Bốn bộ pháp bảo mà Ngải Chân Tử để lại, mỗi món đều có uy lực và thần hiệu vô cùng mạnh mẽ.
Trong đó mạnh nhất chính là Tử Thanh Đâu Suất Hỏa. Mỗi đóa đăng hoa cần đến ba ngàn năm mới kết thành, ba đóa đăng hoa này tương đương với năng lượng chín ngàn năm của Thái Hư Linh Đăng.
Ngọn đèn này chính là khắc tinh của mọi loại tà ma, nói trắng ra, cũng là khắc tinh của Huyền Âm Tụ Thú Phiên mà Quản Minh Hối đang nắm giữ.
Nếu theo đúng quỹ đạo phát triển thông thường, sau khi Lý Anh Quỳnh nhập đạo, nàng sẽ chuyển sinh nhiều lần trong suốt một ngàn năm, tích lũy tu hành qua bao kiếp, lại nhận được hai giáp tử pháp lực mà Thánh Cô Già Nhân ban tặng, sau đó thông qua Mâu Ni Định Quang Châu và ba đóa Tử Thanh Đâu Suất Hỏa này để tu luyện Nguyên Thần thứ hai cùng thân ngoại hóa thân. Đến lúc đó, Huyền Âm Luyện Hồn Trận của Quản Minh Hối quả thực không làm gì được nàng, trái lại còn bị chân hỏa này khắc chế, nếu không cẩn thận, ngay cả cờ cũng sẽ bị thiêu rụi.
Trong nguyên tác, Khai Nam Công cũng không làm gì được nàng.
Tất nhiên, Quản Minh Hối có Huyền Âm Chân Thủy, lấy đó làm căn cơ để thi triển Ngũ Hiệu Đại Pháp, Huyền Âm Phiên tuy không bị Đâu Suất Hỏa thiêu hủy, nhưng cũng chẳng thể làm gì được ngọn Thái Hư Chân Hỏa này. Lâu dần, Huyền Âm Chân Thủy ngược lại sẽ bị nó đun sôi và thiêu khô.
Loại lửa này trên thế gian có tổng cộng bảy đóa, ba đóa lớn này nằm ở Kim Thạch Hạp, bốn đóa nhỏ còn lại được giấu tại Bàn Lạc Tiên Phủ ở Bắc Hải Thiết Đao Hạp.
Cách đây không lâu, khi Huyền Chân Tử cùng các vị tiên gia tính toán những kỳ trân dị bảo thuộc về Nga Mi trên thế gian, họ đã sớm suy tính ra nơi đó có bảo vật và phái người đi lấy về.
Việc suy tính của Huyền Chân Tử không phải là tìm kiếm khắp thiên hạ rồi lập danh sách, sau đó mới phái người đi lấy.
Mà là dựa vào việc sàng lọc từng mục của người nhà mình. Khi đến lượt Tiếu Hòa Thượng, ông tính ra rằng hơn ba ngàn năm trước, người bạn cũ Bàn Lạc của ông có để lại một tòa tiên phủ ở nơi nào đó tại Bắc Hải. Sau khi xác định được quẻ tượng đại khái, ông mới phái người đi cùng Tiếu Hòa Thượng đến đó lấy bảo vật.
Còn ở Kim Thạch Hạp nơi đây, bảo vật lại có duyên với Lý Anh Quỳnh, Kim Thiền, Thạch Sinh, thậm chí là Tiền Lai, Thạch Hoàn.
Nhưng Lý Anh Quỳnh và Kim Thiền hiện tại vẫn chưa ra đời, Tiền Lai và Thạch Hoàn thì chưa nhập môn, đó đều là đồ đệ của thế hệ sau.
Chỉ có mỗi Thạch Sinh là quẻ tượng chỉ ra ở một nơi nào đó phía Tây Nam, đại khái là trên cao nguyên Vân Quý, nơi quanh năm mây mù bao phủ, có liên quan đến kim loại và đá.
Nhân mạch và địa điểm của Bàn Lạc Tiên Phủ đều rất rõ ràng, lại nằm ở vùng hải ngoại mênh mông nên ngược lại dễ tìm. Còn quẻ tượng ở Kim Thạch Hạp này lại không rõ ràng, tính đi tính lại vẫn thấy mây che sương phủ, rất khó để giải mã ra kết quả chính xác.
Huyền Chân Tử phụ trách việc suy tính và thu thập pháp bảo, đương nhiên ưu tiên lấy những thứ dễ trước. Quẻ tượng ở Kim Thạch Hạp hỗn loạn nên ông tạm thời gác lại. Nay bảo vật đã rơi vào tay Huyền Âm Phiên, những báu vật ở Kim Thạch Hạp này đều thành toàn cho Quản Minh Hối.
Bản thân Huyền Âm Đại Pháp mà Quản Minh Hối tu luyện lại xung khắc với Đâu Suất Hỏa, nên hắn đem Đâu Suất Hỏa đưa vào Nam Phương Phi Kình Các, để Bính Hỏa Linh Xà nuốt chửng nó.
Bính Hỏa Linh Xà được thai nghén từ địa tâm chân hỏa, còn Đâu Suất Hỏa là kết tinh thần diễm của Cửu Thiên Tiên Phủ. Một bên là địa cực chân hỏa, một bên là thiên cực thần diễm, Quản Minh Hối dùng tinh khí nguyên thần của chính mình để điều hòa, hội tụ tam tài để tôi luyện.
Sau khi linh xà nuốt xong thần hỏa liền chìm vào giấc ngủ sâu. Quản Minh Hối đặt nó bên trong Hỏa Long Sơn, cứ gặp ngày Giáp, Ất, Bính là lại đến tế luyện một phen.
Địa hỏa lực của Bính Hỏa Linh Xà kém xa năng lượng thiên hỏa của Đâu Suất Thần Diễm.
Nếu Quản Minh Hối mặc kệ, để nó trực tiếp nuốt chửng Đâu Suất Hỏa, đừng nói là ba đóa, chỉ cần một đóa thôi cũng đủ khiến nó bị thiêu đốt luyện hóa.
Để cân bằng hỏa khí thiên địa, Quản Minh Hối đã rút thêm nhiều địa hỏa chi khí từ núi lửa dưới lòng đất, tinh luyện rồi vận chuyển đến.
May thay, trong tầng địa phế bên dưới này có vô số "phế bào", mỗi "phế bào" đều chứa đầy nham thạch địa hỏa, loại nhỏ đường kính mười mấy trượng, loại lớn đường kính hơn trăm dặm, lấy đảo Đồng Dừa làm tâm, trải dài tầng tầng lớp lớp trong phạm vi mấy ngàn dặm.
Có thể nói là lấy mãi không hết, dùng mãi không cùng.
Trong bốn món bảo vật, chỉ đứng sau Đâu Suất Hỏa chính là Thiên Tâm Hoàn.
Thiên Tâm Hoàn này cũng là chí bảo chuyên diệt ma. Trong nguyên tác, Kim Thiền và Chu Văn dùng bảo vật này dễ dàng tiêu diệt Kim Thần Quân, sư đệ của Thi Bì Lão Nhân, khiến hắn hồn phi phách tán.
Đáng tiếc là năm xưa Ngải Chân Tử chỉ lấy được một nửa dương hoàn, nửa âm hoàn còn lại tìm mãi không thấy. Thực tế là do con trai của Thanh Đế - một vị trích tiên - mang xuống hạ giới, sau đó bị Khô Trúc Lão Nhân dùng một viên bảo châu đổi lấy được.
Khô Trúc Lão Nhân trong tương lai phải độ đại kiếp một ngàn ba trăm năm, để đối phó với ma kiếp trong đó, bắt buộc phải dùng đến Thiên Tâm Hoàn.
Ông suy tính vị trí cụ thể của dương hoàn, cũng biết nó nằm ở một ngọn núi nào đó trên cao nguyên Vân Quý, liên quan đến kim loại và đá, bị mây mù phong tỏa. Ông đã đến vùng Vân Quý tìm nhiều lần nhưng không thấy.
Cuối cùng chỉ có thể tính ra kết quả là dương hoàn sẽ rơi vào tay phái Nga Mi, thuộc về con trai của Tề Thấu Minh. Thế là ông chủ động đi đổi âm hoàn từ tay con trai Thanh Đế, chỉ đợi sau này con trai Tề Thấu Minh xuống núi hành đạo, ông sẽ đến giúp đỡ, đồng thời chủ động tặng âm hoàn cho cô gái mà đứa trẻ đó yêu mến, để họ hợp thành một đôi, đợi sau này khi mình độ kiếp thì mượn dùng một chút là được.
Chiếc vòng này vẫn chưa đến lúc hợp bích, chỉ mới có một nửa, tuy cũng có thể trừ tà tru ma nhưng hiệu quả không bằng hai món sau.
Bộ thứ ba tên là Tam Tài Thanh Ninh Quyển, tổng cộng có ba chiếc vòng, chia làm Thiên Tượng, Địa Linh, Vật Thần.
Bảo vật này vốn là một bộ, hợp bích sử dụng thì uy lực lớn nhất, diệu dụng cũng nhiều nhất.
Trong nguyên tác, Tiền Lai được Thiên Tượng Quyển, Thạch Hoàn được Địa Linh Quyển, Vi Giao được Vật Thần Quyển. Khi dùng riêng lẻ, mỗi lần đều phải ba người cùng ở bên nhau, lại không thể đạt đến sự tương thông tâm ý hoàn hảo nên giảm đi không ít uy lực.
Quản Minh Hối cầm ba chiếc vòng trên tay trái, tay phải cầm Thái Ất Thanh Ninh Phiến, cảm thấy hai món pháp bảo này có vài điểm tương thông.
Trong bốn món bảo vật của Liên Sơn, Huyền Quang Xích và Long Tước Hoàn là do Liên Sơn Đại Sư tự luyện, còn Ngũ Vân Khuê và Thanh Ninh Phiến đều là kỳ trân thời tiền cổ.
Cái gọi là kỳ trân tiền cổ, chính là do cổ tiên nhân luyện chế ra, phẩm chất cũng không đồng đều, có tốt có xấu.
Hai món này đều là bảo vật thời Tam Hoàng Ngũ Đế. Ngũ Vân Khuê chuyên luyện để hàng phục yêu thú hồng hoang, còn Thanh Ninh Phiến thì dùng để luyện đan chế ma.
Vòng và quạt không cùng nguồn gốc, nhưng tư tưởng luyện chế lại thống nhất đến kỳ lạ.
Cái gọi là Thanh Ninh, chỉ việc "Trời được một thì trong, đất được một thì yên, thần được một thì linh."
Tam tài là Thiên, Địa, Nhân; Nhân chính là Thần.
Thái Ất chính là Thái Nhất, Nhất tức là Đạo.
Nói chung, hai món bảo vật đều lấy nguyên thần của con người để thông suốt càn khôn, pháp thiên tượng địa, hòa hợp với tự nhiên.
Vừa hay Quảng Thành Tử là đế sư thượng cổ, trên thiên thư để lại đều là đạo pháp thời đó.
Quản Minh Hối dự định khi có thời gian sẽ nghiên cứu kỹ lưỡng, hợp hai món pháp bảo thành một bộ, chắc chắn sẽ sinh ra những diệu dụng không ngờ tới.
Món cuối cùng là Huyền Âm Giản, là một cây bảo xích hình rồng ánh bạc.
Sau khi tế luyện thành công, có thể tế nó lên không trung, hóa thành một con cự long ánh bạc, bay đi phun lửa tấn công kẻ thù.
Nhưng dùng như vậy thì thật lãng phí bảo vật này.
Bên trong nó ghi chép Cửu Thiên Huyền Âm Bí Pháp, chủ yếu là pháp môn tu luyện Thiên chi huyền âm chi khí.
Trong ký ức của Cốc Thần, Thiên Dâm Giáo Chủ từng nhắc đến, công pháp quan sát mặt trăng, hấp thụ tinh hoa mặt trăng ở nhân gian gọi là Huyền Âm Đại Pháp, Thiên Giới cũng có công pháp hấp thụ tinh khí mặt trăng để luyện công luyện bảo.
Từ xưa đến nay, công pháp tu luyện nhờ mặt trăng nhiều như cá diếc qua sông. Thiên Dâm Giáo Chủ đã tìm khắp thiên hạ mọi công pháp mang tên "Huyền Âm", "Thái Âm", tu luyện tới tu luyện lui, vẫn cảm thấy thiếu sót điều gì đó.
Bản thân ông ta là bậc học rộng tài cao, đem những gì đã có dung hội quán thông, rồi trên cơ sở đó mà phát huy sáng tạo, đưa nó lên đến độ cao chưa từng có, nhưng cuối cùng vẫn không thể đạt được sự biến đổi về chất.
Thiên Dâm Giáo Chủ từng thở dài với các đệ tử rằng, nghe nói Linh Không Tiên Giới có "Lang Hoàn Thư Khố", bên trong cất giữ những bí tịch mà Thiên Đế thu thập từ khắp chư thiên thế giới, nếu có thể vào xem, nhìn xem công pháp của các thế giới khác như thế nào thì tốt biết mấy.
Quản Minh Hối khi còn ở Mãng Thương Sơn, tự tính toán rằng kết quả tốt nhất của mình nếu chỉ dựa vào công pháp hiện có cũng chỉ là đi vào vết xe đổ của Thiên Dâm Giáo Chủ. Muốn phá cục, phải tìm con đường khác.
Hắn đã kiểm kê lại tất cả công pháp và bảo vật liên quan đến "Huyền Âm" trong ký ức của thế giới này. Huyền Âm Giản này và Huyền Âm Liên trong Huyễn Ba Trì của Thánh Cô Già Nhân, theo quẻ tượng hiển thị là vô cùng quan trọng.
Nay đã có được Huyền Âm Giản, nhưng muốn lấy được nội dung bên trong lại không dễ dàng. Trước tiên phải tinh thông "Huyền Âm Đại Pháp" liên quan đến mặt trăng, đồng thời ít nhất phải sở hữu Kim Đan luyện thành từ Huyền Âm Chân Khí, đồng thời còn phải tinh thông pháp thuật của Huyền môn chính tông. Vế trước không cần phải nói, Quản Minh Hối còn có Quảng Thành Tử Thiên Thư và Cửu Thiên Huyền Kinh, cả hai đều dùng được, tốt nhất là Thái Thanh Tiên Pháp.
Nội dung bên trong thực ra không nhiều nhưng lại rất kỳ lạ. Tổng thể mà nói, nó nói về cách "Lấy Huyền Âm Pháp Thân luyện Thuần Dương".
Ai cũng biết, muốn chứng đắc thiên tiên vị nghiệp, phải luyện nguyên thần đến mức thuần dương.
Nhưng tu luyện Huyền Âm Đại Pháp thì định sẵn là đi ngược lại với con đường thuần dương, gần như không thể phi thăng.
Mà công pháp trong Huyền Âm Giản này lại nói về cách tu luyện Nguyệt Hoa Pháp Thân, sau đó từ trong chân âm mà lấy được chân dương, như trăng rằm vậy, bên ngoài đen tối mờ mịt, bên trong ánh bạc tràn đầy, cuối cùng vẫn có thể chứng đắc thiên tiên vị nghiệp!
Quản Minh Hối hấp thụ xong nội dung bên trong, cầm Huyền Âm Giản hồi lâu không nói: Ta đã quyết định sau này không phi thăng nữa rồi, ngươi lại cho ta một con đường có thể phi thăng?
Phi thăng lên thì có gì tốt, còn phải chịu thiên điều ràng buộc, sao bằng tiêu dao tự tại ở nhân gian, chỉ là mỗi một ngàn ba trăm năm lại có một đại kiếp mà thôi. Bản thân mình tu luyện Ngũ Thanh Đại Pháp, chỉ sinh không khắc, trong tay lại có nhiều kỳ trân dị bảo như vậy, còn sợ không độ qua được sao?
Như vậy thì Huyền Âm Giản này lại không có tác dụng gì mấy. Chỉ xét riêng về pháp bảo, uy lực và diệu dụng của nó còn không bằng Huyền Quang Xích.
Tuy nhiên, công pháp tu luyện bên trên cũng rất đặc biệt. Huyền Âm Đại Pháp ở nhân gian phần lớn là lấy địa chi huyền âm, khiến hắc khí cuồn cuộn, quỷ vụ âm u, nhìn vào là biết ngay tà đạo yêu nhân.
"Cửu Thiên Huyền Âm Đại Pháp" ghi chép ở đây lại chuyên lấy thiên chi huyền âm, sau khi tu thành, toàn thân rạng rỡ ánh bạc như ánh trăng, không thấy nửa điểm tà khí, Nguyệt Hoa Pháp Thân luyện thành trông như thiên thần giáng trần vậy...
Không những cho bản thân thêm một lối thoát, mà bản thân công pháp cũng có nhiều điểm đáng để tham khảo.
Cũng coi như tạm được, không uổng công.
Quản Minh Hối suy nghĩ một chút, quyết định luyện nó vào Huyền Âm Hàn Quang Kính của mình, sau này gọi là Cửu Thiên Hàn Quang Kính.
Tất nhiên đây chỉ là mục tiêu sau này, trước mắt còn một việc quan trọng phải làm.
Hắn lại gọi Địch Minh Kỳ đến, giao hai tấm Lưỡng Giới Bài cho hắn, cùng với một đạo linh phù và một phong thư: "Ngươi lập tức khởi hành đến Thanh Thành Sơn, tìm sư phụ của ngươi."
Địch Minh Kỳ mấy ngày nay tu luyện ở Cung Minh Điện, vốn cũng rất nhớ thương Diệt Trần Tử, nay nhận lệnh của sư tổ, liền hỏi trước: "Dám hỏi sư tổ, sư phụ con hiện tại vẫn bình an chứ?"
Quản Minh Hối cười: "Tốt, hắn rất tốt, nhưng cũng có điểm không tốt, ngươi đi rồi sẽ biết."
Địch Minh Kỳ nhận cách dùng, mang theo ba món đồ rồi rời khỏi Tử Vân Cung, vội vã chạy về phía Thanh Thành Sơn ở Trung Thổ.
Lại nói về Diệt Trần Tử, ngày đó đến Cô Bà Lĩnh, tìm được Kim Châm Thánh Mẫu, trao thư của Quản Minh Hối.
Kim Châm Thánh Mẫu nhận thư xem qua, bên trên chủ yếu viết hai việc.
Việc thứ nhất là vợ chồng Ất Hưu bị quần tiên vây công ở Thanh Thành Sơn, gặp phải hiểm cảnh, hỏi xem nàng có thể đến giúp đỡ không.
Việc thứ hai là nói Diệt Trần Tử đã thoát khỏi Cáp Hả Lão Tổ, chuyên tu Cửu Thiên Huyền Kinh, quay về với Huyền môn chính tông, bản thân đang giúp hắn làm sự tích lũy ban đầu, vài năm nữa sẽ tách ra khỏi Tề Thấu Minh và những người khác để sáng lập một phái Nga Mi khác. Đến lúc khai sơn lập giáo, còn phải mời Kim Châm Thánh Mẫu đến góp vui.
Kim Châm Thánh Mẫu sau khi xem xong lá thư này, trong lòng lập tức hiểu rõ mọi chuyện.
Việc thứ nhất là nói thẳng, Ất Hưu gặp nạn, nàng là một trong số ít bạn bè của Ất Hưu, lần trước độ kiếp cũng là Ất Hưu chỉ điểm nàng đi tìm Quản Minh Hối, lần này nên đi giúp đỡ.
Việc thứ hai là nói thầm, hỏi nàng có nguyện ý để Thi Long Cô đã chuyển thế trùng sinh bái nhập môn hạ của Diệt Trần Tử hay không.