Núi Kim Mãn là vùng hội tụ ma lực tự nhiên, thực chất gồm bốn ngọn núi lửa ngày đêm phun cuồn cuộn khói dày, nham thạch sôi sùng sục bên trong. Có ngọn đang chìm vào giấc ngủ sâu, nhưng cũng có ngọn vẫn sùng sục hoạt động.
Từ lòng núi phun trào những đợt triều thủy ma pháp địa tâm đặc biệt, nâng đậm độ của các dòng triều ma pháp quanh bốn ngọn núi lên mấy bậc.
Ngọn chính của núi Kim Mãn cao chót vót nối liền đất trời, đỉnh núi ngỡ như nằm ngay dưới mặt trời, quanh năm đắm chìm trong ánh hào quang rực rỡ.
Ngọn núi này quả không hổ danh là ngọn núi lửa lớn nhất trong chín ngọn núi ở vùng đầm lầy Vân Trạch.
Chẳng hiểu vì sao, thực ra núi Kim Mãn không phải quá cao, cao độ so với mặt đất của các vùng xung quanh vẫn bình thường như bao nơi khác.
Thế nhưng riêng trên đỉnh núi Kim Mãn, mặt trời lại ngỡ như đang treo ngay phía trên, tạo nên một cảnh tượng tuyệt mỹ.
Vầng thái dương tựa như biến thành một chiếc quang luân rực rỡ phía sau ngọn Kim Mãn, khiến toàn bộ ngọn núi phát ra ánh sáng và hơi ấm thần thánh, uy nghiêm, tỏa rạng khắp đất trời.
Nói cách khác, bản thân núi Kim Mãn phun trào địa nhiệt không phải như núi lửa thông thường, mà là nơi phun trào triều thủy ma pháp địa nhiệt dưới lòng đất, lại vừa liên thông với ngọn lửa của mặt trời.
Thiên hỏa và địa hỏa được một ngọn núi kết nối lại với nhau, hóa thành nguồn sức mạnh ma pháp thuần túy, nuôi dưỡng vạn vật quanh vùng.
Thế nên bao quanh núi Kim Mãn là những khu rừng rộng lớn, mà mỗi cánh rừng lại do từng cụm thực vật ma pháp hợp thành.
Từ thủa nào tới giờ, Locke chưa từng thấy khu rừng thực vật ma pháp cấp cao nào dày đặc đến thế. Đâu đâu cũng là thực vật ma pháp nhất hoàn, thậm chí có cả nhị hoàn. Sâu trong những chốn thâm u hơn của khu rừng còn phảng phất những luồng khí tức đáng sợ, dường như là loài thực vật ma pháp còn cao cấp hơn nữa.
- Thảo nào Học viện Kim Mãn lại là học viện đỉnh chói ở vùng đầm lầy Vân Trạch.
Locke bấy giờ mới vỡ lẽ. Sự tồn tại của núi Kim Mãn tự thân nó đã là một tạo tác ma pháp vĩ đại. Đến Locke còn chẳng tài nào hiểu nổi vì sao bố cục không gian của ngọn núi này lại kỳ lạ đến thế.
Khi Locke sử dụng 【Thị Giác Linh Tính】 mà mọi vu sư đều thông thạo, hắn liền nhìn thấy ngọn Kim Mãn vốn dĩ là một cột lửa khổng lồ nối liền trời đất.
Bề mặt núi Kim Mãn chính là một hệ sinh thái rừng thực vật ma pháp tối tân, bên trong sở hữu tới hai mươi hai khu vườn, tương ứng với hai mươi hai phân viện thuộc bản bộ.
Ẩn trong các khu vườn ấy là từng tòa cổ bảo nguy nga.
Ngoài hai mươi hai khu vườn còn có vô số nông trang, xưởng gia công huyết mạch, công trường xây dựng của thợ kiến trúc, phòng tranh ma pháp, phố thương mại vu sư, chợ vu sư cùng trạm phát điện động lực con quay, vân vân và vân vân.
Cùng với những cánh rừng thực vật ma pháp hoang dã.
Điều khiến Locke chú ý là các khu vườn trồng đủ loại cây họ đào mọc thành từng mảng lớn trên núi Kim Mãn. Việc nhân giống thực vật ma pháp họ đào ở đây vốn đã nổi tiếng khắp vùng Tam Trạch, thậm chí vang danh cả giới vực phía Đông.
Trên chiếc thuyền bay vu sư, Locke còn tận mắt thấy rất nhiều kỹ thuật canh tác mà ở góc Đông Nam hay vùng Lục Tháp hắn chưa từng đặt chân tới bao giờ, ruộng ma pháp bên dòng sông canh tác không cần đất, ruộng ma pháp nằm lọt thỏm trong hồ nham thạch, và cả những thửa ruộng ma pháp được khai phá ngay trên vách đá trần trụi.
Thậm chí trên những cụm mây trôi lững lờ cũng có từng ô ruộng ma pháp. Ngay cả chỏm vòm của một cây đa khổng lồ rộng tới mười mẫu đất giữa rừng cũng có thể làm ruộng ma pháp. Bình thường nhất ngược lại là ruộng ma pháp đất bùn.
Xung quanh núi Kim Mãn, bất kỳ tạo vật tự nhiên nào dường như cũng có thể biến thành ruộng ma pháp!
Kỹ thuật canh tác tinh vi đến mức tuyệt mỹ này khiến Locke mở rộng tầm mắt. Đây đều là những kiến thức nếu không đặt chân đến Kim Mãn thì chẳng tài nào tiếp cận được ở các vùng đất vu sư khác.
Một vị vu sư đứng cạnh Locke chứng kiến cảnh tượng ấy cũng không khỏi chớp mắt liên hồi.
- Quả không hổ là Kim Mãn, tiên tiến đến thế là cùng.
- Các vị nhìn kìa, mấy cái đầu bí ngô đang bay lơ lửng trên ruộng ma pháp kia thực chất là hệ thống phân phối quang năng, có thể hấp thụ ánh sáng xung quanh rồi phân bổ chính xác cho từng thửa ruộng khác nhau. Vu sư có thể tùy ý điều khiển những quả bí ngô trông như mặt trời phát sáng nhỏ xíu đó đặt lên ruộng ma pháp của mình, hoặc dùng ngón tay gạt chúng đi.
- Những đám mây xung quanh đây đều có thể điều khiển thủ công hoặc tự động, dùng những đám mây mưa màu đen kia để tưới nước cho ruộng ma pháp.
- Các vị xem, những cơn lốc xoáy đang đứng yên dưới chân núi và sườn núi kia kìa, trông như bị đông cứng lại phải không? Chỉ cần vu sư ở Kim Mãn dùng ngón tay lướt nhẹ một cái là chúng lại chuyển động ngay.
- Ngoài lốc xoáy, cuồng phong, gió nhẹ, gió lớn, gió nhỏ ra, tất cả những thứ đó đều là thời tiết thể rắn, vu sư có thể tùy ý sử dụng.
- Cho dù là gió thổi hay mưa rơi, chỉ cần vu sư ở đây tùy ý động tay là có thể lập tức thao túng, đơn giản chẳng khác nào vẽ tranh trên một tờ giấy trắng.
- Đây chính là tác phẩm của các bậc thầy thời tiết nhị hoàn ở vùng đầm lầy Vân Trạch đấy, hệ thống thao túng thời tiết toàn thời gian!
Vị vu sư nọ cất giọng đầy kích động, tựa như đang hành hương:
- Đây đúng là thiên đường của các nhà chăn nuôi và nông học giống loài, núi Kim Mãn.
- Mấy cái con quay to bằng cả căn nhà kia kìa, mọi người thấy chưa?
Chiếc thuyền bay mà Locke đang đi không phải là thuyền bay chạy thẳng một mạch, mà dọc đường có ghé qua một số điểm dừng chân và bến bãi.
Vì mạng lưới nhân tạo cấu trúc xuyên không gian trải khắp đầm lầy Vân Trạch, giao thông vô cùng thuận tiện, nên thuyền bay này có ghé lại khá nhiều vùng đất vu sư trên nửa chặng đường.
Locke nhớ vị vu sư ngồi cạnh mình hình như đến từ vùng đất vu sư mang tên 【Lăng Nguyên Phân Liệt】.
Chỉ là không biết gã đến đây làm gì.
Lúc này, vị vu sư nọ nhìn chằm chằm vào trạm phát điện con quay của núi Kim Mãn, ánh mắt rực sáng.
- Tôi từng nghe nói học phái lực lượng cơ học của đầm lầy Vân Trạch cực kỳ lợi hại, không ngờ lại là thật.
- Ngài xem, mỗi lần con quay cỡ lớn kia quay một vòng, toàn bộ năng lượng chấn động đều được thu hồi, chuyển hóa thành năng lượng ma pháp rồi phân phối đến hệ thống quang năng, hệ thống tưới tiêu và các xưởng trận pháp luyện kim trong công phường luyện kim đấy.
Thấy gã lải nhải không ngừng mà hình như lại đang nói với mình, Locke bèn lên tiếng:
- Vị vu sư đến từ Lăng Nguyên Phân Liệt này, ngài đến đầm lầy Vân Trạch có việc gì vậy?
Vị vu sư nọ quay đầu nhìn Locke, ngượng ngùng cười:
- À, xin lỗi ngài, tôi hơi xúc động quá. Dù sao thì với tư cách là một nhà thời tiết học, ở Lăng Nguyên Phân Liệt tôi chẳng có cơ hội tiếp xúc với những thứ này. Lĩnh vực khoa học thời tiết ở đầm lầy Vân Trạch vẫn là đỉnh cao nhất.
- Tôi là Daniel Brook, đến từ 【Giáo đoàn Đồ Giao Sơn】 ở Lăng Nguyên Phân Liệt. Dĩ nhiên, đó chỉ là một tổ chức vu sư quy mô tầm trung ở địa phương, chắc ngài chưa từng nghe qua đâu.
- Tôi đến Kim Mãn ở đầm lầy Vân Trạch là để gia nhập Viện Chân HiG cao cấp của Kim Mãn.
Daniel cười đầy tự tin, để lộ hàm răng trắng bóng:
- Tôi chính là quán quân 【Cúp Tam Trạch】 của đầm lầy Vân Trạch đấy.
- Với tư cách là phần thưởng cuộc thi, tôi đã được gia nhập Viện Chân Tri cao cấp của Kim Mãn.
Locke ngạc nhiên hỏi:
- Cúp Tam Trạch ư?
Daniel gật đầu đáp:
- Vâng, Cúp Tam Trạch chính là cuộc thi lớn nhất dành cho các nhà thời tiết học cấp độ nhất hoàn ở giới vực phía Đông, quy mô vô cùng hoành tráng, và tôi đã giành chức quán quân.
- Có tổng cộng sáu vòng thi đấu, vòng sau càng khốc liệt hơn vòng trước, vòng cuối cùng thậm chí còn phải cải tạo cả một bán tiểu diện tích mà khí hậu sinh thái đã bị hủy diệt hoàn toàn. Vòng cuối khó đến mức khủng khiếp, nhưng cho dù là tác phẩm của chúng tôi đi nữa thì cũng chẳng thể sánh bằng hệ thống thao túng thời tiết này của Kim Mãn, hệ thống này quá ư là tinh vi.
- Là một nhà thời tiết học, khi nhìn thấy hệ thống này, tâm trạng của tôi chẳng khác nào đang đi hành hương vậy.
Thấy thuyền bay sắp đến núi Kim Mãn, Daniel liền cất sách đi, chủ động trò chuyện với Locke. Gã là người niềm nở, cực kỳ cởi mở nhưng nói năng lại vô cùng điềm đạm. Mỗi lần mở lời đều không vội vàng hấp tấp mà suy nghĩ một lát, xác nhận lời mình nói đã chuẩn xác rồi mới cất tiếng.
Gã vừa phóng khoáng lại vừa điềm tĩnh, là kiểu tính cách vu sư mà trước đây Locke chưa từng bắt gặp. Trên người gã mang phong cách và thẩm mỹ đặc trưng của những vu sư xuất thân từ Lăng Nguyên Phân Liệt.
Quả thật, đúng như lời nữ vu Sophia từng nói, mỗi vùng đất vu sư đều có phong cách và thẩm mỹ riêng của mình.
Góc Đông Nam đề cao sự cân bằng, trong khi vùng Lục Tháp lại bảo thủ cực đoan, vùng Tam Trạch theo đuổi vẻ đẹp tinh xảo, Biển Tinh Vực bao dung tất cả, còn Bồn Địa Xoắn Ốc thì tiến thủ mãnh liệt, sẽ chớp lấy mọi cơ hội có thể.
Lăng Nguyên Phân Liệt cũng có phong cách thẩm mỹ tập thể của riêng mình, điều đó ít nhiều ảnh hưởng đến các vu sư trưởng thành từ vùng đất ấy.
Qua trò chuyện với Daniel, Locke được nghe gã phác họa về Lăng Nguyên Phân Liệt, đó là một vùng đất vu sư có lịch sử khai thác quặng đồng ma pháp lên tới tám nghìn năm.
Phần lớn quặng đồng ma pháp đều xuất phát từ Lăng Nguyên Phân Liệt.
Lĩnh vực luyện kim chuyên nghiên cứu về nguyên liệu thô ở Lăng Nguyên Phân Liệt cực kỳ lợi hại.
Điểm này hoàn toàn khác với Vùng Đất Rồng Rơi, nơi vốn là nguồn cung cấp phần lớn các loại ma khí chất lượng cao và rất giỏi về lĩnh vực luyện kim học.
Lăng Nguyên Phân Liệt giỏi khai thác vật liệu, cùng với việc chế tạo ma khí đồng xanh, ma khí đồng thau và ma khí đồng đỏ; trong khi Vùng Đất Rồng Rơi lại giỏi phát triển ngành ma tượng học và ma khí học.
Còn vùng Tam Trạch lại sở hữu sở trường trong một tiểu lĩnh vực của luyện kim học là dệt may, rất nhiều loại y phục ma pháp và áo choàng ma pháp đều xuất xưởng từ Tam Trạch.
Ngoài luyện kim học vô cùng hưng thịnh ra, Lăng Nguyên Phân Liệt còn nổi danh với học phái tâm linh.
Cụ thể hơn là phân nhánh châm ngôn học thuộc học phái tâm linh rất phát triển.
Và thật tình cờ, nghề chính của vu sư Daniel là nhà thời tiết học, còn nghề phụ lại là nhà châm ngôn học.
Khi nghe Locke nói rằng mình cũng đến để gia nhập Viện Chân Tri cao cấp của Kim Mãn, Daniel liền lộ vẻ kinh ngạc, từ trên xuống dưới đánh giá Locke một lượt rồi nói:
- Năm nay số lượng vu sư có thể bước chân vào Viện Chân Tri cao cấp của Kim Mãn tính ra chỉ có hai người, hóa ra một trong số đó lại chính là ngài. Trùng hợp thật đấy, chúng ta lại cùng đi chung một chuyến thuyền bay.
- Đạo sư hợp tác của ngài là nữ vu Ekaterina, còn đạo sư hợp tác của tôi là vu sư Fedor, ông ấy là vu sư tam hoàn, đồng thời cũng là một vị vương tọa vu sư trong lĩnh vực thời tiết học.
- Thế thì chúng ta coi như là đồng nghiệp rồi.
Vu sư Daniel cười nói:
- Trên núi Kim Mãn tấc đất tấc vàng, vu sư bên ngoài thậm chí còn khó lòng tìm được một căn phòng trọ giá rẻ trong khu vực hoạt động của vu sư, thế nên tôi đoán ký túc xá mà học viện sắp xếp cho chúng ta chắc là ở cùng một chỗ đấy.
- Không ngờ lại có chuyện trùng hợp đến thế.
- Dù vậy...
Vu sư Daniel bỗng mang vẻ mặt kỳ lạ, gã thẳng thắn bày tỏ suy nghĩ của mình chứ không hề có ý che giấu:
- Mặc dù nói vào Viện Chân Tri chỉ cần đạt đến giai đoạn hóa lỏng trước năm mươi tuổi là được, nhưng ngay cả với Viện Chân Tri thông thường thì cơ bản cũng phải đạt đến giai đoạn tinh thể nhất hoàn mới có hy vọng gia nhập, huống chi đây lại là Viện Chân Tri cao cấp ở đầm lầy Vân Trạch. Thật không ngờ, ngài đường đường là một vu sư ở giai đoạn hóa lỏng nhất hoàn mà cũng có thể gia nhập được.
- Tôi nhớ năm nay có một vị vu sư tinh thể nhất hoàn xuất thân từ chính bản bộ của họ muốn vào Viện Chân Tri cao cấp của Kim Mãn nhưng đã bị từ chối thẳng thừng. Suất của kẻ đó chắc chắn đã bị ngài nẫng tay trên rồi đấy.
Vu sư Daniel dùng ánh mắt đầy tán thưởng nhìn Locke:
- Tôi đoán ngài chắc chắn phải cực kỳ xuất sắc, nếu không thì tuyệt đối không thể làm được chuyện này đâu.
Locke điềm nhiên đáp:
- Cũng bình thường thôi.
Rồi Locke lại bảo:
- Tôi khá tò mò về thủ đoạn của các nhà châm ngôn học như các ngài, trước đây tôi chưa từng tiếp xúc với vu sư thuộc học phái tâm linh bao giờ.
Vu sư Daniel liền triệu hồi ra một cuốn sách bằng sắt đồng thau, trên mặt nổi lên từng dòng văn tự.
Món khí cụ bằng đồng này có vẻ là phương tiện liên lạc chủ lưu bên phía Lăng Nguyên Phân Liệt.
Sau khi gửi xong hồi âm, vu sư Daniel búng tay một cái để cuốn sách đồng biến mất, đoạn mỉm cười áy náy với Locke:
- Là một học sinh hạt giống vu sư của tôi ở Giáo đoàn Đồ Giao Sơn đang liên lạc với tôi ấy mà.
- Trước đó tôi đã cấp cho em ta quyền hạn đặc biệt để có thể dùng hệ thống thông tin của vùng đất vu sư chúng tôi liên lạc với tôi, nhằm thỉnh giáo vài vấn đề.
- Tôi với em ta có quan hệ khá tốt nên dành nhiều tâm sức cho em ấy một chút.
Vu sư Daniel quay sang Locke:
- Quay lại chuyện chính nhé, đồng nghiệp Locke, trước đây ngài chưa từng tận mắt chứng kiến thủ đoạn của nhà châm ngôn học bao giờ đúng không?
- Với tư cách là đồng nghiệp mới gặp, tôi có thể biểu diễn cho ngài xem mô hình pháp thuật của châm ngôn học nhé.
Vu sư Daniel mỉm cười lấy ra một cây bút lông ma pháp từ chiếc nhẫn tinh giới của mình. Điều khiến Locke chú ý là cây bút lông này không phải loại bút lông ngỗng thông thường.
Thân bút tỏa ra ánh sáng đỏ nhạt dịu dàng, tựa như một vầng hỏa khí mập mờ đang có những tia chớp xẹt qua bên trong.
Locke hơi giật mình nhè nhẹ:
- Đây là... làm từ lông đuôi của sư thứ lôi hỏa sao?
Sư thứ lôi hỏa là kiệt tác trong tiểu lĩnh vực sinh vật lai tạo của học phái triệu hồi, là một loài sinh vật ma pháp siêu cấp được lai tạo từ chim sấm, sư thứ và mèo lửa, chỉ là chúng không có khả năng sinh sản. Phải nhờ vào những chuyên gia lai tạo giống loài sinh vật ma pháp giàu kinh nghiệm liên tục lai tạo thì mới cho ra đời được sinh vật ma pháp nhất hoàn tương ứng trên thị trường.
Thế nhưng sư thứ lôi hỏa vốn là sinh vật ma pháp ở giai đoạn tinh thể nhất hoàn, cây bút lông này nếu được làm từ lông đuôi của nó thì quả thực đáng giá vạn kim.
Ước chừng mười vạn ma thạch cũng chưa chắc mua nổi, giá của cây bút lông này rơi vào khoảng năm vạn ma thạch.
Đối với một vu sư nhất hoàn mà nói, đây chính là món đồ xa xỉ phẩm hạng nặng.
Vu sư Daniel gật đầu:
- Mắt nhìn tinh tường lắm, đồng nghiệp.
- Đúng là được làm từ lông đuôi của sư thứ lôi hỏa đấy.
Vu sư Daniel lấy từ trong nhẫn tinh giới ra một con sư tử đuôi rắn cấp học đồ bậc nhất. Con sư tử vừa bị lôi ra khỏi nhẫn liền cất tiếng kêu "ao" một tiếng, cụp đuôi định chuồn đi, nhưng vu sư Daniel dùng ngón cái và ngón giữa kẹp lấy cây bút lông ma pháp, miệng lẩm nhẩm một câu chú ngữ, sau đó dùng thứ mực màu xanh thẳm đặc biệt viết ngay lên trán con sư tử đuôi rắn chữ 【Chỉ】.
Lập tức, con sư tử đuôi rắn liền ngồi bệt xuống đất, đờ ra không dám nhúc nhích mảy may.
Chứng kiến cảnh này, Locke liền hiểu ra tâm trí của con sư tử ấy đã bị chữ 【Chỉ】 trên trán trấn áp hoàn toàn nên không thể cử động nổi nữa.
Vu sư Daniel lên tiếng giải thích:
- Ngài xem, đây chính là thủ đoạn của châm ngôn học, một nhánh nhỏ trong học phái tâm linh của chúng tôi. Chúng tôi có thể dùng văn tự viết ra để tác động và chấn nhiếp tâm trí kẻ khác. Dĩ nhiên, những chữ viết này thực chất đều đã được cải tạo đặc biệt. Ngài nhìn viền quanh chữ Chỉ này xem, có rất nhiều hoa văn thừa thãi phải không? Thực chất đó chính là mô hình pháp thuật của pháp thuật tâm linh này đấy.
- Pháp thuật của học phái tâm linh khá đặc biệt, khi sử dụng đều cần phải chuyển hóa pháp lực theo một phương thức cụ thể, kết hợp với một lượng sức mạnh tâm linh nhất định.
Locke khẽ gật đầu. Linh năng hay long uy thực chất cũng chỉ là sự kết hợp giữa pháp lực và sức mạnh tâm linh theo các tỷ lệ khác nhau mà thôi.
Cả hai đều là nhánh sức mạnh thuộc học phái tâm linh.
Vu sư Daniel tiếp tục:
- Nhà châm ngôn học chúng ta cần phải trộn lẫn pháp lực và sức mạnh tâm linh theo tỷ lệ trước tiên để hóa thành 【niệm năng】, thế nên trước khi sử dụng thuật châm ngôn, điều kiện tiên quyết là phải sở hữu 【niệm năng】...
Vu sư Daniel dùng mực trắng xóa đi chữ 【Chỉ】 trên trán con sư tử, sau đó lại dùng bút lông ma pháp chấm mực xanh thẳm rồi viết chữ 【Cụm】. Ngay lập tức, con sư tử đuôi rắn mềm nhũn ngã rạp xuống đất, hoàn toàn không thể động đậy nổi nữa.
Locke khẽ gật đầu, lần này coi như đã được mở mang tầm mắt.
Quả không hổ danh là Kim Mãn, chưa bước vào cổng mà hắn đã được diện kiến những thứ chưa từng thấy bao giờ.
Locke dùng thị giác linh tính quan sát sự thay đổi linh tính của con sư tử để qua đó gián tiếp tìm hiểu tình trạng tâm linh của đối phương.
Không nghi ngờ gì nữa, dẫu cùng là phân nhánh ma pháp của học phái tâm linh, mô hình pháp thuật châm ngôn học tinh tế hơn long uy thuộc học phái tâm linh của hắn rất nhiều, nhưng đồng thời điều đó cũng có nghĩa là phạm vi ảnh hưởng của nó không được rộng lớn như long uy của hắn.
Hơn nữa Locke nhận ra mô hình pháp thuật châm ngôn học này cực kỳ tinh xảo, thành thử trong những cuộc chiến đồng cấp sẽ rất khó triển khai, còn đối với những vu sư có pháp lực thâm hậu hơn mình thì e là khó lòng phát huy tác dụng.
Nhưng đối với những vu sư có pháp lực yếu hơn mình thì sức áp chế lại cực kỳ to lớn.
Thuộc diện thần khí chuyên dùng để hành gà.
Điểm này lại khác biệt hoàn toàn với long uy của hắn. Long uy của hắn dù có phải đối mặt với những kẻ địch mạnh hơn về pháp lực thì vẫn cứ phát huy tác dụng, tạo được hiệu quả suy yếu khả năng chiến đấu của đối thủ.
Dĩ nhiên, đây chỉ là tính chất tương đối.
Locke phỏng đoán rằng nếu tâm trí bị ảnh hưởng bởi pháp thuật châm ngôn học này một lần thì sẽ cực kỳ phiền phức. Ước chừng sẽ dây dưa một loạt liên chiêu phía sau, thuộc loại đã không bị phá phòng thì thôi, hễ để phá phòng một lần là rắc rối to.
Điểm này lại không giống với ma pháp nguyền rủa của nguyền rủa sư. Nguyền rủa pháp mặc dù cũng là thần khí hành gà, nhưng chỉ cần một vị vu sư chưa rơi vào đường cùng thì sẽ không vì một lần trúng nguyền rủa mà dẫn đến việc kháng ma suy giảm toàn diện. Ngược lại, cái thứ kháng tính tâm linh này lại rất dễ rơi vào cảnh sảy một bước là thua trắng bàn.
Nguyên lý tác dụng của mô hình pháp thuật châm ngôn thuật này hoàn toàn khác với các loại pháp thuật kiểu bùa chú mê hoặc con người cường hiệu của học phái bùa chú, vốn thay đổi trạng thái nhận thức của người khác để gián tiếp tác động đến tâm trí họ.
Ảnh hưởng của mô hình pháp thuật châm ngôn thuật đối với tâm trí trực tiếp hơn, hiệu quả hơn và cường thế hơn. Pháp thuật của học phái bùa chú chỉ khi có khoảng cách thực lực cực kỳ lớn mới có thể lay chuyển tâm trí kẻ khác, bằng không chỉ có thể làm thay đổi được một chút ít mà thôi.
Trong khi đó, mô hình pháp thuật của học phái tâm linh lại có thể phát huy tác dụng lên tâm trí của những kẻ có thực lực ngang hàng.
Nhưng ngẫm lại cũng phải, mọi loại ma pháp của học phái tâm linh đều quy về một mối, cơ bản đều lấy ý thức tâm linh làm cốt lõi và là đối tượng nghiên cứu chính.
Còn đối với học phái bùa chú thì tâm linh chỉ là một lĩnh vực không mấy quan trọng. Học phái bùa chú cũng không sa đà vào nghiên cứu chủ tâm thuyết, mà chỉ coi ý thức là sản phẩm phái sinh của thể xác con người để nghiên cứu mà thôi.
Thứ mà học phái bùa chú nghiên cứu là làm thế nào thông qua chú ngữ, trận pháp, nghi thức cùng phù văn ma pháp để thay đổi trạng thái của sự vật, đồng thời khắc phù văn lên vật dụng nhằm hỗ trợ chế tạo ma khí.
Locke thầm suy ngẫm:
- Cứ đà này mà xét, việc học phái bùa chú ảnh hưởng đến ý thức mang tính ngoại tại, còn học phái tâm linh ảnh hưởng đến tâm linh lại mang tính nội nguyên.
- Cả hai thoạt nhìn có vẻ giống nhau, nhưng vì nguyên lý bên trong khác biệt nên trời vực khác nhau, hơn nữa phạm vi ứng dụng cũng hoàn toàn khác loại.
Vu sư Daniel cất bút lông ma pháp cùng con sư tử đuôi rắn đi, mỉm cười nói với Locke:
- Múa rìu qua mắt thợ rồi. Thế nào, ma pháp tâm linh của Lăng Nguyên Phân Liệt chúng tôi thú vị lắm chứ?
- Phải rồi, ngài đến từ đâu thế? Hả? Thuyền bay hạ cánh rồi kìa.
- Tôi phải đi báo danh gấp đây. Lần sau có cơ hội chúng ta lại trò chuyện tiếp nhé.