Dược dịch vừa xuống bụng, một luồng tinh khí lập tức dội ngược từ đan điền lên. Toàn thân Trần Hành dâng hơi ấm, da thịt bốc khói mờ như nồi nước đang sôi.
Mọi huyệt khiếu trong người hắn dường như cũng theo đó mà thông suốt.
Nếu lúc này có thể soi vào bên trong cơ thể, hắn sẽ trông thấy từng sợi đan khí đỏ trắng đan xen, luồn lách giữa máu huyết và xương cốt. Chúng giăng thành một tấm lưới, cố trói chặt luồng chân khí Hàn Đấu đang cuồng loạn như rồng dữ.
Nhưng luồng chân khí ấy dường như đã sinh ra linh tính. Nó chỉ vùng mạnh một cái, lập tức thoát khỏi vòng trói buộc rồi chạy sang chỗ khác.
Những sợi đan khí vẫn bám riết không tha, tiếp tục cuốn lấy nó, dày đặc như tơ nhện.
Trong cuộc giằng co ấy, sắc mặt Trần Hành lúc đỏ lúc trắng. Lồng ngực hắn rung lên, miệng há ra, phun liền mấy ngụm máu đen.
- Đúng là linh dược thuộc tính dương… quả nhiên có tác dụng.
Thấy vậy, Trần Hành chẳng những không kinh hãi mà còn mừng rỡ.
Hắn lại lấy một viên Tiểu Bạch Dương Đan trong bình sứ, hòa vào nước rồi uống xuống. Sau đó, hắn tiếp tục ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, vận khí điều tức.
Cứ thế, ba ngày trôi qua.
Trong động phủ, Trần Hành đang ngồi yên bỗng mở mắt.
Hắn thử cử động tay chân, chỉ cảm thấy những căn bệnh dai dẳng trong người như đã tan sạch. Khí huyết vốn ứ đọng, lạnh ngắt như ao tù, giờ đây đã sống động hơn nhiều. Mỗi lần hít thở, tâm thần hắn đều thấy nhẹ nhõm, thân thể an ổn.
Luồng chân khí Hàn Đấu trong cơ thể cũng bị những sợi đan khí trói chặt, cuộn thành một kén tằm, tạm thời lắng xuống, không còn khuấy động.
- Có hai bình Tiểu Bạch Dương Đan này, muốn đè nén chân khí Hàn Đấu nửa năm hẳn không khó. Nửa năm sau cũng vừa lúc đến kỳ tiến vào Địa Uyên. Nếu chết trong đó thì mọi chuyện chấm dứt. Còn nếu may mắn sống sót, khi ấy ta hẳn đã tìm được một pháp môn luyện khí, bước vào cảnh giới Luyện Khí rồi.
Ở thế giới này, chân khí của Tu Đô Thiên được chia thành chín bậc, ba mươi sáu phẩm. Thứ bậc phân minh, cao thấp cách biệt.
Chỉ chân khí từ bậc bảy trở lên mới đủ sức dựng nên đạo cơ vững chắc, mở ra con đường bằng phẳng dẫn tới Kim Đan, thậm chí Nguyên Thần về sau.
Thế nhưng pháp môn luyện ra chân khí phẩm cấp cao lại khó tìm vô cùng.
Đừng nói Huyền Chân phái không có bí truyền riêng, e rằng khắp miền Nam Đông Di rộng lớn cũng chẳng tìm nổi mấy thứ. Những pháp môn quý giá nhường ấy chỉ được ghi chép trong các đại tông Tiên Ma và những dòng họ Huyền Môn. Đó đều là truyền thừa bí mật không dễ lọt ra ngoài.
Còn hạng tư chất tầm thường, thậm chí có thể nói là kém cỏi như Trần Hành, rất khó lọt vào mắt những tiên môn vốn tự cho mình cao sang ấy.
Hắn vốn muốn tu ra chân khí thuộc ba bậc thượng phẩm. Nhưng nếu sau cùng vẫn cầu không được, vì muốn giữ mạng, Trần Hành cũng đành tìm đại một môn luyện khí để bước vào kỳ Luyện Khí.
Dù chỉ luyện được chân khí thuộc ba bậc hạ phẩm, lúc ấy hắn cũng chẳng còn lựa chọn nào khác.
- Chân khí phẩm cấp cao tuy quan trọng, nhưng không có nó cũng chưa chắc đã không thể thành tựu trên con đường tu chân.
Trong đạo thư có ghi, Chân nhân Nhan Hy thuở đầu chỉ có chân khí phẩm cấp thấp, đạo cơ hạ phẩm, dị tượng Tử Phủ hạ phẩm, nền tảng Kim Hống tiên thiên hạng bét. Vậy mà người ấy vẫn kết thành Kim Đan, ngưng tụ Nguyên Thần, sau cùng còn bước vào cảnh giới Phản Hư. Tại Đông Hải, người ấy khai mở động thiên mang tên “Thuấn Liệt Bích Vân Nguyên Cố”. Ngay cả trưởng lão của tám đại phái Huyền Môn cũng phải tìm đến kết giao.
Trần Hành lại nuốt xuống một viên Tiểu Bạch Dương, thầm nghĩ:
- Nghĩ nhiều về những chuyện ấy cũng chẳng ích gì. Việc cấp bách trước mắt là phải lĩnh hội được cảm giác khí thai tức, sớm bước vào cánh cửa tiên đạo. Có vậy mới kiếm được thêm vài phần khả năng tự bảo vệ mình.
Khi thành tựu thai tức, con người sẽ từ đó thoát khỏi thân phàm.
Chỉ cần vung một cánh tay, sức mạnh đã chẳng kém ba con ngựa hợp lại.
Xương cốt được tôi luyện, tủy máu được thay đổi, thân thể cứng rắn như sắt thép. Tuổi thọ cũng dài hơn người thường gấp đôi. Phải đến lúc một trăm năm mươi tuổi, khí huyết mới bắt đầu suy bại.
Cảnh giới thai tức, hay còn gọi là cảm khí, trong võ lâm phàm tục được tôn là tiên thiên võ đạo. Đó chính là đỉnh cao, cũng là tận cùng của võ học thế gian.
Người luyện võ chứng được tiên thiên sẽ được ca tụng là đại tông sư.
Hạng người ấy nếu khoác giáp chắc, cầm đao bén, bên cạnh có thêm vài con ngựa khỏe cùng một đội quân tinh nhuệ yểm trợ, nhờ sức lực kinh người, đừng nói một chọi ngàn người, e rằng giữa vạn quân cũng đủ giết đi giết lại vài lượt, làm lay chuyển thắng bại của cả một trận chiến.
Bởi vậy, đại tông sư đã chứng được tiên thiên mà chịu ra làm quan, triều đình chắc chắn chẳng tiếc đất phong hầu. Vinh hoa phú quý dễ dàng rơi vào tay.
Nhưng đỉnh cao của võ đạo phàm tục ấy, xét cho cùng, chỉ là cánh cửa đầu tiên của tiên đạo. Những võ nhân phải khổ công rèn gân luyện cốt, nung nấu lục phủ ngũ tạng suốt mấy chục năm mới mong thành tựu tiên thiên, mà người đạt được cũng hiếm như lá mùa thu. Đến lúc về già, thân thể còn mang đầy thương tích và bệnh tật do lao lực.
So với tiên đạo, chỉ cần một lần đốn ngộ là mọi chuyện thuận theo tự nhiên, võ đạo thế gian sao có thể sánh bằng?
- Võ đạo thế tục ư? Chẳng biết ngoài nó ra còn con đường võ học nào khác không?
Trần Hành không nghĩ tiếp nữa. Hắn lấy thanh trường kiếm mới mua chưa lâu từ vách động xuống, rồi nắm chặt con ve vàng trong tay.
Tượng ngọc hình ve tỏa ra ánh sáng nhàn nhạt.
Tạo tác này tinh xảo đến mức đáng kinh ngạc. Gương mặt, râu, lưng, chân vuốt đều hiện rõ từng nét nhỏ, sống động như một con ve thật. Đôi cánh được dát màu vàng óng, ánh sáng rực rỡ, lấp lánh khác thường.
Ngay dưới bụng ve còn khắc bốn chữ nhỏ li ti, gần như không thể nhìn thấy.
Ý niệm Trần Hành vừa động, tinh nguyên toàn thân lập tức bị rút đi. Sắc mặt hắn trắng bệch, thân hình chớp mắt đã bị con ve vàng kéo vào một không gian kỳ dị.
…
…
Cõi ấy mờ mịt vô cùng.
Bên trên không có trời, mặt trời hay trăng sao. Bên dưới chẳng có cây cỏ, đất đá. Đông tây nam bắc cũng không thể phân biệt, càng không biết nơi này rộng đến đâu, ranh giới nằm ở chỗ nào.
Cứ như dù trải qua hết kiếp này đến kiếp khác, người ta cũng chẳng thể chạm tới tận cùng của nó.
- Tuy khi nắm con ve vàng ở thế giới bên ngoài, ta đã biết rõ mọi công dụng của nó, nhưng tận mắt nhìn thấy vẫn khiến người ta kinh ngạc.
Nơi đây trống rỗng mênh mang, bốn bề chẳng có gì, khiến người ta như rơi giữa mây mù.
Trần Hành tùy ý tìm một chỗ rồi ngồi xếp bằng. Thanh trường kiếm vốn đang nắm trong tay được hắn đặt ngang trên đầu gối. Hắn lên tiếng tán thưởng:
Cõi vũ trụ này có tên là Nhất Chân Pháp Giới, gồm hai công dụng.
Thứ nhất, khi tiến vào pháp giới, nó sẽ mô phỏng một tâm tướng giống hệt bản thân người sử dụng. Cảnh giới ra sao, trên người đang mang theo những gì, tất cả đều được sao chép nguyên vẹn.
Những cảm ngộ tu hành mà tâm tướng đạt được trong pháp giới, sau khi rời khỏi nơi này, sẽ truyền hết về chân thân bên ngoài.
Điều đáng quý hơn cả là dù tâm tướng chết trong pháp giới, chân thân bên ngoài cũng không bị ảnh hưởng mảy may. Tinh nguyên không tổn hao, khí huyết chẳng suy kiệt.
Theo quy luật một ngày ở hiện thế bằng mười ngày trong pháp giới, điều đó có nghĩa Trần Hành có thời gian tu hành gấp mười người thường. So với những đại động thiên do các bậc tiên chân có đạo mở ra, nơi này cũng chẳng hề kém cạnh.
- Nếu tiến vào Nhất Chân Pháp Giới không cần để con ve vàng rút tinh nguyên, khiến thân thể ta chịu tổn hao như vậy, ta đâu phải khổ sở chờ đến tận hôm nay?
Trần Hành hứng thú đưa mắt nhìn quanh.
Nếu không nhờ Tiểu Bạch Dương Đan bồi bổ thân thể, lại trói chặt được chân khí Hàn Đấu, hắn tuyệt đối không dám mở Nhất Chân Pháp Giới.
Mấy ngày trước, khi chưa uống đan dược, mỗi lần nắm con ve vàng định tiến vào pháp giới, trong lòng hắn đều dâng lên một nỗi kinh hoàng khủng khiếp, như lời cảnh báo từ nơi sâu thẳm.
Mãi đến hôm nay, sau khi uống đan, cảm giác đáng sợ ấy mới lùi đi phần nào. Nhưng thân thể hắn vẫn còn mệt mỏi, rã rời.
- Còn tâm tướng của người khác…
Trần Hành khẽ đưa một ngón tay ra.
Cách hắn chừng ba trượng, một đạo nhân mặt mày tuấn tú, sau lưng đeo kiếm, bỗng hiện ra giữa hư không.
Một trang sách vàng lơ lửng trên đỉnh đầu đạo nhân. Trần Hành vẫy tay, trang sách lập tức bay vào lòng bàn tay hắn.