Tu Nữ khẽ cau mày, vậy mà thật sự chịu dừng tay.
Không phải nàng kiêng dè lão tăng Vô Uế hay cung Tỳ Bà Sa.
Xét về thân phận, lão tăng Vô Uế chưa chắc đã sánh được với vị thánh nữ của Cửu Huyền Mẫu giáo kia.
Chẳng qua nàng liên tiếp giao chiến với hai người. Nhìn bên ngoài tưởng nhẹ nhàng, nhưng trong người ra sao, chỉ mình nàng rõ nhất.
Cả hai kẻ ấy đều là quái vật.
Tu vi Tứ phẩm mà đã có thể giao thủ với nàng thì thôi, đằng này còn khiến nàng chịu thương ngầm.
Thần thông thủ đoạn của họ tuy mạnh, song chênh lệch đạo hạnh vẫn quá lớn, chưa đủ khiến nàng phải kiêng sợ.
Thứ thật sự làm nàng bị thương chính là Tứ Huyền Ngọc Giám và thanh kiếm trong tay Giang Chu.
Đặc biệt là thanh kiếm kia.
Kiếm khí từ bốn phương kéo đến như đàn châu chấu, mỗi nhát kiếm đều buộc nàng phải dốc toàn lực mới đỡ nổi.
Nhát kiếm cuối cùng càng khiến nàng nảy sinh cảm giác khó lòng chống đỡ.
Bề ngoài nàng đón lấy nó nhẹ tênh, nhưng luồng kiếm khí lạnh buốt trong thanh kiếm đã sớm xâm nhập vào cơ thể.
Một thanh thần kiếm như vậy, nhất định cũng là báu vật Thiên Phủ, chẳng kém Tứ Huyền Ngọc Giám.
Cõi đời này, nếu có thứ gì đủ sức vượt qua ranh giới giữa bậc thánh và phàm nhân, thì chính là những báu vật Thiên Phủ ấy.
Nàng vốn đã có dấu hiệu kiệt sức. Nay lại bị kiếm khí ăn mòn, cần thời gian chống đỡ, điều hòa hơi thở.
Lão tăng Vô Uế bước ra ngăn cản, vừa hay cho nàng một bậc thang để lui xuống.
Bằng không, hai báu vật Thiên Phủ liên thủ, nàng chưa chắc đã thắng trọn vẹn.
Tu Nữ chắp tay sau lưng, nghiêng người đứng sang một bên. Lão tăng Vô Uế chắp tay trước ngực, nói:
- Đa tạ đạo hữu.
Rồi lão xoay người, thấp giọng niệm một câu Phật hiệu, thở dài:
- A Di Đà Phật…
- Giang thí chủ, đến nước này, thí chủ hẳn đã hiểu sức người cũng có lúc cạn, ý trời chẳng thể cưỡng cầu. Chi bằng dừng tay tại đây?
- Phật tính nơi thí chủ sâu dày, căn cơ sáng suốt hiếm có. Nếu thí chủ chịu buông bỏ duyên trần, theo lão nạp về Ngũ Đài Sơn tĩnh tu, ắt sẽ thành tựu chính quả.
- Vì muôn dân thiên hạ, chỉ cần thí chủ đồng ý giảng hòa với Tương vương, lui binh, từ nay về sau không tự tiện khơi binh đao nữa, rồi theo lão nạp về Ngũ Đài Sơn, lão nạp có thể đứng ra hóa giải mối thù giữa thí chủ và Ngu công tử. Lão nạp cũng nguyện truyền pháp thống Ngũ Đài Sơn cho thí chủ, tuyệt đối không để bất cứ ai làm tổn thương thí chủ.
- Đại sư Vô Uế!
Bên kia, đám người Thiếu Dương tông, Thiết Quan phái và các thế lực khác đều lộ vẻ sốt ruột.
Lão tăng Vô Uế lắc đầu:
- Chư vị đạo hữu, lần này chúng ta đến đây là để dập tắt binh đao, giúp dân chúng Dương Châu thoát khỏi tai họa chiến tranh, chứ không phải để sát hại người khác.
- Chuyện này…
Mọi người rõ ràng không muốn chấp nhận. Nhưng lão tăng Vô Uế đức cao vọng trọng, quả thật có đủ uy tín và quyền thế để tự mình quyết định.
Lão hòa thượng này hiển nhiên đã nhìn trúng tư chất của Giang Chu, muốn đưa hắn về cung Tỳ Bà Sa, truyền lại y bát và pháp thống Ngũ Đài Sơn.
Phải thừa nhận, tư chất của tên tiểu tử ấy quả thật khiến người ta đỏ mắt.
Mới hai ba mươi tuổi. Cho dù hắn bắt đầu tu hành từ trong bụng mẹ, thì đã tu được bao nhiêu năm?
Vậy mà hắn đã thấp thoáng khí tượng bước vào hàng thánh.
Đúng là chấn động xưa nay!
Bậc thánh hiền thời cổ, e rằng cũng chỉ đến thế mà thôi.
Thậm chí rất có thể hắn còn được thiên mệnh và vận lớn che chở. Nếu không, tuyệt đối chẳng thể có thành tựu như vậy.
Một nhân vật như thế, chỉ cần hắn chịu gật đầu, bất cứ danh giáo đại tông nào trong thiên hạ cũng sẽ cầu còn chẳng được. Họ sẽ xem hắn như báu vật, nâng niu trong lòng bàn tay còn sợ tan chảy.
Nhưng cũng vì lẽ ấy, mục đích ban đầu của họ chỉ là ngăn Ngu quốc bị diệt. Đến lúc này, ý định đã đổi khác.
Giang Chu hôm nay tuyệt đối không thể sống mà rời khỏi đây.
Bởi một nhân vật như hắn, với tông môn của họ, chắc chắn không tranh nổi với những thánh địa danh giáo kia.
Cuộc tranh giành pháp thống vốn là chuyện bên này mạnh lên thì bên kia yếu đi.
Không ai muốn thấy một người có khả năng sánh ngang bậc thánh hiền thời cổ, thậm chí còn được thiên mệnh và vận lớn che chở, bái nhập môn phái khác.
Mọi người đành quay sang nhìn Tu Nữ.
Trong đoàn người, kẻ đã bước vào cảnh giới Nhập Thánh chiếm quá nửa.
Trong số đó, đạo hạnh tu vi thâm sâu nhất là lão tăng Vô Uế, Thái Trí chân nhân và Tu Nữ.
Thái Trí vốn là kẻ câu nệ, dường như đã bị mấy lời của Tương vương thuyết phục, định quay mũi giáo sang hướng khác.
Lúc này, chỉ còn Tu Nữ là không cần nể mặt lão tăng Vô Uế.
Nhưng khi ấy, Tu Nữ chỉ chắp tay sau lưng, nhắm mắt đứng yên. Chẳng ai biết nàng khinh thường tất cả, hay đang toan tính điều gì.
Không ai ngờ nàng đang điều hòa hơi thở, chữa trị thương thế.
- Ha ha…
Nhìn đám người kia, mỗi người nói một câu, cứ như hắn đã trở thành miếng thịt nằm trên thớt, sống chết đều do kẻ khác định đoạt, Giang Chu bật cười.
Hắn vỗ nhẹ lên cánh tay Khúc Khinh La, đẩy nàng ra rồi đứng thẳng người. Hắn đưa tay lau vệt máu đang rỉ bên khóe môi.
Nụ cười ấy nhuốm máu đỏ trên hàm răng trắng, nom chói mắt lạ thường.
- Đáng tiếc, vẫn còn thiếu một chút.
Khúc Khinh La nghe hắn lẩm bẩm một câu, liền ngẩng đầu lên:
- Lão hòa thượng, ngài đúng là lòng dạ từ bi, lúc nào cũng ghi nhớ chúng sinh thiên hạ, quả nhiên có tấm lòng rộng lớn.
Lão tăng Vô Uế chắp tay trước ngực, thấp giọng niệm Phật hiệu:
- A Di Đà Phật. Phóng chủ quá lời rồi. Người xuất gia giữ lòng từ bi của Phật, lấy việc cứu độ thế gian làm bổn phận.
Giang Chu cười:
- Nói vậy, vì chúng sinh thiên hạ, lão hòa thượng có thể buông bỏ tất cả sao?
Lão tăng Vô Uế khẽ cau mày, nhưng rốt cuộc vẫn không thể nói trái lòng mình:
- Chuyện này… lão nạp hổ thẹn. Tu hành hơn nghìn năm, trong lòng vẫn còn chấp niệm. Lão nạp muốn vượt qua biển khổ, diện kiến Đức Phật, chỉ tiếc tự biết tư chất hữu hạn, kiếp này e rằng không có duyên gặp Ngài.
Lão trịnh trọng nói:
- Nhưng Giang thí chủ lại khác. Căn cơ của thí chủ vượt xa lão nạp, ắt có cơ duyên ấy.
Nụ cười trên môi Giang Chu càng đậm:
- Nói như vậy, vì chúng sinh thiên hạ, ngoài đạo hạnh tu luyện hơn nghìn năm ra, lão hòa thượng có thể buông bỏ tất cả sao?
- A Di Đà Phật.
Lão tăng Vô Uế đáp:
- Ngoài thân này ra, mọi vật bên ngoài đều là hư vọng. Buông bỏ cũng chẳng có gì đáng ngại.
Giang Chu không tỏ ý đồng tình hay phản bác, chỉ mỉm cười:
- Trong lòng Giang mỗ có vài điều chưa hiểu, chẳng hay có thể thỉnh giáo lão hòa thượng chăng?
Vô Uế ngẩn ra:
- Giang thí chủ cứ hỏi.
Giang Chu nói:
- Không biết Ngũ Đài Sơn có bao nhiêu tăng nhân?
Vô Uế không hiểu hắn định làm gì, nhưng vẫn đáp:
- Ba năm nghìn người thì chắc chắn có.
Giang Chu lại hỏi:
- Dưới chân Ngũ Đài Sơn có dân chúng sinh sống chứ?
Lão tăng Vô Uế rốt cuộc không phải người tầm thường.
Chỉ qua hai câu hỏi, lão đã lờ mờ nhận ra dụng ý của Giang Chu, hàng mày lại nhíu xuống.
Nhưng câu hỏi như vậy, lão cũng chẳng có lý do gì không trả lời.
Đành nói:
- Đương nhiên là có.
Giang Chu hỏi dồn:
- Có bao nhiêu người?
Hàng mày lão tăng nhíu càng sâu:
- Các làng xã, huyện thị lớn nhỏ cộng lại, ước chừng ba trăm đến năm trăm nghìn dân.
Giang Chu nói nhanh hơn:
- Ba trăm đến năm trăm nghìn người ấy có phải ai cũng được ăn no mặc ấm không? Có ai chết đói, chết rét chăng?
Trên mặt Vô Uế hiện vẻ khổ sở, nhưng lão chỉ có thể lắc đầu:
- Dân chúng có người giàu kẻ nghèo, làm sao ai nấy cũng được ăn no mặc ấm? Ngũ Đài Sơn chúng ta vẫn thường phát chẩn cứu tế…
Giang Chu cắt ngang:
- Nhưng Giang mỗ nghe nói, Ngũ Đài Sơn có hơn trăm ngôi chùa lớn nhỏ. Mỗi ngôi đều thờ hàng trăm tượng Phật, La Hán bằng vàng, lớn nhỏ đủ cả. Gộp lại… Ngũ Đài Sơn chẳng phải có thể gọi là “đất nước của muôn Phật” hay sao?
- A Di Đà Phật… Không dám, không dám.
Nếu là ngày thường, có lẽ Vô Uế đã lộ vẻ đắc ý. Nhưng lúc này, gương mặt lão chỉ còn nỗi cay đắng, miệng liên tục nói không dám.
Giang Chu chẳng buồn để tâm, tiếp tục hỏi:
- Ngoài những pho tượng vàng lớn nhỏ ấy, ruộng tốt có đến hàng vạn mẫu. Vàng bạc châu báu, gấm vóc lụa là, hương hỏa cùng các thứ quý giá, há chỉ có hàng vạn ức? Những của cải khác trong giáo các người có bao nhiêu, Giang mỗ không hỏi nữa. Dù sao cơ nghiệp của quý giáo cũng chẳng thể để một người ngoài như ta biết hết.
- Ha…
Hắn bật ra một tiếng cười nghe chói tai:
- Đất nước của muôn Phật, áo cơm đủ đầy, chẳng lo chẳng sợ. Quả không hổ danh cõi Phật cực lạc.
Nụ cười dần lạnh xuống:
- Nếu một ngày kia, đem những pho tượng vàng ở Ngũ Đài Sơn của lão ra đổi lấy tiền của, dùng tất cả để đổi cho mấy trăm nghìn dân dưới chân núi được sống yên vui trăm đời, xin hỏi đại sư có bằng lòng không?
Lão tăng Vô Uế cứng họng.
Lúc này, lão chỉ muốn rời khỏi nơi đây.
Tên thanh niên này chẳng nói đạo lý gì cả.
Lão chưa từng nghĩ sẽ có người dùng chuyện ấy để công kích Ngũ Đài Sơn.
Bởi từ trước đến giờ chưa từng có ai làm vậy, thậm chí chưa ai nảy ra ý nghĩ ấy.
Cơ nghiệp Ngũ Đài Sơn là do truyền thừa Ngũ Đài Sơn tích lũy qua hàng nghìn năm, đâu phải trộm cắp hay cướp đoạt mà có.
Tiên môn trong thiên hạ, kể cả những gia tộc quyền quý nơi thế tục, nhà nào dù giàu đến đâu thì đó cũng là bản lĩnh của nhà mình, là lẽ thường tình, chẳng có gì phải hổ thẹn. Trái lại, ấy còn là niềm vinh dự.
Nhưng bị thanh niên kia nói thẳng ra như vậy, sao lão lại cảm thấy Ngũ Đài Sơn của mình dường như đã làm điều gì sai trái?