Đọc xong phần giới thiệu về Thanh Mộc Trường Sinh Kinh, Cao Đức ngẩng đầu lên, không nhịn được hỏi.
Cái tên pháp tu luyện này nghe đậm màu tiên hiệp quá, khiến hắn suýt ngỡ mình lại xuyên không thêm một lần nữa.
- À, đây là pháp tu luyện phương Đông, truyền từ đại lục Trung Đình, lão pháp sư thản nhiên đáp.
- Pháp tu luyện phương Đông ư? Cao Đức ngạc nhiên hỏi.
Làm việc trong thư viện gần nửa đời người, lão pháp sư chẳng cần hỏi cũng biết Cao Đức tò mò điều gì. Ông lập tức giải thích:
- Phong tục và văn hóa ở đại lục Trung Đình vốn khác hẳn chúng ta. Tên các pháp tu luyện bên ấy phần lớn cũng huyền bí khó hiểu như vậy.
- Chưa nói đến văn hóa, hệ thống pháp sư ở Trung Đình cũng rất riêng biệt, khác xa chúng ta ở đại lục Nolan và đại lục Terra.
- Bên ấy không có chính quyền thống nhất, cũng chẳng có quân đội thường trực. Chỉ có hết học phái phép thuật này đến tu đạo viện khác.
- Tôn chỉ của các học phái phép thuật lại muôn hình muôn vẻ, thậm chí có phái đối nghịch nhau. Tuy không có tranh chấp giữa các quốc gia, nhưng chuyện các học phái tranh đấu thì xảy ra thường xuyên.
- Đại lục Trung Đình vốn là nơi ma lực sinh ra đầu tiên. Vì thế, nơi ấy có số lượng và chủng loại sinh vật ma pháp cùng thực vật ma pháp nguyên sinh nhiều nhất trong cả vị diện.
- Ngay cả tổ rồng trong truyền thuyết cũng nằm trên các hòn đảo ngoài khơi Trung Đình.
- Các pháp sư Trung Đình luôn xem mình là một phần của tự nhiên, chứ không phải chủ nhân của nó.
- Họ sống hòa thuận với các loài thú ma pháp và cây cỏ ma pháp, dựa vào nhau mà sinh sôi qua hết đời này sang đời khác.
- Bởi vậy, pháp tu luyện họ sáng tạo ra thường gắn liền với muôn loài trong tự nhiên.
- Trung Đình nằm ở phía đông của vị diện pháp sư, pháp tu luyện nơi ấy lại khác hẳn những pháp tu luyện phổ biến ở đây. Để phân biệt hai dòng, người ta gọi pháp tu luyện của Trung Đình là pháp tu luyện phương Đông, còn pháp tu luyện của chúng ta là pháp tu luyện phương Tây.
- Hai dòng pháp tu luyện Đông, Tây không phân cao thấp, chỉ khác nhau về tư tưởng.
- Thanh Mộc Trường Sinh Kinh là một trong những pháp tu luyện của tu đạo viện mang tên Cân Bằng trên đại lục Trung Đình.
- Nghe nói các pháp sư ở tu đạo viện ấy có tổng cộng năm môn tu luyện.
- Ngoài Thanh Mộc Trường Sinh Kinh còn có Hắc Thủy Thiên Nhất Kinh, Bạch Kim Thất Sát Kinh, Xích Viêm Ứng Hỏa Kinh và Hoàng Thổ Tải Vật Kinh. Nhưng trong số đó, chỉ có Thanh Mộc Trường Sinh Kinh được truyền ra ngoài.
- Pháp tu luyện của Trung Đình mà cũng truyền đến đây được sao? Cao Đức ngạc nhiên hỏi. - Những thứ như pháp tu luyện thường là bí truyền của các thế lực pháp sư, phải giữ kín nghiêm ngặt mới đúng chứ?
Lão pháp sư mỉm cười:
- Đương nhiên là có nguyên do. Ngươi cũng đã thấy yêu cầu của môn này rồi. Ngoài thánh vật, người tu luyện còn phải hấp thu tinh hoa cây cỏ.
- Thường thì pháp sư tu luyện môn này đều say mê tự nhiên, chủ động trồng cây gây rừng, dựng nên những vùng đất thiêng tràn đầy cây cỏ.
- Nhìn từ góc độ ấy, càng nhiều pháp sư tu luyện môn này thì tinh hoa cây cỏ trong thiên hạ càng dồi dào, thánh địa tu luyện của họ cũng càng nhiều.
- Vì thế, các pháp sư tu đạo viện Cân Bằng không những chẳng giữ kín Thanh Mộc Trường Sinh Kinh, mà còn chủ động công khai pháp môn này.
- Họ còn phái pháp sư vượt biển Ngọc Bích, từ Trung Đình sang đại lục Nolan chúng ta, chỉ để truyền bá Thanh Mộc Trường Sinh Kinh.
- Đó cũng là lý do những pháp tu luyện hiếm khác đều cần năm mươi điểm học phần để đổi, riêng Thanh Mộc Trường Sinh Kinh chỉ cần hai mươi lăm. Dù sao, muốn có được nó cũng chẳng khó khăn gì.
Nghe lão pháp sư giới thiệu về đại lục Trung Đình, Cao Đức lập tức thấy tò mò về vùng đất khác lạ ấy.
Tu đạo viện, học phái phép thuật, những pháp môn có cái tên huyền bí khó hiểu…
Hệ thống văn hóa ở Trung Đình dường như khá giống nơi hắn từng sống ở kiếp trước.
- Yêu cầu tu luyện Thanh Mộc Trường Sinh Kinh hình như không cao. So với những năng lực mạnh mẽ mà nó đem lại, hẳn sẽ có rất nhiều người chọn môn này chứ? Cao Đức lại hỏi.
Tăng tuổi thọ, tăng tốc độ tu luyện, nâng cao tinh thần lực.
Mỗi năng lực trong số đó đều đủ sức khiến bất kỳ pháp sư nào khao khát, huống chi Thanh Mộc Trường Sinh Kinh có cả ba.
Yêu cầu tu luyện lại đơn giản đến thế.
Chọn một loài cây làm thánh vật, hấp thu tinh hoa cây cỏ để tu luyện nhanh hơn, ai mà chẳng làm được?
Cây cỏ mọc khắp nơi, tinh hoa cây cỏ chẳng phải cũng đâu đâu cũng có sao?
Cao Đức đã thấy xiêu lòng ngay tại chỗ.
- Sai rồi. Lão pháp sư lạnh lùng lắc đầu. - Trên thực tế, số pháp sư chọn môn này chẳng những không nhiều, mà còn ít đến đáng thương.
- Đây là môn pháp tu luyện ít người chọn nhất trong số những pháp môn học viện lưu giữ.
- Sao cơ?! Cao Đức không hiểu. - Vì sao vậy? Chẳng lẽ công hiệu của nó là giả?
Hắn không sao hiểu nổi.
Riêng sức hấp dẫn của việc sống lâu đã đủ khiến chẳng mấy pháp sư cưỡng lại được.
- Công hiệu là thật. Chỉ có điều phần giới thiệu này nói quá sơ lược, chưa giải thích cặn kẽ.
- Đợi ngươi xem toàn bộ pháp môn, ngươi sẽ hiểu. Những năng lực kỳ diệu của nó thoạt nhìn rất tốt đẹp, nhưng thực ra đều là cạm bẫy.
- Nếu nó thật sự mạnh đến vậy, các pháp sư tu đạo viện Cân Bằng đâu cần nhọc công truyền bá khắp nơi.
- Sao lại thế? Cao Đức cau mày hỏi.
- Trước hết, muốn dùng môn này kéo dài tuổi thọ, pháp sư phải chọn một loài cây nhất định làm thánh vật, rồi nhờ cây ấy tăng tuổi thọ cho mình. Một khi thánh vật chết đi, toàn bộ số tuổi thọ tăng thêm cũng tan biến.
- Như ta vừa nói, pháp sư Trung Đình sống hòa hợp, nương tựa lẫn nhau với cây cỏ và động vật. Môn pháp này cũng thể hiện rõ điều ấy.
- Việc chọn thánh vật còn có một yêu cầu ngầm. Trước khi xác định thánh vật, ngươi phải giao tiếp được với cây đó.
- Chỉ khi được cây chấp nhận, ngươi mới có thể lập khế ước, chọn nó làm thánh vật và nhờ nó tăng tuổi thọ.
- Tuổi thọ của thánh vật chỉ có thể chuyển thành tuổi thọ của ngươi với tỷ lệ một phần mười.
- Nghĩa là một cây sống được một nghìn năm chỉ có thể chia cho ngươi một trăm năm tuổi thọ, giúp ngươi tăng thêm mười năm.
- Khổ nỗi tuổi thọ của cây thường cũng có hạn. Cây nào sống được vài trăm năm đã là hiếm lắm rồi, cùng lắm chỉ giúp ngươi tăng thêm vài năm, chẳng đáng là bao.
- Chỉ có cây ma pháp mới sống lâu thật sự.
- Hơn nữa, phải là cây ma pháp cấp cao, tốt nhất là loại cây thân gỗ.
- Nhưng dựa vào đâu mà cây ma pháp cấp cao lại chịu làm thánh vật của ngươi, không công chia cho ngươi một phần mười tuổi thọ?
- Trừ phi lợi ích ngươi đem lại cho nó lớn hơn phần tuổi thọ nó mất đi.
- Vì vậy, cách thiết thực nhất để tu luyện môn này là kiếm hạt giống của một cây ma pháp cấp cao rồi tự tay gieo trồng. Bản năng quyến luyến của cây đối với người trồng sẽ giúp ngươi lập khế ước với nó mà chẳng cần tốn công.
- Nhưng cách này lại có hai vấn đề. Thứ nhất, hạt giống của cây ma pháp cấp cao cực kỳ khó kiếm, lại vô cùng quý giá, có tiền cũng chưa chắc mua được.
- Thứ hai, ngươi còn phải bỏ ra một lượng tài nguyên lớn để nuôi trồng cây ma pháp cấp cao ấy.
- Cây ma pháp cấp cao muốn lớn lên thì không thể thiếu linh địa. Mà cây ma pháp cấp cao thường cần linh địa cấp cao, chỉ riêng chuyện ấy đã đủ làm khó vô số pháp sư.
Cao Đức lặng lẽ gật đầu.
Linh địa, dù là linh địa cấp thấp nhất, linh địa cấp một, cũng đã như một chậu vàng. Pháp sư bình thường nào có được.
- Ngoài ra, muốn cây ma pháp lớn nhanh còn cần rất nhiều tài nguyên, kỹ thuật chăm trồng phù hợp và sự chăm sóc chu đáo.
- Phần lớn pháp sư nuôi thân mình còn chật vật, lấy đâu ra sức nuôi tốt một cây ma pháp cấp cao nữa.
- Sau cùng, thánh vật vừa là điều kỳ diệu của Thanh Mộc Trường Sinh Kinh, vừa là chỗ yếu của nó.
- Một mặt, dựa vào thánh vật, ngươi có thể nhận được nhiều lợi ích.
- Mặt khác, chỉ cần thánh vật bị hủy, số tuổi thọ tăng thêm nhờ pháp môn này sẽ tan biến, những năng lực tu luyện dựa vào thánh vật cũng mất theo.
- Thánh vật chẳng khác nào tử huyệt của ngươi.
- Cây ma pháp phải được trồng trên linh địa. Một khi đã gieo xuống thì không thể tùy tiện dời đi, càng không thể mang theo bên mình.
- Kẻ thù của ngươi có thể không làm gì được ngươi, nhưng chúng có thể vòng qua ngươi, ra tay với thánh vật.
- Trên đời làm gì có chuyện đề phòng kẻ trộm suốt ngày? Trừ phi ngươi luôn ở bên thánh vật, hoặc có thế lực lớn chống lưng, giúp ngươi bảo vệ nó.
- Điều kiện ban đầu đã lắm, lại có khuyết điểm cố hữu như vậy. Bởi thế, dù Thanh Mộc Trường Sinh Kinh có đủ ba công hiệu lớn là kéo dài tuổi thọ, tăng tốc độ tu luyện và nâng cao tinh thần lực, người chọn môn này vẫn hiếm hoi chẳng mấy ai.
Cao Đức trầm ngâm một lúc.
- Ngươi nghe ta nói bao lâu, xem cũng đã lâu rồi. Đã nghĩ ra nên chọn pháp tu luyện nào chưa?
- Tôi quyết định rồi.
- Ngươi nhắm đến môn nào? Lão pháp sư tò mò hỏi tiếp.
- Tôi muốn về suy nghĩ kỹ thêm rồi mới quyết định. Còn bây giờ, tôi muốn mua một hai phần phối phương phép thuật vòng một.