Chuyện nhiệm vụ, La Cấm và Lý Tín tất nhiên không nói với ai. Lý Tín có nhiều mặt hợp với nhiệm vụ này. Nếu mọi việc suôn sẻ, bước vào Giáo lệnh viện cũng là một lối đi. Nếu không quen, lùi một bước quay về làm Dạ tuần nhân thì ít nhất La Cấm vẫn có thể che chở cho hắn.
La Cấm sắp xếp rất chu đáo, không để Lý Tín lao đầu vào ngay.
Giáo lệnh viện tốt thì tốt thật, nhưng không phải ai cũng thích nghi được. La Cấm tin vào năng lực của Lý Tín, chỉ lo hắn quen sống phóng túng, liệu có hòa nhập được với cuộc sống này hay không, và có xử lý ổn thỏa quan hệ với các học viên khác hay không.
Quá khác người thì rất dễ bị cô lập. Thuở trẻ, chính La Cấm cũng từng lạc lõng giữa những người trong Giáo lệnh viện. Thời gian mài giũa khiến ông dễ chịu hơn đôi chút, nhưng cuối cùng ông vẫn chọn con đường Dạ tuần nhân.
Về Giáo lệnh viện Thiên Kinh Thiên Vũ Thần Cơ, Lý Tín đã tìm hiểu từ rất sớm. Nhiệm vụ lần này cũng là dịp để hắn tìm vài manh mối trong viện. Lư Sắt dù không viết nhật ký thì chắc cũng để lại chút gì đó chứ?
Còn bọn tà giáo ẩn trong Giáo lệnh viện, cứ tùy cơ ứng biến. La Cấm đứng ra công khai, chắc chắn sẽ thu hút mọi sự chú ý của kẻ địch. Còn Lý Tín thì khác. Một nhân tài xuất chúng như hắn, chẳng phải chính là lực lượng dự bị mà tà giáo cần bồi dưỡng hay sao?
Mỗi năm một lần, kỳ nhập học của Giáo lệnh viện Thiên Kinh luôn được chú ý. Giáo lệnh viện Thiên Kinh được Nguyệt Thần giáo hội hậu thuẫn, nhưng trong viện, tín ngưỡng là tự do.
Khi nhập học, không ai hỏi về tín ngưỡng. Tín đồ của các vị thần khác vẫn có thể vào học. Đã ở gần nước thì dễ hưởng ánh trăng, cảm nhận sự quan tâm và vĩ đại của Nguyệt Thần, nên việc lập tín ngưỡng mới hoặc đổi tín ngưỡng cũng là chuyện thường tình.
Ở những nơi khác của Ly Long vương quốc cũng vậy. Giáo lệnh viện là một điện đường tri thức tổng hợp, tiền thân thường là học viện kỵ sĩ quý tộc. Thuở ấy, cửa học chỉ rộng với con cháu quý tộc và con em các phú thương từng có cống hiến lớn, họ độc chiếm con đường đi lên.
Lư Sắt cải cách khéo léo, lợi dụng khẩu hiệu "chúng sinh bình đẳng" của giáo hội. Tất nhiên, ông không thật sự muốn xóa bỏ giai cấp. Dù có làm đại chấp chính quan thì cũng không chịu nổi phản phệ. Quá trình chuyển từ học viện kỵ sĩ sang Giáo lệnh viện mất không ít thời gian. Giáo lệnh viện thuận theo thời đại nên nhận được nhiều sự ủng hộ hơn, dần dần thay thế học viện kỵ sĩ.
Lượng lớn dân thường ưu tú gia nhập khiến Giáo lệnh viện phát triển vùn vụt. Sau khi mở rộng, viện bao quát các ngành linh năng, Hextech, lịch sử, nghệ thuật, thần học, triết học. Hextech và triết học đều phát triển vượt bậc trong thời Lư Sắt tại vị, nhất là Hextech, đã đạt tới trình độ chỉ đứng sau linh năng.
Trước thời Lư Sắt, đại lục Đạo Uyên coi thường Hextech. Nhưng khi Hextech dần đóng vai trò lớn trong quân sự và đời sống dân sinh, các nước đều bắt đầu coi trọng. Súng lục linh năng Hextech và phi thuyền Hextech ra đời càng nâng cao địa vị của nó. Nay nó được ứng dụng rộng rãi khắp các nước. Ly Long liên hiệp vương quốc, vì coi trọng từ sớm, tất nhiên là nước tiến bộ nhanh nhất, về sức mạnh quân sự lẫn kinh tế đều trở nên hùng cường.
Nhiều chính sách về sau của Lư Sắt được thi hành dựa trên nền tảng quốc lực. Giáo đình không phải dễ thuyết phục, nhưng trong thời Lư Sắt chấp chính, vương quốc thái bình hòa thuận. Sự lớn mạnh ấy cũng khiến các cường quốc lâu đời quanh vùng lần lượt noi theo.
Nhưng không phải ai cũng là Lư Sắt. Về linh năng, Ly Long quả thật không chiếm ưu thế. Còn về sự hiểu biết Hextech, các nước khác vẫn đang ở giai đoạn bắt chước và đi theo.
Giáo lệnh viện Thiên Kinh là nơi đầu tiên thí điểm cải cách năm xưa, cũng là nơi phát tích của Lư Sắt. Tiền thân của nó là học viện kỵ sĩ, thực lực vốn rất tầm thường. Khi ấy Thiên Kinh còn chưa phải một trong năm kinh đô của Ly Long, nhờ Hextech mà nổi danh khắp nơi, từ đó thu hút không ít tinh anh do các giáo hội và tổ chức lớn bồi dưỡng, rồi dần lớn mạnh.
Điểm nổi bật nhất của Giáo lệnh viện Thiên Kinh là Hextech. Đây là nơi Lư Sắt coi trọng sớm nhất, nên đã đặt nền móng đủ vững và có danh tiếng đủ lớn, cũng là một yếu tố thu hút nhân tài. Về mặt này, chỉ có Long Kinh ở vương đô mới sánh ngang được. Đồng thời, con cái các tầng lớp quý tộc và phú hào đều quyết tâm vào viện, bởi đó là bậc thang quan trọng cho tương lai.
Khi một nơi hội tụ giáo hội, quý tộc, phú hào và tinh anh dân thường, tự nhiên sẽ thu hút sự chú ý của mọi thế lực, kể cả học sinh đến từ các nước khác. Đây cũng là một trong những quy tắc mà Lư Sắt năm xưa đã kiên quyết đặt ra trước bao lời phản đối. Tất nhiên, khâu tuyển chọn đầu vào vô cùng nghiêm ngặt.
Lý Tín thay bộ đồ cổ hủ, sát khí nặng nề của Dạ tuần nhân, mặc đồng phục Giáo lệnh viện. Hắn còn bỏ ra mười sáu đậu để thầy Tony cắt cho một kiểu tóc mới, và lập tức trở thành một thanh niên có chí hướng của Đạo Uyên.
Hít thở bầu không khí trong lành của Giáo lệnh viện, lòng hắn vui sướng lạ thường. Đâu phải chuyện thích nghi hay không. Đệch, đây rõ ràng là thanh xuân! Nhìn quanh là những nữ sinh trẻ trung xinh đẹp, tiếng cười nói rộn rã không dứt, thế này… mới gọi là cuộc sống.
Lần đầu tiên hắn thấy phong cảnh Thiên Kinh dài đến vậy, lại trắng sáng nữa. Ánh nắng ấm áp, khiến người ta có cảm giác hơi không thật.
Thật không hiểu La lão đang lo cái quái gì. Thanh xuân chẳng phải là điều đẹp đẽ nhất trên đời hay sao? Hắn mới mười bảy, mười tám tuổi… chắc là vậy. Dù thế nào đi nữa, hắn vẫn chỉ là một đứa trẻ.
Lý Tín đỏ bừng mặt, nhìn những người qua lại, lòng vui đến không thể tả. Cuối cùng hắn cũng được sống một cuộc đời bình thường. Còn công việc thì cứ giấu trong lòng, chứ đâu cần treo trên miệng.
Phòng ký túc của hắn còn ba bạn cùng phòng. Một người là Hồ Nhĩ Tháp, đến từ bộ lạc Tát Khắc Tôn, cao gần hai mét, mang dòng máu man di, người thì dữ mà ít nói.
Bộ lạc Tát Khắc Tôn từng là mối họa kinh niên của Ly Long vương quốc. Dân phong dữ dằn, mãi đến khi Lư Sắt đại chấp chính mới được dẹp yên hoàn toàn. Man di được đưa vào Ly Long, trở thành lực lượng chiến đấu quan trọng, trấn giữ phương Bắc. Người Tát Khắc Tôn trời sinh sức mạnh, lại có khả năng cảm ứng linh năng rất tốt, quả là những chiến binh bẩm sinh.
Lư Soái, người Ly Long chính gốc, tinh thần sảng khoái, cha là một nam tước, bản thân lại tuấn tú hơn người. Nghe nói tổ tiên hắn có quan hệ họ hàng với đại chấp chính Lư Sắt, Lư Sắt là bậc tằng tổ của hắn.
La Lan, du học sinh đến từ vương quốc Mông Ca Liệt Tháp. Gia thế ra sao hắn không nói, nhưng cả người toát ra khí chất phú quý điềm tĩnh. Về phong thái quý tộc, Mông Ca Liệt Tháp đứng đầu cả đại lục Đạo Uyên. Đại địa mẫu thần ưu ái lâu dài khiến các nước khác đều thèm muốn.
Thêm Lý Tín nữa là bốn người. Hắn không bịa đặt quá nhiều về thân phận, chỉ nói mình đến từ địa hạ thành, sau này tìm được người chú thất lạc nhiều năm nên cuộc sống mới khá lên.
Vốn La Cấm định làm cho hắn thân phận con cháu phú thương để tiện hòa nhập. Quý tộc thì không được, rất dễ bị nhìn thấu. Nhưng nhà giàu mới nổi… cuối cùng cũng bị gạt bỏ.
Bởi giả làm người giàu thì phải có gia sản, mà Lý Tín không có, La Cấm cũng không. Mấy năm nay tiền lương và thưởng không ít, nhưng La Cấm nghĩ thoáng, tiêu tiền cũng phóng khoáng, theo đúng kiểu sống không mang gì đến, chết cũng chẳng mang gì đi. Vì vậy, thân phận gia đình bình thường là thích hợp nhất.