Trần Càn Lục lần trước đã mổ ngọc thạch xanh và tách lấy từng mảnh nguyên liệu bên trong. Lẽ nào hắn lại bỏ phí thứ gì? Ba kiếp hắn đều nghèo, làm gì nỡ lãng phí thứ vật liệu luyện ngọc phù.
Những mảnh ngọc tách ra từ đám thanh ngọc thạch ấy, mỗi nắm đều là tiền phù cả.
Lần này Trần Càn Lục lại chẳng còn kiên nhẫn. Rơi vào tay hai ma nữ thì chắc chắn chết không có đường sống, nên hắn chỉ muốn trước lúc chết được nhìn tận mắt di trạch của Bạch Đế. Nếu không có, thì cũng coi như chết cho dứt khoát.
Hắn chẳng còn bận tâm đến việc ngọc liệu có nguyên vẹn hay không. Vọng Thiền đao trong tay hắn vung lên chém loạn xạ, mổ ngọc thạch xanh nhanh đến cực điểm. Chỉ chừng hai ba nén hương, trước mắt đã chỉ còn lại bảy tám khối.
Trần Càn Lục thở dài một tiếng, thầm nghĩ: "Hóa ra trong đám pháp bảo trữ vật này, không hề có khối ngọc thạch nào giấu di trạch của Bạch Đế."
"Chỉ e khối ngọc ấy còn chưa được chủ nhân mang đến Tuy Dương tiên thị."
"Xem ra cơ duyên là thứ hư vô mịt mờ. Ai có duyên thì người ấy được. Dù ta đã sống ba đời, biết trước tin tức về di trạch Bạch Đế, cũng không thể cướp lấy cơ duyên của người khác."
"Chỉ tiếc người có cơ duyên kia cũng không biết giữ lấy, lại đem chuyện ra mà bàn tán lung tung, để đến nỗi thân tử đạo tiêu, uổng phí một món đại lợi trời ban như thế."
Vọng Thiền đao hạ xuống, bổ trúng một khối thanh ngọc thạch ngoài vỏ thô ráp, thậm chí còn vương vết rêu. Keng một tiếng, lưỡi đao ngập vào ba phân rồi bị thứ gì đó chặn lại, không thể chém thấu.
Trần Càn Lục đứng sững cả người. Hồi lâu sau, hắn mới vận Vọng Thiền đao, từ từ mài dần. Chẳng bao lâu, một khối "mỹ ngọc" đã lộ ra.
Khối mỹ ngọc này dài như chiếc gối ngọc, toàn thân trong suốt trắng muốt, không hề có nửa điểm tì vết.
Dù là kẻ mắt phàm cũng nhận ra mỹ ngọc này không phải do trời đất sinh thành, mà là được người tỉ mỉ chạm trổ. Bởi vậy nó mới vuông vắn như thế, nhẵn nhụi và tròn trịa đến vậy.
Thứ này ngay cả Vọng Thiền đao cũng không chém vào được. Đao vừa chạm đã bị một luồng lực mềm dẻo bật ra, rõ ràng có pháp thuật nào đó bảo vệ. Nếu bảo nó không có chút thần dị nào, e rằng ngay cả kẻ ngốc cũng chẳng tin.
Trần Càn Lục kiên nhẫn xoay Vọng Thiền đao quanh khối ngọc hết vòng này đến vòng khác. Bỗng nhiên, Vọng Thiền đao khẽ phát ra tiếng ngân ong ong, tìm thấy một khe nứt mà mắt thường không thể nhìn ra, lưỡi đao liền lách vào trong mỹ ngọc.
Ánh đao khẽ xoay chuyển. Nơi lưỡi đao đi qua, thoang thoảng có khói hà sinh ra, vừa hiện lên đã tan, quấn quýt không dứt.
Vọng Thiền đao men theo khe nứt ấy, xoay bảy tám chục vòng, đến lúc không còn khói hà bốc lên nữa, mới bổ đôi khối mỹ ngọc một cách trọn vẹn.
Trần Càn Lục đưa tay nhẹ nhàng nhấc lên, vén nửa trên của mỹ ngọc ra. Bên dưới nửa còn lại có một rãnh lõm, quả nhiên là một chiếc hộp ngọc.
Trong hộp ngọc, lặng lẽ nằm một quyển sách. Toàn thân được dệt bằng gấm lụa không rõ tên, các mối được khâu bằng chỉ vàng mềm mại, trông vô cùng tinh xảo và đường bệ.
Trên trang bìa của quyển sách viết năm chữ "Bạch Đế luận đạo tập", nét chữ uốn lượn như rồng rắn di chuyển.
Ngoài quyển sách này ra, trong hộp ngọc không còn vật nào khác.
Không hề có thanh phi kiếm mà truyền thuyết nói Bạch Đế đã dùng một nghìn sáu trăm năm khổ công tế luyện. Cũng không có hai chiếc phi câu mà Thủy thần thượng cổ từng sở hữu, có thể điều khiển khắp sông hồ thiên hạ và khóa bắt đủ loại pháp bảo.
Trần Càn Lục sững người một lúc lâu. Rồi hắn thở ra một hơi dài, trong lòng chẳng hề vui mừng.
Lúc này, trong lòng hắn chỉ có trăm mối ngổn ngang.
Không phải vì không có phi kiếm, phi câu mà hắn buồn. Dù đã tìm thấy di trạch của Bạch Đế, nhưng bản thân hắn cũng đã rơi vào tay ma nữ, còn gì đáng mừng nữa?
Trần Càn Lục cũng chẳng buồn tìm hiểu vì sao trong hộp ngọc không có bảo vật nào khác. Hắn mở trang đầu của "Bạch Đế luận đạo tập", đọc từng chữ một cách cẩn thận.
Cho dù trong hộp còn bảo vật, có để hắn nhận được phi kiếm, phi câu của Bạch Đế, e rằng cũng khó giữ nổi. Chi bằng không có còn hơn, để không ai lấy được mới là tốt.
Nhưng nếu có thể đọc thuộc cả quyển "Bạch Đế luận đạo tập", thì dù có kiếp thứ tư, lỡ vì một biến cố nào mà không đoạt được di trạch của Bạch Đế, phần lợi ích lớn nhất vẫn có thể giữ trong ký ức mà mang sang kiếp sau.
Còn vị sư tỷ năm xưa cùng Giang Ngưng Tuyết và Tạ Trảm Nhu đến Liệt Quang động thì không để tâm đến thiếu niên này nữa.
Hai nữ tử đều là người ưa thanh tịnh, lại tu luyện chăm chỉ. Mỗi người chọn một chỗ, lập tức thi triển pháp thuật phong bế Liệt Quang động rồi an tâm tu hành. Vì vậy cũng chẳng ai đến quấy rầy Trần Càn Lục.
Trần Càn Lục lật từng trang một, lặng lẽ đọc thuộc lòng. Hắn biết thời gian gấp gáp, không biết lúc nào mình sẽ bị hai ma nữ giết chết, nên phải tranh từng khắc, ghi nhớ thêm chút nội dung trong "Bạch Đế luận đạo tập", để đời sau có thêm chút tư lương tu hành.
"Bạch Đế luận đạo tập" quả nhiên là một bộ tu hành bí pháp của yêu tộc, thật ra không mấy thích hợp với nhân tộc.
Thượng cổ có đạo thể trời sinh, ba trăm sáu mươi lăm đạo linh mạch đều được thông suốt. Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ mỗi hành có bảy mươi hai đạo, lại chia thành giáp ất, bính đinh, mậu kỷ, canh tân, nhâm quý. Giáp mộc linh mạch ba mươi sáu đạo, ất mộc linh mạch ba mươi sáu đạo, bính hỏa linh mạch ba mươi sáu đạo, đinh hỏa linh mạch ba mươi sáu đạo, mậu thổ linh mạch ba mươi sáu đạo, kỷ thổ linh mạch ba mươi sáu đạo, canh kim linh mạch ba mươi sáu đạo, tân kim linh mạch ba mươi sáu đạo, nhâm thủy linh mạch ba mươi sáu đạo, quý thủy linh mạch ba mươi sáu đạo. Mỗi đạo theo ngũ hành mà vận hành. Ngoài ra còn có năm đường pháp mạch không thuộc ngũ hành, đặc biệt hơn hẳn.
Yêu quái thì khác.
Yêu quái cũng phải sinh ra đã có linh mạch mới bước được vào con đường tu hành. Nhưng theo lời truyền lại của các bậc lão tiền bối, tu gia có câu: "Người đạo đầy đủ, yêu đi theo ngũ hành!"
Từ thượng cổ đến nay, yêu quái vốn đã thiếu sót bẩm sinh. Huyết mạch càng pha tạp ngũ hành thì càng không thuần, huyết mạch càng thuần khiết thì lại càng phải quy về ngũ hành.
Dù là linh thể trời sinh, cũng chỉ có thể toàn vẹn một hành. Như chân long chi thể, cũng chỉ có bảy mươi hai đạo nhâm quý linh mạch, còn xa mới bằng thân người.
Bạch Đế đạo nhân vốn là một con bạch xà đắc đạo, thiên tính thuộc thủy, nên linh mạch trời sinh đều là nhâm quý.
Căn bản đạo quyết ghi trong "Bạch Đế luận đạo tập" có tên là Thiên Hà kiếm điển.
Kiếm điển này chủ tu bảy mươi hai đạo nhâm quý linh mạch, là bí pháp căn bản mà năm xưa Bạch Đế đã dựa vào để hoành hành thiên hạ. Không chỉ có thể tu thành kiếm thuật vô song, mà còn luyện được chân khí hùng hậu, đúng là một bộ đạo quyết lấy kiếm thuật nhập đạo.
Phía sau còn hơn chục loại pháp thuật lợi hại, phần lớn đều là thủy pháp chân chính.
Trần Càn Lục biết rõ, dù là Thiên Hà kiếm điển hay những pháp thuật lợi hại kia, hắn đều không tu nổi. Nhưng hắn vẫn đọc đi đọc lại, từng thứ một khắc sâu vào lòng.
"Bạch Đế luận đạo tập" tuy là công pháp yêu tộc, nhưng giá trị của nó tuyệt không kém "Thanh Đế giáp ất quyết" của Ngộ Tiên tông. Bởi cả hai đều là đạo quyết cấp Chân Dương. Chỉ khác là Ngộ Tiên tông từng có đại tu sĩ tu thành Chân Dương cảnh, còn Bạch Đế thì thiếu một bước, chưa kịp bước vào Chân Dương cảnh.
Năm xưa vị sư tỷ kia tuy có lách qua kẽ hở của môn quy, Ngộ Tiên tông chỉ cấm truyền bí pháp của tông môn cho hậu nhân đệ tử, chứ không cấm truyền cho đạo lữ. Nhưng nàng cũng chỉ dám truyền đạo quyết tu luyện, không dám truyền những pháp thuật lợi hại. Dù có một phần là vì Trần Càn Lục không thể nào học nổi, nhưng phần lớn vẫn là vì môn quy nghiêm ngặt, nàng không dám truyền bừa.
Đã được thấy đạo thuật thần diệu như thế, dù không tu nổi, Trần Càn Lục vẫn quyết đọc thuộc hết. Trong lòng hắn còn ẩn một ý nghĩ mơ hồ: bản thân hắn tư chất không thành, chưa chắc con cháu đời sau cũng không thành. Nếu có thể bồi dưỡng được một đại tu sĩ trong hậu duệ, biết đâu lại có thể đưa cả vị "lão tổ tông" là hắn cùng tu hành.
Cầu nguyệt phiếu, cầu cất giữ, cầu đầu tư.