Chương 200 - Tích công tu đức

Cái gọi là Minh Tâm là công, thấy tính cách vì đức, chính là đệ nhất công đức. Lại có từ tu vi công, truyền đạo là đức, nói chính là phổ độ công đức. Lại có hành động tốt vì công, thiện tâm vì đức, Có thể coi là hương hỏa công đức. Lại có thuận thiên vì công, đáp là đức, nói là thiên địa này công đức. Công đức tuy có đừng, nhưng phản vốn hoàn nguyên đều vì công đức, đều là tu hành. Thế nhân tu công đức căn bản mục đích, vẫn là vì tu bản thân. Sở dĩ cái này minh tâm kiến tính chính là đệ nhất công đức, làm căn bản công đức pháp. Công đức Linh phù pháp tu đúng là cái này minh tâm kiến tính đệ nhất công đức. Rời này căn bản, dù là tu loại nào công đức bất quá vọng đàm mà thôi. Thân vô công đức, lại như thế nào có thể phổ độ chúng sinh? Chúng sinh lại như thế nào có thể có thiện tâm tương báo? Lại là thuận cái gì trời, ứng cái gì đạo? Thân vô công đức, thì công đức làm sao có thể phụ ư? Nhớ lấy, công vì hành động tốt, đức vì thiện báo. Có thiện Kuzen đi mới có thiện đức thiện báo. Hết thảy công đức đều vì tu bản thân, như thế mới là chân công đức." Linh Thanh dòng dõi tướng loại công đức từng cái phân trần sáng tỏ, ngừng lại tùy ý các nàng tiêu hóa hấp thu. Không cầu các nàng có thể lập tức sáng tỏ, chỉ cần biết rõ lập công ứng trước lập mình chi công, tu đức ứng trước tu thân chi đức. Không rời căn bản mới là chính đạo. Lại đợi một hồi, thấy các nàng nên hiểu đã hiểu, còn không có ngộ ra trong thời gian ngắn vậy ngộ không được. "Các ngươi chỉ cần nghiêm túc ghi lại, ngày sau đã trải qua tự nhiên minh bạch. Bây giờ các loại công đức phân trần sáng tỏ, tiếp xuống liền muốn truyền cho các ngươi như thế nào tu cái này phổ độ, hương hỏa công đức. Dù sao các ngươi ngày sau vẫn còn cần hồng trần hành tẩu, hành thiện tích đức trở về sau bản thân tội nghiệt, uẩn dưỡng thiện tâm lấy thanh mình tâm dơ bẩn. Hai loại phương pháp lại là thấy công nhất nhanh pháp môn." Nhưng hành động tốt có một, mà hắn đức báo có bốn. Phân dương đức, âm đức, phúc đức cùng công đức phân chia. Có hành động tốt, minh mình tâm, tự có công đức thành tựu; Có hành động tốt, có sở cầu, lại có phúc đức tương báo; Có hành động tốt, làm người biết, tức có dương đức hạ xuống; Có hành động tốt, người không biết, nhất định có âm đức ám tích. Phàm có đi, tức có nghiệp báo đi theo. Bất kể là phổ độ công đức , vẫn là hương hỏa công đức, hoặc là Thiên Đạo công đức, đều cần từ bản thân xuất phát, tích bản thân chi công đức. Người mang công đức, lại truyền thiện đạo tại người, dẫn dắt người hướng thiện. Như thế mới có thể phổ độ người khác, mới có thể được thiện tâm hồi báo, mới có thể minh Thiên Đạo, ứng thiên thời, mới có thể có công, mới có thể thấy đức. Phổ độ chi công nói là độ nhân chi ách, dẫn dắt người hướng thiện, tích chính là minh tâm kiến tính nội công, mệt chính là đạo tâm tươi sáng chi đức. Có thể khiến bản thân khỏi bị ngoại ma quấy nhiễu. Mà hương hỏa chi đức, chính là huệ tại người, lấy hắn kiền thiện tâm niệm vì đức. Mà cái gọi là hành thiện tích đức, tích đúng là cái này hương hỏa công đức, cùng lúc đó càng có phúc đức làm bạn. Cứu được một người, liền có thể được một người thiện tâm thủ hộ, đây là một đức. Cứu được vạn người, tự nhiên là có thể được vạn người phù hộ, như thế công đức vô lượng, phúc báo đi theo. Cái này hương hỏa phổ độ công đức bên người, tức có thể gặp được khó thành tường, không gặp nạn ách. Nếu nói cái này tích hương hỏa công đức , vẫn là phải tính Phật môn thuần thục. Đạo gia tuy có tích ba ngàn ngoại công, tám trăm đức hạnh thuyết pháp, nhưng càng nhiều vẫn là tu bản thân. Mà Phật gia hương hỏa kim thân có thể nói là chân chính phổ quát chi pháp. Linh Thanh đúng phương pháp Minh Hòa còn bảo kinh, tự nhiên vậy học mấy phần, thêm nữa Đạo gia bản thân cũng có hương hỏa pháp môn. Hắn kia Hóa Thần pháp bên trong càng có mượn niềm tin thành thần chi pháp. Thế là hắn vậy sửa sang lại mấy đạo công đức hộ thân thủ đoạn, cùng nhau truyền cho đại gia. Có công đức tránh kiếp bí pháp, công đức kim thân, công đức thần đèn, công đức bảo dù chờ pháp tướng, pháp khí ngưng tụ chi pháp. Trong đó thích hợp nhất đại gia đúng là kia Công Đức Kim Liên chi pháp. Đã có thể bảo mệnh hộ thân, lập thân bất bại; lại có thể tĩnh tâm ngưng thần, thủ chính trừ tà. Quan trọng nhất là cùng Tiểu Thiến đám người bản thân công pháp, đài sen phù hợp với nhau.