cũng coi như trở thành minh chứng cho mối giao hảo giữa U Minh Tông và Thần Binh Các.
Hắn lại nhìn Vương Đạo Ẩn, khích lệ:
- Tiểu hữu Đạo Ẩn, đã vào Thần Binh Các thì sau này cũng phải góp sức vun đắp tình hòa thuận giữa hai nhà.
Vương Đạo Ẩn tuy ở bên Nhị ca Vương Đạo Hưng lâu ngày, tính tình có phần nóng nảy, nhưng nhờ chịu ảnh hưởng của Vương Đạo Viễn, hắn vẫn chưa đến mức chỉ là một kẻ hữu dũng vô mưu.
Hắn bình thản hành lễ, không hạ mình cũng chẳng kiêu căng:
- Xin nghe lời dạy bảo của tiền bối.
Lôi Viêm chân nhân rất hài lòng với biểu hiện của Vương Đạo Ẩn.
La Cửu U lại nhìn cha mẹ Vương Đạo Viễn, nói:
- Một đôi vợ chồng phàm nhân có thể sinh ra hai tu sĩ, một người thiên phú tuyệt luân, người còn lại cũng đã Trúc Cơ. Chuyện ấy quả thật chẳng dễ dàng. Hai người đều là phàm nhân, những thứ người tu hành dùng đến cũng không thích hợp với các ngươi. Ta ban cho hai mươi viên Đan Kéo Dài Tuổi Thọ vậy.
Đan Kéo Dài Tuổi Thọ có thể kéo dài tuổi thọ cho tu sĩ lẫn phàm nhân, nhưng chỉ có tác dụng với những người từng chịu trọng thương, căn cơ bị tổn hại, chưa đến tuổi thọ tận cùng mà sức sống đã cạn kiệt.
Giới hạn tuổi thọ vốn đã được định sẵn. Ngoài việc nâng cao tu vi, không một cách nào khác có thể giúp con người vượt qua giới hạn ấy.
Vương Phúc và Vương Dương thị đều là phàm nhân, nào từng thấy cảnh tượng như vậy. Cả hai sợ đến mức không dám mở miệng.
Vương Đạo Viễn hành lễ, nói:
- Đa tạ Tông chủ ban thưởng. Cha mẹ vãn bối quanh năm sống ở thôn quê, chưa từng chứng kiến uy thế của Kim Đan chân nhân nên sợ hãi, không dám lên tiếng. Mong Tông chủ lượng thứ.
Vương Đạo Viễn đáp lời khéo léo, La Cửu U hài lòng gật đầu.
Hắn trò chuyện với Lôi Viêm chân nhân thêm vài câu, rồi lấy cớ trong tông môn còn nhiều việc bận rộn, cáo từ rời đi.
Vương Đạo Viễn thầm nghĩ: Xem ra tình thế của U Minh Tông không được tốt lắm.
Nếu không, Tông chủ U Minh Tông đâu cần đích thân đến đây lấy lòng Lôi Viêm chân nhân?
Trong toàn bộ giới tu tiên Bắc Uyên, khoảng một nửa pháp khí Tam Giai đều do Thần Binh Các chế tạo.
Còn pháp khí Tứ Giai thì hơn bảy phần do Thần Binh Các luyện ra.
La Cửu U ra sức lấy lòng Thần Binh Các, chẳng qua là muốn tranh thủ sự ủng hộ từ phía này.
Dĩ nhiên, muốn Thần Binh Các nhúng tay vào cuộc tranh đấu giữa ba tông môn lớn ở nước Triệu là chuyện không thể.
Nhưng nếu Thần Binh Các chịu bán cho U Minh Tông thêm một ít pháp khí Tam Giai và Tứ Giai, vậy cũng đem lại lợi ích rất lớn cho U Minh Tông.
La Cửu U rời đi, lễ bái sư chính thức bắt đầu.
Trước hết, Vương Đạo Ẩn quỳ lạy cha mẹ, tạ ơn công dưỡng dục, rồi quỳ lạy tộc trưởng, tạ ơn công vun đắp.
Sau đó, Triệu Lương dùng thân phận đệ tử của Lôi Viêm chân nhân, sư huynh của Vương Đạo Ẩn, hết lời khen ngợi Vương Đạo Ẩn. Hắn thay mặt sư phụ cảm tạ nhà họ Vương đã bồi dưỡng được một hậu bối xuất sắc như vậy.
Cuối cùng, Vương Đạo Ẩn dâng trà cho Lôi Viêm chân nhân, hành lễ bái sư. Lôi Viêm chân nhân nhận lễ, chính thức thừa nhận Vương Đạo Ẩn là đệ tử của mình.
Buổi lễ bái sư này do nhà họ Vương đứng ra tổ chức, nên nghi thức không quá long trọng.
Nhiều lễ tiết quan trọng, chẳng hạn như thiệp bái sư, phải đợi đến khi Vương Đạo Ẩn tới sư môn, tham dự lễ nhận đồ đệ, mới được tiến hành.
Lễ bái sư kết thúc, Lôi Viêm chân nhân khen Vương Đạo Ẩn vài câu.
Ông còn mời mọi người có mặt sau này đến Thần Binh Các tham dự lễ nhận đồ đệ.
Sau đó, Lôi Viêm chân nhân rời khỏi lễ đường.
Các tu sĩ có mặt cũng chẳng ai ngốc. Tất cả đều hiểu đó chỉ là lời khách sáo.
Lễ nhận đồ đệ bên Thần Binh Các, đến tu sĩ Tử Phủ cũng không có tư cách tham dự.
Chỉ tu sĩ Kim Đan mới có thể nhận được thiệp mời.