Lân Chỉ Sơn là trạm trung chuyển đầu tiên trên đường từ gia tộc đến Bí Cảnh Ngũ Hành. Muốn chuyển tộc nhân tới đây mà không khiến người ngoài sinh nghi, trước hết phải xây dựng nơi này thật an toàn.
Chừng nào khu vực quanh Lân Chỉ Sơn còn chưa đủ sức bảo đảm cho hơn một nghìn phàm nhân sinh sống yên ổn, dựng thêm trạm trung chuyển mới cũng chẳng ích gì.
Trạm tiếp theo, Vương Đạo Viễn đã chọn sẵn. Nơi ấy tên là Trụy Long Lĩnh.
Trụy Long Lĩnh nằm cách Lân Chỉ Sơn ba trăm dặm về phía đông. Nơi này không phải ngọn núi lẻ loi như Lân Chỉ Sơn, mà là cả một dãy núi nhỏ nối tiếp nhau.
Trông Trụy Long Lĩnh tựa rồng lớn uốn mình quanh co trên mặt đất. Dãy núi chạy theo hướng đông tây, kéo dài hơn một nghìn dặm.
Mấy ngày nay, hắn cũng phái ong Truy Hồn đến dò xét. Mất hơn một trăm con ong, hắn mới nắm được đại khái tình hình nơi đó.
Trên Trụy Long Lĩnh có một linh mạch lớn Nhị Giai Thượng Phẩm, dài gần một nghìn dặm. Xung quanh còn sinh ra không ít linh mạch Nhất Giai nhỏ.
Một dãy núi rộng lớn như vậy, nếu khai phá hết, mở được mấy nghìn mẫu linh điền cũng chẳng thành vấn đề, trong đó linh điền Nhị Giai hẳn phải có đến vài trăm mẫu.
Nhưng muốn chiếm lấy cả dãy núi này cũng khó vô cùng.
Trên Trụy Long Lĩnh tuy không có yêu thú Tam Giai, nhưng yêu thú Nhị Giai có hơn hai mươi con. Riêng yêu thú Nhị Giai Thượng Phẩm đã có tới năm con.
Với thực lực hiện giờ của nhà họ Vương, căn bản không thể đánh chiếm nơi ấy.
Nếu vòng qua Trụy Long Lĩnh để mở một con đường khác, muốn tránh dãy núi dài hơn một nghìn dặm này thì ít nhất phải dựng thêm năm sáu trạm trung chuyển, đồng nghĩa cần năm sáu tu sĩ Trúc Cơ trấn giữ.
Hơn nữa, vòng đường nào cũng không thể hoàn toàn tránh xa dãy núi dài hơn một nghìn dặm ấy. Đường đi và các trạm trung chuyển vẫn luôn nằm dưới mối đe dọa của yêu thú Trụy Long Lĩnh, chẳng thể nào gọi là an toàn.
Nếu chiếm được Trụy Long Lĩnh, gia tộc không cần đi đường vòng, số trạm trung chuyển cũng giảm đi đáng kể.
Chỉ cần phối hợp cả dãy núi với trận pháp Nhị Giai Thượng Phẩm, hai ba tu sĩ Trúc Cơ đã đủ sức giữ vững nơi này, mức độ an toàn cũng rất cao.
Đường thẳng từ Bí Cảnh Ngũ Hành đến Lân Chỉ Sơn chỉ hơn ba nghìn dặm. Đầu phía đông Trụy Long Lĩnh cách Bí Cảnh Ngũ Hành chưa đến một nghìn dặm.
Sau khi sắp xếp ổn thỏa Trụy Long Lĩnh, chỉ cần dựng thêm một hai trạm trung chuyển nữa là có thể đến Bí Cảnh Ngũ Hành.
Nhưng hiện giờ chưa thể đánh chiếm Trụy Long Lĩnh. Đợi tu vi của hắn tăng đến Trúc Cơ hậu kỳ, đủ sức nhanh chóng giết yêu thú Nhị Giai Thượng Phẩm, hắn mới có thể ra tay.
Tu sĩ bình thường từ Trúc Cơ tầng một tu luyện đến Trúc Cơ hậu kỳ, ít nhất cũng mất năm sáu mươi năm.
Hắn có Ngũ Linh Hóa Tiên Quyết, đã ngưng tụ hai loại hạt giống linh lực, tốc độ tu luyện nhanh hơn nhiều. Lại thêm tài nguyên tu luyện dư dả, hai ba mươi năm là đủ.
Chiếm lấy Trụy Long Lĩnh không thể xong trong ngày một ngày hai. Việc cấp bách trước mắt vẫn là tu luyện trận pháp truyền thừa do Ngũ Hành Chân Nhân để lại.
Ít nhất hắn phải tự mình bày được trận pháp Nhị Giai Hạ Phẩm, dùng trận pháp bảo vệ toàn bộ Lân Chỉ Sơn.
Hắn thả Lôi Viên, Vân Dực và Kim Dực ra, để chúng bảo vệ Lân Chỉ Sơn. Yêu thú nào dám bén mảng đến thì cứ thẳng tay diệt trừ.
Còn hắn vào hang ổ trước kia của Xích Hỏa Viên, bắt đầu bế quan tại đó.
Vương Đạo Viễn kéo phân thân Tề Vân ra khỏi Linh Châu Không Gian.
Hắn thi triển Liệt Hồn Nhận, chém một phần hồn phách của mình để tạo ra phân hồn mới.
Sau khi bồi dưỡng một lúc, hắn lấy phân hồn đã được phân thân nuôi dưỡng suốt nhiều năm ra, rồi đưa phân hồn mới vào thức hải của phân thân.
Hắn dung hợp phân hồn lấy ra với chủ hồn. Thần thức chỉ tăng được khoảng một phần trăm.
Dùng tu sĩ Luyện Khí bồi dưỡng phân hồn đã chẳng còn mấy tác dụng. Sau này phải luyện chế vài phân thân Trúc Cơ mới được.
Dĩ nhiên, giá trị của phân thân Tề Vân không nằm ở việc giúp hắn tăng thần thức. Điều quý nhất vẫn là kinh nghiệm tu luyện trận pháp, dù sao Tề Vân cũng từng là trận pháp sư Nhị Giai Thượng Phẩm.
Dung hợp phân hồn xong, Vương Đạo Viễn bắt đầu học kinh nghiệm về trận pháp từ phân hồn ấy.
Ba ngày sau, hắn đã xem hết kinh nghiệm và kỹ xảo trận pháp trong phân hồn, bèn bắt tay vào luyện bày trận.
Đạo trận pháp có phần tương tự đạo linh phù. Học linh phù thì bắt đầu từ phù văn, còn học trận pháp thì trước hết phải nắm trận văn.
Phù văn và trận văn có chỗ giống nhau rõ rệt.
Phù văn thông thường được ghép từ nhiều phù văn cơ bản theo quy luật nhất định, tạo thành một phù văn lớn. Rót linh lực và thần thức vào đó, người ta có thể thi triển một loại pháp thuật.
Trận văn cũng được ghép từ những trận văn cơ bản. Sắp xếp chúng theo nhiều cách khác nhau, phối hợp với vật liệu làm trận nhãn khác nhau, sẽ tạo ra những tác dụng khác nhau.
Phù văn cơ bản và trận văn cơ bản có nhiều điểm tương tự, nhưng cũng không ít chỗ khác biệt.
Nắm vững một thứ, học thứ khác sẽ dễ dàng hơn.
Vương Đạo Viễn là linh phù sư Nhị Giai Trung Phẩm, nghiên cứu phù văn rất sâu. Nay học trận văn vốn có nét tương tự, với hắn chẳng mấy khó khăn.
Lại có kinh nghiệm và kỹ xảo của Tề Vân trợ giúp, hắn tiến bộ trên con đường trận pháp nhanh như gió cuốn.
Ba tháng sau, hắn đã biết bày mọi loại trận pháp Nhất Giai thường gặp, trở thành trận pháp sư Nhất Giai Thượng Phẩm.
Đối với hắn, cửa ải từ trận pháp sư Nhất Giai Thượng Phẩm lên Nhị Giai Hạ Phẩm chẳng đáng là bao. Chỉ cần luyện tập thêm, nắm vững và vận dụng thành thạo trận văn Nhị Giai, hắn sẽ nhanh chóng trở thành trận pháp sư Nhị Giai Hạ Phẩm.
Trong ba tháng ấy, có Lôi Viên trấn giữ nên chẳng con yêu thú Nhị Giai nào dám tới tìm chết.
Nhị ca Vương Đạo Hưng và cậu em Vương Đạo Ẩn cũng thường ra ngoài bắt nạt yêu thú Nhất Giai.
Vương Đạo Hưng có tu vi Luyện Khí đỉnh phong, lại tu luyện Lưu Ly Kim Thân Quyết, yêu thú Nhất Giai chẳng con nào địch nổi hắn.
Vương Đạo Ẩn có tu vi Luyện Khí tầng bảy. Tuy không có công pháp luyện thể thuộc tính lôi thích hợp, chỉ tu luyện bộ Chấn Lôi Quyết cơ bản nhất, nhưng nhờ thể chất đặc biệt cùng linh vật Vương Đạo Viễn cung cấp dồi dào, thân thể hắn chẳng kém Vương Đạo Hưng bao nhiêu.
Chỉ dựa vào sức mạnh thân thể, hắn đã đủ đánh gục tu sĩ Luyện Khí đỉnh phong thông thường.
Vương Đạo Viễn đang luyện khắc trận văn Nhị Giai thì chợt nhận được thư của Thập Nhị thúc, bảo Vân Dực về núi Vân Tuyền một chuyến, đón mấy người tới Lân Chỉ Sơn.
Hắn thả Vân Dực ra, sai nó đến núi Ngọc Tuyền làm hổ bay chở khách.
Hai canh giờ sau, Vân Dực cõng bốn người trở lại Lân Chỉ Sơn.
Một trong số đó chính là Thập Nhị thúc Vương Thủ Nghiệp. Vừa đặt chân xuống đất, lão đã mừng rỡ nói:
- Ta với Tứ ca, Thất ca nghiên cứu suốt ba tháng, cuối cùng cũng tìm ra cách nấu rượu linh từ Xích Hỏa Viên. Nguyên liệu chính của thứ rượu này là rất nhiều đào biếc tơ vàng, trong đào chứa lượng linh lực dồi dào. Rượu này hồi phục linh lực tốt hơn rượu Xích Huyết nhiều. Chúng ta đặt tên cho nó là Linh Đào Lộ. Rượu Linh Đào Lộ khá nhẹ, phải uống ba cân mới bằng một cân rượu Xích Huyết. Ta không thích loại rượu này lắm, nhưng những tu sĩ tửu lượng kém chắc sẽ ưa chuộng. Chúng ta còn tìm được hơn mười loại linh vật trong bã rượu. Mỗi thứ chỉ có một ít, hẳn đều là thành phần làm men. Nguyên liệu thật sự dùng để nấu rượu chỉ có đào biếc tơ vàng. May mà những linh vật cần để làm men Linh Đào Lộ đều tìm được trên Lân Chỉ Sơn. Công thức hiện giờ vẫn chưa hoàn chỉnh. Điều kiện như môi trường nấu rượu, lượng dùng của từng loại linh vật trong men, đều phải thử thêm vài lần. Ta còn phải lo việc trong tộc, không thể ở đây lâu, nên phái Đạo Hằng tới nghiên cứu công thức làm men.
Vương Đạo Hằng đứng thứ mười bảy trong thế hệ chữ Đạo. Hắn có thiên phú tu luyện khá, mới ngoài ba mươi đã đạt Luyện Khí tầng tám.
Thực lực đấu pháp của hắn không yếu, tính tình cũng điềm đạm vững vàng, là người có thể tự mình gánh vác một phương.
Đợi tu vi đột phá Luyện Khí đỉnh phong, hắn hoàn toàn có thể đứng ra cai quản một đường.
Hắn không có thiên phú về luyện đan, chế phù hay trồng linh thực, chỉ riêng nấu rượu là hắn yêu thích.
Tửu lượng của hắn cũng khá. Từ nhỏ, Thập Nhị thúc đã xem hắn là người kế thừa nghề nấu rượu, tận tình bồi dưỡng. Giờ đây, hắn đã trở thành người nấu rượu thứ hai của gia tộc.