Chương 307 - Tây du sau đó không hưng thịnh

Nhìn một mảnh người sa cơ lỡ vận, Dư Dung Độ không khỏi hơi xúc động lên, đây đúng là cảnh còn người mất, thương hải tang điền, năm đó đại Từ Ân Tự là phong quang đến mức nào. Dựa theo sách sử ghi chép, đại Từ Ân Tự là năm đó Trường An tứ đại dịch kinh xưởng một trong, là Trinh Quán thời kì Thái tử Lý Trì vì thương tiếc mẹ đẻ Văn Đức Hoàng Hậu cũng chính là đại danh đỉnh đỉnh trưởng tôn Hoàng Hậu kiến. Đại Từ Ân Tự là lúc đó Đường triều thành Trường An bên trong tối tên, tối Hồng lệ chùa chiền, vì hoàng thất sắc lệnh xây dựng. Đường Tam Tạng Huyền Trang pháp sư từng ở đây chủ trì tự vụ, lĩnh quản kinh Phật dịch tràng, mà trong chùa Đại Nhạn Tháp càng là hắn tự mình đốc tạo. Lúc đó Từ Ân Tự kiến trúc tổng cộng có mười ba tòa đình viện, một ngàn mười bảy phòng ốc, trọng lâu phục điện, vân các, thiền phòng cũng có tượng đắp, vô cùng đồ sộ. Trong đó Đại Nhạn Tháp càng là tên, hoàn toàn chọn dùng phương tây Thiên Trúc hình dạng, cộng bảy tầng, tháp đáy hiện phương trùy hình, tháp trên có tinh mỹ tuyến khắc tượng Phật, tầng tầng trung tâm đều có xá lợi, hoặc một ngàn, hai ngàn, phàm hơn một vạn hạt. Kiến tháp đặt móng ngày, Huyền Trang pháp sư từng tự thuật thành nguyện, hơi thuật chính mình quy y Phật môn trải qua, phó ấn cầu pháp nguyên nhân, Thái Tông phụ tử hộ đức các loại, cuối cùng nói: "Nhưng lấy sinh linh bạc vận, cộng không nơi nương tựa thiên, chỉ e Tam Tạng phạm bản thưa thớt hốt chư, hai thánh thiên văn tịch liêu không kỷ, vì lẽ đó kính sùng này tháp, nghĩ an phạm bản; lại thụ phong bi, tuyên tư tự cái, thứ khiến nguy nga vĩnh kiếp, nguyện ngàn phật cùng quan, phân uân thánh tích, cùng hai nghi tề cố." Ở kiến tháp trong quá trình, trang sư "Thân phụ quĩ bổn, đam vận gạch đá" ."Đầu đuôi hai chu, thành tựu tư tất" . Hiện nay chỉ còn dư lại một tòa lẻ loi Đại Nhạn Tháp ở lại nơi đó, có phải là một hai con hàn nha bay qua, xoay quanh tin tức ở Đại Nhạn Tháp trên, Dư Dung Độ chậm rãi thưởng thức hậu thế một đoạn ghi chép từ ân tông một đoạn văn, "Lấy Di Lặc vì sơ tổ, không, thiên thân, hộ pháp đợi Bồ Tát, lần lượt phát dương. Đường chi Huyền Trang, đến bên trong Ấn Độ đi học với giới hiền luận sư, tinh thông pháp, về nước dịch truyền, là vì từ ân tông. Dòm ngó cơ, tuệ chiểu, trí chu, thứ tự kế thừa, luận thuật truyền lưu Nhật Bản, tống sau này đề xướng giả dần hi. . ." Một câu "Tống sau đó đề xướng giả dần hi", nhân tiện nói hết trong này lịch sử tang thương. Nhìn trước mắt một mảnh đã từng là mười ba tòa đình viện gần hai ngàn phòng ốc đại Từ Ân Tự, hiện tại nhưng là hoàn toàn là một mảnh lụi bại lều hộ khu, tựa hồ những kia lều hộ khoảng cách vách tường vẫn là ngờ ngợ có thể nhìn thấy nguyên lai đại Từ Ân Tự vị trí tráng lệ, nhưng hiện tại bất quá là một mảnh tối nhà nghèo khổ tụ tập địa mà thôi, dựa vào bức tường đổ tàn hoàn, liên lụy mấy cây vật liệu gỗ cùng cỏ tranh liền thành một gian có thể tạm thời cư trú nơi, cứ việc là như vậy trời đông giá rét, vẫn như cũ rất nhiều người như thế ở lại. Năm đó Đại Chân Đại Như và trên là làm sao bị người nhẫn tâm vứt tới đây, sau đó bị Từ Ân Tự hòa thượng thu dưỡng, chỉ là, những Từ Ân Tự đó hòa thượng đây? Không phải nói Tam Tạng Huyền Trang pháp sư tây du sau đó, Phật giáo đang thịnh sao, làm sao đến ngày hôm nay dĩ nhiên lụi bại đến mức độ này, hơn nữa thậm chí ngay cả Huyền Trang pháp sư năm đó vị trí cũng như thế lụi bại, lại là làm sao một bộ hưng thịnh chi cục đây? Suy nghĩ một chút toàn bộ Bắc Tống dĩ nhiên dị thường tôn trọng Đạo giáo, đến Tống Huy Tông thời điểm dĩ nhiên lập đạo giáo là quốc giáo, liền không khó nhìn ra Phật môn chán nản, như thế nào hưng thịnh, như thế nào không thịnh hành? Vũ Tắc Thiên thời kì phù dung chớm nở cũng xứng với tây du sau đó Phật giáo hưng thịnh? Cưỡi ngựa trên, nhìn một mảnh lụi bại nơi, người ta lui tới đều theo bản năng cách cái này quan to quý nhân rất xa, đặc biệt là ở hắn còn có một cái tinh tráng quân tốt ở phía sau theo bọn họ lại nhiệt hà trêu tới. Ngay khi Dư Dung Độ ở đây suy nghĩ lung tung thời điểm, Dư Dung Độ chợt thấy một cái lão niên tăng nhân, ăn mặc một thân cũ nát tăng bào, cõng lấy một cái chỗ vỡ túi, nhưng là cung cung kính kính không xa trong ngõ hẻm quải lại đây, hướng về phía Đại Nhạn Tháp phương hướng, ba bước một dập đầu, năm bộ bổ một cái thân, hoàn toàn phục sát đất loại kia sùng kính, một điểm không bớt chụp tiến hành chính mình nghi thức, hết sức chuyên chú, cẩn thận tỉ mỉ. Cứ việc là ở đầu gối cùng nơi khuỷu tay đều có dày đặc vải bố bao vây, vẫn như cũ bị mài đến rách rách rưới rưới, trên đỉnh đầu cái trán vị trí cũng đã là hậu kén tùng tùng. Dư Dung Độ liền như vậy ngơ ngác ở nơi nào nhìn như vậy, biết người lão tăng kia, đến tháp dưới, lại vây quanh Đại Nhạn Tháp xoay chuyển vài vòng, mới từ bên cạnh mượn một cây chổi, nhẹ nhàng đem bốn phía mạng nhện quét tới, từng bước một đi tới vậy không biết nói phủ đầy bụi bao nhiêu năm Đại Nhạn Tháp, bắt đầu rồi quét tháp bước đi. Dư Dung Độ cũng bị tình cảnh thế này đánh động, nhưng là lặng lẽ xuống ngựa, tiện tay đem mã giao cho quân tốt, chính mình hai tay hợp thành chữ thập hướng về Đại Nhạn Tháp đi tới, cuối cùng đứng ở đó tháp cơ ra, thân ra tay của chính mình, nhẹ nhàng đặt ở trải qua mấy trăm năm thanh gạch bên trên, tựa hồ từ nơi sâu xa một luồng tiếng niệm kinh xuyên thấu qua mấy trăm năm phủ đầy bụi lịch sử, hướng về Dư Dung Độ não hải vọt tới. . . Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: