Lão Tiền vừa dứt lời, mí mắt lại sụp xuống.
Giang Chu hiểu rất rõ. Một khi lão già này đã nổi hứng uống rượu, cho dù trời có sập trước mặt, lão cũng chẳng chịu buông hồ rượu.
Có thể nói với lão được đôi câu đã là hiếm lắm rồi, rõ ràng không mong moi thêm được gì nữa.
Hắn liếc nhìn mặt bàn. Quả nhiên trên đó đặt sẵn một nắm hương, nom như đã chuẩn bị từ trước.
Chẳng lẽ lão đã biết hắn sẽ thành ra thế này?
Giang Chu sinh lòng ngờ vực. Thấy lão Tiền đã ngà ngà nửa tỉnh nửa mê, hắn đành cầm nắm hương lên, quay về theo đường cũ.
Suốt dọc đường, bước chân hắn khi sâu khi cạn, đầu óc quay cuồng mê mệt, toàn thân khó chịu chẳng nói nên lời.
Về đến chỗ ở, nhớ lại lời lão Tiền, dù bụng đầy nghi hoặc, hắn vẫn chỉ có thể làm theo.
Trong cơn mơ màng, hắn tắm rửa, thay y phục, đốt hương rồi ngồi xếp bằng trên giường.
Chỉ là lúc này đầu óc hắn vừa nặng nề vừa đau nhức, vậy mà đủ thứ tạp niệm vẫn cứ quấn quanh, chẳng chịu tan đi.
Ý nghĩ trong đầu nhảy loạn. Khi thì hắn nhớ đến mọi chuyện ở thế giới bên kia, nhớ cảnh phồn hoa của thời thái bình, nhớ người thân bạn bè, nhớ những niềm vui nỗi buồn chẳng thể dứt bỏ.
Khi lại nghĩ đến những chuyện nơi này, đến nỗi sợ sống chết, yêu ma quỷ quái, đến bao cảnh vui buồn và những ảo tượng rối ren.
So với ngày thường, tâm trí hắn hôm nay càng hỗn loạn. Cứ như trong lòng có một con khỉ ngỗ nghịch đang lăn qua lộn lại, khiến hắn chẳng thể nào yên ổn.
Đừng nói thu tâm, cứ tiếp tục thế này, e rằng hắn sẽ phát điên mất.
Đúng lúc ấy, chóp mũi hắn thoảng qua từng làn hương lúc có lúc không.
Thật kỳ lạ, vừa ngửi thấy mùi hương ấy, tâm thần rối bời của hắn lập tức được ghìm lại.
Cảm giác như có một sợi dây vô hình trói chặt con khỉ ngỗ nghịch trong lòng.
Dần dần, chẳng biết đã qua bao lâu, cuối cùng hắn cũng lắng xuống.
Đó là sự tĩnh lặng chưa từng có.
Tĩnh đến mức trời đất vạn vật bên ngoài dường như đều biến mất.
Tĩnh đến mức hắn nghe rõ tiếng máu chảy ào ào trong thân thể.
Tĩnh đến mức từng nhịp hô hấp của chính mình cũng vang như sấm rền bên tai.
Những âm thanh ấy dường như đều mang theo một nhịp điệu kỳ lạ. Hắn chìm vào đó, ý thức cũng lên xuống theo từng nhịp, dần dần trở nên mơ hồ, xa xăm, như rơi vào cõi u minh.
Ngay khoảnh khắc kế tiếp, trước mắt hắn bừng sáng. Thứ đầu tiên hắn nhìn thấy là một vùng khí tím mờ mịt, lan tỏa khắp nơi.
Tử Phủ?
Không chỉ nhìn thấy Tử Phủ, hắn còn trông thấy những đường kinh mạch huyết khí đan xen chằng chịt. Giữa các đường kinh mạch ấy là từng điểm kết nối, tựa những khoảng trống hư vô chìm trong cõi mịt mùng. Bên trong mỗi khoảng trống đều thấp thoáng ánh sáng lưu chuyển, chẳng khác gì những vì sao.
Đó là huyệt khiếu?
Trong đầu Giang Chu chợt hiện lên một đoạn kinh văn ghi trong Thiên Nhất Nguyên Thần: lắng nghe hơi thở, thuận theo hơi thở, ngưng thần soi chiếu tĩnh lặng.
Đây là cảnh giới Trúc Cơ đại thành, soi ngược vào hư không!
Cũng là nền móng của mọi pháp môn tiên đạo, cảnh giới nội thị.
Thì ra câu lão Tiền từng nói, “người gặp núi thì thành tiên”, người đứng ngoài núi bị sương mù che kín, chỉ khi vén được mây mù mới nhìn thấy cảnh đẹp, còn có tầng ý nghĩa này.
Núi ấy ở đâu?
Tất nhiên là ở ngay trong thân người. Bởi vậy, trong các bộ đạo kinh mới thường nhắc đến trời đất bên trong, càn khôn bên trong.
Cái gọi là phép tu nội đan, chẳng phải là mượn khí thủy hỏa của tim phổi trong càn khôn thân thể, tu theo đạo âm dương của trời đất, rồi dựng lại lẽ tự nhiên của vũ trụ hay sao?
Nếu ngay cả trời đất còn không nhìn thấy, đến ngọn núi danh tiếng cũng chẳng bước vào được, vậy còn tu đạo gì nữa?
Giang Chu phát hiện, giữa trời đất trong cơ thể mình, Tử Phủ ngự trên cao, chẳng khác nào ngồi chễm chệ giữa chín tầng trời.
Huyệt khiếu khắp thân tựa những vì sao xoay quanh trời đất.
Kinh mạch huyết khí nối liền các tầng trời, vận chuyển khí huyết, nhờ vậy “trời đất” mới chuyển động, “vạn vật” mới sinh sôi.
Không chỉ thế, từ Tử Phủ đang ngự trên chín tầng trời kia, từng sợi khí tím rủ xuống, thấm nhuần khắp chu thiên trong cơ thể.
Giữa mi tâm, nơi lồng ngực và vùng bụng dưới, mỗi nơi đều tụ thành một đám “tinh vân” mây tím mờ ảo, chậm rãi xoay chuyển.
Từ đó tỏa ra những dao động khó hiểu cùng sức hút vô hình.
Đó là toàn bộ pháp lực của hắn hội tụ mà thành.
Thêm vào đó, bao ngày nay hắn đều tụng niệm kinh văn, quả nhiên chẳng phải công cốc.
Pháp lực mấy chục năm tích lũy từ đan Chu Thiên Nhất Dương đã bắt đầu có dấu hiệu chuyển hóa thành nguyên khí.
Ngắm nhìn đủ loại dị tượng trong trời đất bên trong cơ thể, cả thân lẫn tâm Giang Chu đều rỗng rang, linh động khác thường.
Bao điều nghi hoặc, mơ hồ trước kia giờ hóa thành từng chút lĩnh ngộ, rồi lại biến thành lương thực nuôi dưỡng đạo hạnh và pháp lực.
Chu thiên vận chuyển, chẳng biết qua bao lâu, bỗng nhiên hắn cảm thấy cơn mệt mỏi dâng lên.
Trời đất đảo lộn. Trước mắt hắn lúc tối lúc sáng, rồi thân mình lại trở về với trời đất bên ngoài.
Hắn ngẩng đầu lên. Ngoài cửa sổ, ánh ban mai đã le lói.
Đã qua cả một đêm rồi sao?
Giang Chu nhìn nắng sớm rải xuống bên song cửa, nhớ lại cảnh ngưng thần soi chiếu tĩnh lặng khi trước. Trong khoảnh khắc, hắn chợt hiểu thêm một điều, đạo hạnh lại tiến được một bước.
Hắn chẳng thể không cảm thán.
Thì ra đây chính là đạo.
Đạo sinh ra theo thời trời, thế đất và lòng người.
Không nhìn thấy, không nghe được, không sờ được, không nắm giữ được, vậy mà nơi nào cũng có đạo.
Trước kia, hắn vốn đã quanh quẩn dưới chân núi.
Cái chết của yêu nữ họ Tiết giống như sợi dây trói buộc thân thể hắn nay đã đứt. Gánh nặng trên lưng cũng theo đó được đặt xuống.
Mỗi lời nói, mỗi việc làm đều thuận theo bản tâm, hợp với lẽ tự nhiên.
Thế là hắn bước một chân vào núi.
Đó chính là chỗ huyền diệu của đạo.
Trời có đạo của trời, trời khởi đầu cho vạn vật.
Đạo trời thuận theo tự nhiên. Thuở hỗn mang mới mở, càn khôn còn trong sạch, mặt trời mặt trăng cùng các vì sao vận hành, vòng sinh diệt thay nhau luân chuyển. Chẳng ai thúc ép mà trật tự vẫn đâu vào đó, mỗi thứ đều đi theo con đường của mình.
Đất có đạo của đất, đất sinh ra vạn vật.
Đạo đất dày nặng, mang sức chịu đựng và nhẫn nại vô cùng. Kẻ mạnh sống, kẻ yếu bị đào thải, giống loài thích nghi thì tồn tại. Cỏ cây, chim thú, cá tôm, muôn loài muôn linh, chẳng ai thúc giục mà vẫn sinh sôi không ngừng, đời đời nối tiếp.
Người có đạo của người, con người làm nên vạn vật.
Đạo người là tự mình vươn lên. Tính người bền bỉ, luôn âm thầm tích lũy. Người quân tử lấy việc tự cường không ngơi làm lẽ sống, phát huy sở trường, bù đắp chỗ thiếu. Chẳng ai giám sát mà vẫn không chịu bỏ cuộc, chẳng bao giờ cạn kiệt ý chí.
Giang Chu chợt hiểu ra, đó chính là chỗ khác nhau giữa pháp mạch của các nhà, các phái trong thiên hạ.
Đạo trời chia âm dương, đạo đất thuận theo sinh diệt, đạo người giữ lấy nhân nghĩa.
Mọi pháp môn trong thiên hạ đều không ra ngoài ba điều ấy.
Mỗi đạo có sở trường riêng, chẳng thể nói bên nào cao hơn, bên nào thấp hơn.
Nghĩ đến đây, nhân nghĩa mà Nho môn nơi này giảng dạy, tuyệt nhiên không phải thứ nhân nghĩa trong miệng đám hủ nho cổ hủ.
Đó là đạo làm người từ khi sinh ra đã sống giữa trời đất, phải tự mình vươn lên, tự mình dựng chỗ đứng.
Là đạo biết lấy bỏ, biết phô bày hay che giấu, biết mềm biết cứng, biết thật biết giả. Cũng là đạo hiếu đễ, đạo trung nghĩa, đạo giữ chữ tín và đạo kính sợ.
Chỉ có như thế mới đạt đến cảnh giới trời người hợp nhất, khiến dòng sông chính khí mênh mang hiển hiện giữa thế gian, để đạo người mãi chẳng suy tàn.
Đáng tiếc, hắn không còn cơ hội gặp lại những bậc thánh nhân của Văn đạo.
Giang Chu lắc đầu. Nỗi tiếc nuối ấy chỉ thoáng qua rồi tan biến.
Hắn vốn cũng chẳng tu Nho đạo, không gặp thì thôi.
Giang Chu giũ áo đứng dậy. Trong ngoài thân thể đều như được gột rửa, tươi mới hoàn toàn.
Nhìn thấy nắm hương trên bàn cạnh cửa sổ đã cháy hết từ bao giờ, hắn biết mình lại nợ lão Tiền thêm một ân tình.
Ánh mắt rơi xuống nghiên bút bên cạnh, hắn bèn bước tới.
Trải giấy ra, chấm mực, hắn vung bút viết nhanh:
Tinh hoa của đạo lớn, sâu xa mờ mịt;
Cực điểm của đạo lớn, lặng câm tối tăm.
Chẳng nhìn, chẳng nghe, ôm giữ thần hồn trong tĩnh lặng,
thân hình rồi sẽ tự ngay chính.
Viết xong mấy hàng chữ, Giang Chu hài lòng mỉm cười.
Hắn đặt bút xuống, nào ngờ chợt thấy trên mặt giấy hiện lên từng đốm sáng, rực rỡ trong khoảng vuông tấc.
“…”
Giang Chu ngẩn ra, chẳng thốt nên lời.
Hạ bút sinh huy?
Nguyên thần, chín hội Kim Cương, chính khí hạo nhiên…
Vậy chẳng lẽ hắn đang cùng tu cả ba nhà Phật, Đạo, Nho?
Thế thì truyền thừa của lão tổ đã định sẵn là phải kiêm tu ba giáo, thông suốt trăm nhà?
Nhưng hắn chỉ thuận miệng khoác lác thôi mà…