Hai công dụng của Nhất Chân Pháp Giới:
Thứ nhất là “một ngày ngoài đời, mười ngày trong pháp giới”, điều này chẳng cần nói thêm.
Thứ hai, pháp giới có thể mô phỏng tâm tướng của người khác để rèn luyện giao chiến. Mục đích là trận sau mạnh hơn trận trước, lần này thắng hơn lần kia. Ngoài ra, còn có thể chém lấy nguyên linh, từ đó thu được đạo thuật công pháp mà tâm tướng kia từng tu luyện.
Nhưng mô phỏng tâm tướng của người khác nào phải chuyện dễ dàng…
Sau mấy tháng nghiền ngẫm, Trần Hành đại khái đã nắm được quy luật bên trong.
Điều quan trọng nhất là tu vi của người bị mô phỏng không được cao hơn hắn quá một đại cảnh giới.
Người ở cảnh giới Thai Tức thì chỉ mô phỏng được Thai Tức. Người ở cảnh giới Luyện Khí thì chỉ mô phỏng được Luyện Khí. Trúc Cơ mô phỏng Trúc Cơ. Còn Kim Đan, Nguyên Thần và những cảnh giới cao hơn cũng vậy, đại thể đều tuân theo quy tắc ấy.
Ví như đạo nhân Dương Sơn. Khi chết, lão ở tầng thứ sáu cảnh giới Luyện Khí. Lúc ấy Trần Hành vừa chứng được Thai Tức chưa bao lâu. Dù hắn thèm muốn môn đạo thuật luyện thân của lão đến đâu, hắn vẫn không thể mô phỏng tâm tướng của lão trong Nhất Chân Pháp Giới, đành phải bỏ qua.
Thế nhưng quy luật sắt đá ấy cũng không phải hoàn toàn không có kẽ hở.
Nếu người bị mô phỏng chẳng hề đề phòng bản thân, lại đang mang thương tích, khí cơ suy yếu, thì dù tu vi cao hơn một đại cảnh giới, người ấy vẫn có thể được mời vào Nhất Chân Pháp Giới.
Từ Trĩ chính là một ví dụ rõ ràng.
Lần này, Trần Hành và Đồng Cao Lộ đều ở cảnh giới Luyện Khí. Muốn mô phỏng tâm tướng của Đồng Cao Lộ trong Nhất Chân Pháp Giới, dĩ nhiên chẳng tốn bao công sức.
Sau mấy lần giao đấu với Đồng Cao Lộ, Trần Hành cũng lười dây dưa thêm.
Mỗi khi gọi tâm tướng ra, hắn lập tức cho toàn bộ phù khí trên người nổ tung, đánh thẳng về phía Đồng Cao Lộ. Thân thể Đồng Cao Lộ dù rắn chắc đến đâu, chịu trọn vụ nổ ấy cũng mất nửa mạng.
Cứ lặp đi lặp lại như vậy, chẳng biết hắn đã nhặt được bao nhiêu thứ vô dụng trong nguyên linh.
Cuối cùng, Trần Hành cũng lấy được môn đạo thuật luyện thân kia.
…
“Đây là… Ngọc Thân Thái Tố ư?”
Khi nắm lấy nguyên linh, thứ tràn vào tâm thức hắn không còn là những hàng chữ dày đặc như trước, mà là một bức tranh.
Trong tranh, một ông lão mặc đạo bào đang ngẩng đầu, hai tay buông xuống.
Thân hình lão thấp bé, nhưng lại toát ra khí thế hùng hồn như đang đứng trên cao nhìn xuống, coi thường cả biển sao vũ trụ. Sau đầu lão có ba vòng thần quang hỗn độn bao phủ. Ánh sáng rực rỡ chiếu khắp trời đất và chúng sinh vô tận.
Lão tựa bậc Đại Thiên Tôn, Đại Thánh Vương đứng trên đỉnh cao cuối cùng của đạo pháp, cao quý vô song, uy thế vô tận!
“Cõi huyền hư mênh mang, chân nguyên cuồn cuộn. Hoa sáng chưa lộ, bánh xe huyền tự tròn. Hợp cùng nền móng thuở ban sơ, trước cả Đế tượng. Thuận thời mà uống luyện, khí nhập chốn huyền huyền…”
Đạo âm vang rền như sấm, trút xuống cuồn cuộn như thác nước, khiến đầu óc Trần Hành đảo lộn, chao nghiêng.
Cùng lúc ấy, lão già mặc đạo bào cũng bắt đầu chuyển động thân thể. Hình dáng lão uốn lượn như rồng bay lên trời, cổ kính mà quái dị.
…
Ngọc Thân Thái Tố…
Môn đạo thuật này, hoặc nói đúng hơn là một môn thần thông, chính là pháp môn thành thánh bằng thân xác do Thái Tố Trượng Nhân đích thân sáng tạo.
Thuở thái cổ, khi ngao du ngoài biển hỗn mang, Thái Tố Trượng Nhân cùng Long Tạng hòa thượng tình cờ phát hiện một cây nhân sâm quả còn chưa trưởng thành.
Để khỏi tổn thương hòa khí, hai người hẹn nhau lấy chín nghìn năm làm kỳ hạn. Mỗi bên lần lượt thu nhận ba đệ tử, cứ ba nghìn năm lại đưa đệ tử của mình đến đây so tài một lần.
Ba trận thắng hai, từ đó quyết định cây nhân sâm quả sẽ thuộc về ai.
Thái Tố Trượng Nhân cũng không nghi ngờ gì, chỉ cẩn thận chọn một người phàm có tư chất khá rồi thu nhận làm môn đồ. Lão dạy người ấy luyện khí, uống thuốc, quán tưởng, tế luyện phi kiếm và đủ mọi thứ khác. Đến khi ba nghìn năm trôi qua, lão dẫn đệ tử tới nơi đã hẹn.
Nào ngờ mới giao đấu nửa ngày, đệ tử của Thái Tố Trượng Nhân đã rơi vào thế hạ phong. Nếu chẳng nhờ thuật độn kiếm vận dụng khéo léo, e rằng hắn đã bị đánh chết ngay tại trận.
Chuyện ấy cũng chẳng có gì lạ.
Đệ tử của Long Tạng hòa thượng là một con Long Tượng cổ thú, hậu duệ của bậc khổng lồ trong hai dòng giống Thiên Long và Thần Tượng thời thái cổ. Nó mang thần dị của cả cha lẫn mẹ, huyết mạch phi phàm. Chỉ cần phì phò hít thở, sức mạnh vô song đã đủ nghiền nát hàng trăm nghìn tám vạn hạt bụi nhỏ. Một giọt máu rơi xuống cũng đủ đập tan vực biển.
Mang trong mình huyết mạch như vậy, lại được Long Tạng hòa thượng đích thân chỉ dạy, cố ý dẫn dắt theo con đường hộ giáo Đại Minh Vương, nó còn nhiều lần vào ao Bát Bảo Kim Thân để tôi luyện.
Đệ tử của Thái Tố Trượng Nhân sau cùng liều mạng chém một kiếm, bổ rơi nửa bên đầu của Long Tượng. Nhưng ngay sau đó, hắn vẫn bị một quyền đánh cho thân xác nát vụn, chỉ còn nguyên linh tồn tại.
Trong ba trận, Thái Tố Trượng Nhân thua Long Tạng hòa thượng trận đầu như thế.
Trở về đạo tràng, lão biết trong trận thứ hai, Long Tạng hòa thượng ắt sẽ tiếp tục tìm những con cự thú bẩm sinh làm đệ tử. Vì thế, lòng hiếu thắng cũng nổi lên. Lão đặc biệt sáng tạo một môn thần thông thành thánh bằng thân xác, đặt tên là Ngọc Thân Thái Tố, dùng để đối đầu với những cự thú có thân thể mạnh mẽ tuyệt đối kia.
Sau khi sáng tạo Ngọc Thân Thái Tố, Thái Tố Trượng Nhân tùy ý tìm một nữ nhân phàm tục, truyền thụ thần thông này cho nàng. Đến ngày hẹn giao chiến, lão đưa nàng tới trước cây nhân sâm quả.
Quả nhiên, đệ tử của Long Tạng hòa thượng vẫn là một con cự thú bẩm sinh.
Lần này, đệ tử của Long Tạng hòa thượng là một con Côn Bằng. Nó hóa cánh che trời, cưỡi gió bay chín vạn dặm, vỗ vảy vượt ngang biển lớn, quẫy nước tung cao ba nghìn dặm.
Thế nhưng Côn Bằng và nữ nhân đã luyện thành Ngọc Thân Thái Tố kia lại đánh nhau ngang tài ngang sức, chẳng ai thắng nổi ai. Hai bên giao chiến đến mức hấp hối mà vẫn không phân được cao thấp.
Trận thứ hai cứ thế hòa nhau.
Thái Tố Trượng Nhân mừng rỡ, còn Long Tạng hòa thượng chỉ biết cười khổ.
Vốn chỉ cần đánh thêm một, hai trận nữa là có thể quyết định cây nhân sâm quả thuộc về ai.
Nhưng chưa đợi đến ba nghìn năm sau, một vị thiên quan của Đạo đình đã lần ra tung tích cây nhân sâm quả. Thái Tố Trượng Nhân và Long Tạng hòa thượng tuy không sợ vị ấy, nhưng không thể không kính sợ Đạo đình.
Hai người hoàn toàn không thể chống lại thế lực khổng lồ đứng sau vị thiên quan kia, một thế lực có thể cai quản chư thiên. Đành ngậm ngùi thở dài, dâng cây nhân sâm quả lên.
Khi ấy, Đạo đình đang thu thập các pháp môn trong thiên hạ, định biên soạn thành một bộ sách gọi là Địa Khuyết Kim Chương, dùng để chấn nhiếp muôn trời, muôn đạo, thần thánh, tiên Phật.
Môn Ngọc Thân Thái Tố do Thái Tố Trượng Nhân sáng tạo cũng được vị Thái sử lệnh của Đạo đình coi trọng, thu vào trong Địa Khuyết Kim Chương.
…
Những bí mật từ thời thái cổ ấy, dĩ nhiên Trần Hành không hề hay biết. Khi hình thể của ông lão mặc đạo bào biến đổi, đạo âm vang rền không dứt, vô số tin tức lập tức tràn vào tâm thức hắn, khiến đầu óc choáng váng, đau nhức.
Khoảng thời gian chừng mấy chén trà sau, Trần Hành mới ổn định tinh thần. Hắn lặng lẽ lần lại từ đầu trong tâm trí, hai mắt chợt lóe ánh sáng.
“Ngọc Thân Thái Tố… Pháp môn này bắt nguồn từ cảm hứng của Thái Tố Trượng Nhân khi ngao du ngoài biển hư không. Lão nhìn thấy vô số cõi giới và đất đai trong hỗn mang lần lượt tan vỡ rồi sinh ra, từ đó linh quang lóe lên trong lòng, sáng tạo ra môn thần thông này. Ý tưởng quả thật sâu xa!”
Phải biết rằng trong tinh không vũ trụ này, ngoài bốn loại tồn tại tối cao là tiên, Phật, thần và thánh, không còn ai có thể trường tồn bất diệt.
Cõi giới, đất đai hay bầu trời vũ trụ, tất cả đều không phải vật do trời đất tạo ra mà có thể tồn tại mãi mãi.
Trời đất có đại Dương Cửu, đại Bách Lục, lại có tiểu Dương Cửu và tiểu Bách Lục.
Tai ách giáng xuống trời gọi là Dương Cửu, tai họa làm đất suy tàn gọi là Bách Lục. Hai loại đại kiếp này chính là lúc trời đất thịnh suy, âm dương sinh diệt.
Dương Cửu kéo đến thì trời hạn, biển dâng, đất đai cháy khô.
Bách Lục kéo đến thì biển cạn, núi đồi chìm xuống vực sâu.
Trời đất đảo lộn, sông biển vỡ bờ. Người bị nước cuốn trôi, núi non sụp đổ. Vàng ngọc tan thành tro bụi. Sáu phương trời đất chìm vào một màn tối tăm. Xương trắng trôi dạt đến tận cùng biển cả, tiếng khóc cô độc thê lương giữa sóng lũ…
Còn những tai họa như ngũ hành chém giết lẫn nhau, bốn mùa đổi dời, kim và thổ xung đột, thủy với hỏa kết thành oán, rừng cây cỏ dại úa rũ, trăm sông khi thông khi tắc… đều chỉ là chuyện thường.
Lấy một cõi giới thông thường làm ví dụ.
Vận trời cứ mười hai vạn chín nghìn sáu trăm năm sẽ gặp tai tiểu Dương Cửu. Vận đất cứ chín vạn chín nghìn tám trăm hai mươi lăm năm lại gặp nạn tiểu Bách Lục.
Khi tiểu Dương Cửu và tiểu Bách Lục kéo đến, đủ thứ tai họa sẽ giáng xuống cõi giới.
Có khi biển sụt, đất chìm. Có khi hư không sụp đổ. Có khi hàng tỷ tỷ thiên ma ngoài cõi kéo đến, muốn cắt đứt mạng sống và linh hồn của chúng sinh. Cũng có khi tà Phật, cuồng thần chiếm cứ một phương, dùng uy quang che phủ cả vùng, kéo muôn dân rơi xuống địa ngục không lối thoát.
Tiểu Dương Cửu và tiểu Bách Lục tuy đáng sợ, nhưng chỉ làm hại sinh linh trong cõi giới, phá hủy địa mạch và linh khí, chưa thể lay chuyển căn bản của cõi giới.
Chỉ khi đại Dương Cửu và đại Bách Lục kéo đến, đó mới là thời khắc cõi giới đứng trước sống chết thật sự.
Vận trời một trăm hai mươi chín vạn sáu nghìn năm sẽ gặp đại Dương Cửu. Vận đất chín mươi chín vạn tám nghìn hai trăm năm mươi năm sẽ gặp đại Bách Lục.
Đại Dương Cửu và đại Bách Lục mới là đại kiếp âm dương chân chính.
Một khi đại kiếp giáng xuống, chín luồng khí đổi đường vận hành, mặt trời và mặt trăng co rút chu kỳ vận chuyển.
Cũng giống như con người đến lúc tận số, đại Dương Cửu và đại Bách Lục chính là ngày tuổi thọ của một cõi giới đi đến tận cùng.
Tai nghiệp ngập trời, muôn kiếp cùng nổi lên, những chuyện ấy vẫn chỉ là việc nhỏ.
Điều đáng sợ nhất là toàn bộ linh cơ của cõi giới sẽ trút ra ngoài hư không vô tận, từ đó không còn sức giữ lại hay hấp thu nữa. Bản thân cõi giới cũng dần tan rã, sụp đổ, hóa thành ba luồng khí nguyên thủy là Huyền, Nguyên và Thủy, rồi trở về với nguồn hỗn mang ban sơ.
Sinh ra từ hư không, cuối cùng lại trở về hư không.
Chỉ có vậy mà thôi.
Vũ trụ vốn do ba luồng khí Huyền, Nguyên, Thủy tạo hóa mà thành. Đến lúc sụp đổ, nó lại hóa về ba luồng khí ấy, bồi hoàn cho nguồn gốc hỗn mang. Đó chính là lẽ tuần hoàn, giao hòa bất biến của thiên đạo.
Thông thường, vô số cõi giới trong vũ trụ đều tan vỡ bởi đại Dương Cửu. Cứ một trăm hai mươi chín vạn sáu nghìn năm trôi qua, tất cả cảnh vật và sinh linh đều hóa thành tro bụi.
Một số cõi giới thậm chí không chờ nổi đại Dương Cửu. Chỉ riêng đại Bách Lục cũng đủ khiến chúng chìm xuống. Sau chín mươi chín vạn tám nghìn hai trăm năm mươi năm, chúng sẽ không còn tồn tại trên đời, đến tên tuổi cũng chẳng ai biết.
Kiếp Dương Cửu và Bách Lục không chỉ giáng xuống cõi giới.
Đất đai và bầu trời vũ trụ cũng phải đối mặt với tai kiếp ấy.
Dù vậy, đất đai và bầu trời vũ trụ dẫu sao cũng không phải thứ mà những cõi giới nhỏ bé có thể sánh bằng. Kiếp Dương Cửu, Bách Lục của chúng thường phải qua mấy triệu, thậm chí hàng chục triệu năm mới đến.
Đổi lại, tai họa khi ấy cũng hung mãnh và dữ dội hơn cõi giới rất nhiều.
…
Ngọc Thân Thái Tố.
Môn thần thông thành thánh bằng thân xác do Thái Tố Trượng Nhân sáng tạo này lấy chất liệu từ tai kiếp Dương Cửu, Bách Lục, lại quan sát quá trình ba luồng khí Huyền, Nguyên, Thủy tạo hóa thế giới, cuối cùng mới có thể thành hình.
Môn thần thông ấy chia làm ba đại cảnh giới: Huyền, Nguyên và Thủy.
Mỗi cảnh giới lại có chín tầng, tương ứng với số Dương Cửu, thuận theo quy luật của trời đất.
Sau khi tu luyện viên mãn chín tầng cảnh giới Thủy, người tu có thể luyện Ngọc Thân Thái Tố đến cảnh giới đại thành, lột xác thành thân thể Thái Tố hoàn mỹ.
Đến cảnh giới ấy, sức mạnh đủ lay chuyển sông ngòi, san bằng đất đai, lật úp biển lớn, dời chuyển núi non. Những việc đó chẳng qua chỉ là chuyện nhỏ. Người tu còn có thể dùng sức đối đầu với Côn Bằng, tranh đấu cùng Long Tượng dị chủng mà không rơi xuống thế hạ phong.
Lấy thân người chống lại những thần thể bẩm sinh, hiển nhiên đây là một môn công pháp thần thông mạnh mẽ tuyệt luân!
Nếu xét về độ quý giá, trong tất cả những gì Trần Hành từng có, e rằng chỉ có Thần Ốc Khu Hoa Đạo Quân Thuyết Thái Thủy Nguyên Chân Kinh mới đủ sánh ngang.
Còn ý cảnh của môn nào cao hơn, với tầm mắt hiện giờ của Trần Hành, hắn vẫn chưa thể phán đoán.
…
“Ngọc Thân Thái Tố tuy phi phàm, nhưng cũng có vài chỗ khó…”
Trong Nhất Chân Pháp Giới, Trần Hành âm thầm suy nghĩ.
“Nhu cầu linh khí của nó nhiều đến mức khủng khiếp. Nếu ở chốn phàm tục hoặc một sơn môn nhỏ như Huyền Chân phái, e rằng có tu luyện mấy trăm năm cũng chẳng mạnh hơn Đồng Cao Lộ bao nhiêu. Ngoài ra, việc chọn vật neo cũng phải cân nhắc kỹ lưỡng.”
Ngọc Thân Thái Tố.
Nói môn thần thông này khó thì cũng không hẳn, nếu thật sự khó đến vậy, Đồng Cao Lộ và đạo nhân Dương Sơn đã chẳng thể tu luyện thành công.
Bản chất của nó chỉ là coi thân xác con người như trời đất, rồi tế luyện từng bước. Nhưng muốn đạt thành tựu, phải dùng một lượng linh khí khổng lồ bồi dưỡng thân thể.
Đối với tu sĩ, linh khí vốn quý giá vô cùng, là nền móng trải đường cho đại đạo trường sinh.
Dùng thêm một phần linh khí để tu luyện Ngọc Thân Thái Tố, công phu dành cho tu vi bản thân sẽ vơi đi một phần.
Dù có luyện Ngọc Thân Thái Tố đến cảnh giới đại thành, môn thần thông này cũng không giúp người ta trường sinh hay kéo dài tuổi thọ. Có thể nói, đây là kiểu chỉ được thuật mà không được đạo, một con đường bàng môn điển hình.
“Ta đang nắm giữ Thái Thủy Nguyên Chân, mười hai vạn chín nghìn sáu trăm loại linh khí đều có thể tùy ý sử dụng. Ta không giống Đồng Cao Lộ và những kẻ kia, chỉ thu nạp được lác đác vài loại khí. Đây chính là ưu thế của ta!”
Trần Hành khẽ bật cười.
Chân khí càng cao cấp thì càng có thể hấp thu nhiều loại linh khí hơn.
Nhưng loại chân khí có thể thu nhiếp toàn bộ nguyên khí như Thái Thủy Nguyên Chân, Trần Hành tự nhủ, trong chín châu bốn bể dù thật sự có tồn tại, số lượng cũng không quá năm người.
“Thứ nữa, Ngọc Thân Thái Tố cần tìm một vật neo rồi mới có thể bắt đầu tu luyện. Việc chọn vật neo…”
Ngọc Thân Thái Tố dẫu sao cũng là một môn thần thông vô thượng có thể đoạt lấy công năng tạo hóa của trời đất.
Những pháp môn thông thường nào có chuyện chỉ hấp thu linh khí là có thể tăng cảnh giới thần thông? Trên đời làm gì có chuyện dễ dàng như thế?
Thế nhưng Ngọc Thân Thái Tố lại làm được.
Nếu nó muốn coi thân người như trời đất để tế luyện, vậy khi trời đất hấp thu linh khí mà sinh trưởng, có gặp trở ngại nào không?
Dĩ nhiên là không.
Bước đầu tiên khi tu luyện Ngọc Thân Thái Tố là tìm một vật, dùng bí pháp trong môn thần thông này tế luyện nó thành vật neo. Nhờ vậy, người tu có thể che giấu cảm ứng của trời đất, khiến vạn vật hòa làm một.
Chỉ khi ấy, môn thần thông này mới có thể không ngừng hấp thu linh khí và tăng cấp.
Thế nhưng pháp môn này có một khuyết điểm mà ngay cả Thái Tố Trượng Nhân cũng không thể giải quyết.
Nếu vật neo bị người khác dùng thuật bói toán suy ra tung tích, khiến sự cảm ứng bị phá vỡ, người tu Ngọc Thân Thái Tố lập tức không thể tiếp tục che giấu hư không, cũng không thể duy trì trạng thái vạn vật hòa làm một.
Ngay sau đó, kiếp Dương Cửu, Bách Lục sẽ giáng xuống.
Đó là tai kiếp dành cho trời đất. Nếu rơi lên thân người, làm sao còn đường sống?
Có thể nói, những tu sĩ tinh thông bói toán suy diễn chính là thiên địch của người tu Ngọc Thân Thái Tố.
Bọn họ không cần tự mình ra tay. Chỉ cần bấm đốt ngón tay tính thử, thiên kiếp và hình phạt của đất trời sẽ thay họ trừng trị kẻ địch.
Hơn nữa, khi đột phá ba đại cảnh giới Huyền, Nguyên, Thủy của Ngọc Thân Thái Tố, còn có tiếng sôi trào và sấm sét giáng xuống ngăn cản người tu thành công. Nếu không có bậc đại thần thông bảo hộ, tuyệt đối không thể vượt qua.
“Ngọc Thân Thái Tố tuy tốt, nhưng quy củ bên trong cũng quá khắt khe. Tiếng sôi trào và sấm sét là chuyện về sau, tạm thời chưa cần nhắc tới. Chỉ riêng vật neo…”
Trần Hành lộ vẻ do dự.
Trong bộ kinh ghi chép thần thông cũng nhiều lần nhắc tới: sau khi chọn vật neo, mỗi ngày đều phải dùng thuật che giấu để gia trì, hoặc mời trưởng bối trong sư môn ra tay, thi triển thần thông làm rối loạn việc bói toán dò xét.
Nếu để kẻ thù tính ra tung tích, cắt đứt mối cảm ứng ấy, thì trừ phi có thần tiên ra tay, bằng không chẳng ai cứu nổi.
- Chẳng trách ở phần cuối bộ kinh này còn lưu lại mấy lời phê của Đạo đình… Họ nói rằng đệ tử không thuộc môn hạ bậc đại thần thông thì không được tu luyện Ngọc Thân Thái Tố.
- Pháp môn này quả thật chẳng khác gì món ăn nhạt nhẽo. Bỏ thì tiếc, ăn lại chẳng ngon. Trong ba vạn bốn nghìn pháp môn tu luyện thân xác thành thánh, nó chỉ đứng vào hàng trung hạ, miễn cưỡng đem ra ngắm nghía mà thôi, thực dụng chẳng được bao nhiêu.
Ánh mắt Trần Hành khẽ lay động.
- Đạo đình này ngông nghênh thật! Đến thứ thần thông mạnh mẽ do nhân vật như Thái Tố Trượng Nhân sáng lập mà họ cũng tùy tiện phê bình, giọng điệu còn khinh khỉnh, đánh giá chẳng ra gì… Rốt cuộc đó là thế lực thế nào? So với tám phái sáu tông, hẳn còn hùng mạnh hơn nhiều?
Hắn lại lặng lẽ suy nghĩ hồi lâu. Hiếm khi không tu hành trong Nhất Chân Pháp Giới, hắn cứ đi đi lại lại, lòng dạ bồn chồn.
Vật neo, thiên cơ…
Trần Hành bước quanh mãi, cau mày nhìn vùng không gian mênh mông chẳng có lấy một bóng người.
Chẳng bao lâu sau, sắc mặt hắn chợt biến đổi. Hắn phấn khởi vỗ tay, rồi bật cười lớn:
- Đúng rồi! Kim Thiền! Suýt nữa ta quên mất ngươi!
Ở cõi đời này, chỉ mình hắn nhìn thấy và chạm vào được Kim Thiền!
Pho tượng ngọc màu vàng vốn tự nhiên đã che lấp mọi cảm ứng ấy, chẳng phải là vật thích hợp nhất để làm vật neo hay sao?
Nghĩ tới đó, Trần Hành không chần chừ nữa. Hắn lập tức gọi Kim Thiền ra, thử luyện hóa nó trong Nhất Chân Pháp Giới.
Sau khi xác nhận Kim Thiền quả thật có thể dùng làm vật neo, hắn càng không do dự, lập tức rời khỏi Nhất Chân Pháp Giới.
…
Đập vào mắt hắn là từng hàng sách cổ xếp trên giá. Lò sưởi tỏa hương, vàng ngọc cùng soi sáng, khắp nơi phô bày vẻ giàu sang phú quý.
Đây chính là tĩnh thất trong phủ đệ Đồng Cao Lộ. Sau khi giết chết Chu Sở Ngọc, Trần Hành đã đến đây và thẳng tay tiếp quản cả phủ họ Đồng.
Lúc này hắn chẳng còn tâm trí ngắm nghía cảnh vật. Trần Hành lấy Kim Thiền ra, định dựa theo bí pháp ghi trong kinh văn để luyện hóa.
Đến lúc nhỏ máu, hắn chợt nhớ tới câu cuối cùng trong lời phê của Đạo đình.
Kẻ chưa được Đạo đình cho phép mở cấm pháp mà tự ý truyền thụ cho nhau, nhất định sẽ bị phạt nặng, không dung thứ. Kẻ ấy sẽ bị đày xuống U Ty, chịu nỗi khổ chín lạnh chín nóng suốt mười vạn vạn năm!
Đứng trước lời cảnh cáo rành rành ấy, Trần Hành chỉ do dự trong vài nhịp thở rồi nghiến răng tiếp tục:
- Ta… chẳng còn bận tâm được nữa!
Máu vừa nhỏ xuống Kim Thiền, trong hư không lập tức vang lên tiếng tụng đạo mơ hồ. Hoa trời khi tỏ khi mờ, chập chờn giữa khoảng không.
Cùng lúc ấy, tận nơi vũ trụ sao trời rộng lớn sâu xa vô tận.
Theo giọt máu của Trần Hành rơi xuống, một vùng đại lục bỗng nổi lên tiếng nhạc trời cuồng loạn.
Một quả chuông cổ Long Hoa không người gõ mà tự ngân vang. Tiếng chuông ầm ầm quét qua biển đất rộng mười vạn dặm. Bầu trời xanh chàm vốn trong trẻo chợt tối sầm, vô số rắn điện điên cuồng vặn mình bay lượn, tia lửa nổ lách tách.
- Sao lại réo nữa vậy? Hôm nay là lần thứ mấy rồi? Có thôi đi không…
Một hồi lâu sau, mới có giọng nói khác vang lên, đầy vẻ ngơ ngác:
- Vị Đạo quân hay thần tiên nhà nào lại nghịch cấm pháp của Đạo đình nữa rồi? Cũng chẳng biết che giấu động tĩnh đi đôi chút. Phiền chết được! Người ta có còn được ngủ hay không đây!