Đến trước khu đất mộ mới, Mạc Vịnh Hân cất tiếng hỏi. Những người khác cũng đồng loạt nhìn sang Tần Vũ. Chọn đất táng mộ vốn có nhiều chỗ cầu kỳ, nên ai nấy đều chờ hắn giảng giải.
Phong thủy mộ địa chú trọng núi chầu đẹp, cùng án có tình.
Tần Vũ giơ tay chỉ ngọn núi đối diện, nói: "Ngọn núi đối diện khu mộ này gọi là núi chầu. Núi chầu cao thì huyệt cũng cao, núi chầu thấp thì huyệt cũng thấp. Núi chầu cao thì e bị đè ép, huyệt nên tụ lên trên. Núi chầu thấp thì lại sợ khí tán, phải tìm huyệt ở phía dưới sa. Các vị nhìn ngọn núi kia xem, chỉ ngang bằng lưng chừng núi Ngộ Đạo Tiêm, vậy vị trí mộ nên chọn ngay nửa sườn này."
Mọi người theo tay hắn nhìn sang. Quả thật ngọn núi ấy không cao lắm. Tần Vũ lại chỉ xuống dưới chân mình, tiếp lời:
"Ngoài núi chầu, phong thủy mộ địa còn chú trọng minh đường tụ khí. Nhìn thế đất này xem, địa thế bằng phẳng, chẳng có chút dốc đứng nào. Hai bên gò đất nghiêng cao, vừa vặn chắn gió. Điểm huyệt trên đất núi cần ngồi đầy, hướng trống, minh đường ở đây thoáng đãng, quả là một khoảnh đất phong thủy."
Minh đường chứa được vạn quân mã,
Thủy khẩu chẳng thông được thuyền qua.
Trong Gia Cát Nội Kinh đã giảng rõ minh đường quan trọng đến mức nào đối với một khu mộ. Trong Táng Thư của Quách Phác cũng có câu: "Khí gặp gió thì tan, nước ngăn lại thì khí tụ." Dải nước bao quanh chính là minh đường, nơi gió được giấu, nước được tụ, đúng là đất phong thủy.
"Có điều, chỗ đất này chỉ có một điều đáng ngại, chính là dòng nước."
Tần Vũ đổi giọng, bước thẳng đến bên dòng suối. Thợ đá theo lời hắn đã làm sẵn một đoạn máng hành lang dẫn nước, nhưng dòng suối vẫn chưa được dẫn vào.
"Phong thủy, phong thủy, nếu không có nơi nước tụ thì không thể gọi là bảo địa. Các vị xem dòng suối này, chảy ra từ khe núi, băng qua minh đường, rồi lại loe ra thành hình phễu. Trong phong thủy, nước tượng trưng cho tài khí và phúc khí. Nước mà tụ thành hình phễu thế này, ấy là điềm đại hao tài."
-Vậy sao Tần đại sư vẫn chọn nơi này?
Có người không hiểu, thắc mắc cất tiếng hỏi.
Tần Vũ liếc người nọ, mỉm cười giải thích: "Trên đời này, đất phong thủy thuần tự nhiên đã hiếm lắm. Cộng thêm các bậc cao nhân phong thủy qua các triều đại đã giúp người ta tìm đất, nên thứ đất tự nhiên thành ấy càng thêm hiếm hoi."
Lời ấy không phải nói suông. Mấy hôm nay hắn đã xem không ít sách vở của các bậc đại sư phong thủy, cũng thu nhặt được nhiều điều. Đất phong thủy ai cũng muốn, trải qua bao năm tháng, còn đâu mấy nơi tự nhiên thành bảo địa. Các đại sư đời sau phần nhiều phải cải tạo mộ địa, chỉ cần thỏa được một hai đặc điểm của bảo địa, rồi đổi địa thế, xây thêm công trình để thay đổi phong thủy.
Đó cũng là lý do vì sao từ đời Minh trở đi, nhiều mộ của dòng dõi quyền quý thường dựng công trình bên ngoài, còn mộ người xưa thì phần lớn huyền cơ nằm ở bên trong.
"Ngoài hình thế của nước, vị trí cửa nước cũng không tốt. Nhìn theo phương vị trên la bàn, nước chảy từ phải sang trái, hướng lên vị Bính mà thoát ra, lại lệch về vị Hợi. Cách cục này trong phong thủy gọi là 'tặc thủ định tao hung'. Chôn xuống rồi, đời con đầu được giàu sang, đời cháu thứ hai không giữ được đạo làm người, không lập được tự, đời cháu thứ ba thì phần nhiều què quặt, điên dại, từ đó về sau chỉ truyền được một đời một."
-Vậy máng nước hành lang mới đắp này chẳng lẽ là để đổi hình nước và cửa nước?
Những người có mặt đều chẳng phải kẻ ngốc. Nghe Tần Vũ nói về cái hại của dòng nước, mà vẫn chọn mộ địa này, lại nhìn sang máng nước mới đắp, ai nấy đều đã hiểu.
"Đúng vậy. Máng nước này quả thật là để đổi hình nước và cửa nước. Nước chảy từ phải sang trái, thoát ra theo vị Bính, vốn là nước tốt, chỉ là phạm vị Hợi mà thôi. Nếu dẫn nó sang vị Tý, thì đó sẽ là một mạch nước tốt."
Tần Vũ nói rõ với mọi người như vậy. Nhưng còn việc khác phải làm, huyệt mộ đã đào xong. Trong lúc hắn giảng giải, người ta đã bày xong bàn thờ, trên đó xếp đầy lễ vật và các đồ dùng cúng tế.
Cũng như động tác phá đất đào huyệt, Tần Vũ theo lệ khấn bái bốn phương sơn thần. Hắn nhờ một cụ già cắm phan dẫn hồn ngay giữa huyệt, ý nghĩa là dẫn linh hồn tổ tiên trở về.
Đốt tờ địa khế âm trạch, báo rằng nơi này đã có chủ, các cô hồn dã quỷ không được lại gần. Rồi hắn tụng kinh vãng sinh siêu độ. Con cháu nhà họ Hách thành kính quỳ lạy một lượt, rồi mới chuyển sang bước tiếp theo: hạ quan tài.
Trước khi hạ quan, Tần Vũ cầm ba tờ giấy vàng đốt lên, ném xuống huyệt. Việc này gọi là ấm huyệt. Ấm huyệt xong, hắn lại rải xuống huyệt nước đỏ đựng trong túi vải gai đỏ, trải lên ngũ sắc lương. Làm xong những việc ấy, hắn mới gật đầu với mọi người.
Tám chàng trai khiêng quan nhận được ra hiệu, một tay buộc dây ngũ sắc, một tay nâng quan, vững vàng đặt cỗ quan tài xuống huyệt. Tần Vũ đứng trong huyệt, lấy Tầm Long bàn ra, lúc thì xê dịch vị trí quan tài. Đây là công đoạn định hướng, không được lệch dù chỉ một li.
Gọi là định hướng, tức là định hướng đầu quan tài. Đây là bước quan trọng nhất khi hạ quan. Đầu quan phải hướng về phương vượng. Trời đất có ba mươi sáu hướng, nếu định sai hướng, ảnh hưởng đến con cháu đời sau sẽ rất lớn.
Loay hoay hơn mười phút, Tần Vũ cuối cùng cũng xác định được đầu quan hướng đúng vị vượng. Hắn bước lên khỏi huyệt, rút trong người ra hai lá phù. Hai lá phù này do chính hắn vẽ hôm qua, lấy từ thiên phù An Phần trong Gia Cát Nội Kinh.
Hắn đặt hai lá phù lên hai đầu quan tài, rồi chắp tay, miệng bắt đầu ngâm xướng. Tiếng ban đầu nhỏ như tiếng ruồi, dần dần lớn lên, đến cuối thì vang như chuông trống, dội khắp rừng núi.
-Cửa trời mở rộng, cửa đất đóng kín, gà vàng vừa gáy, thỏ ngọc vừa cắn. Sinh hồn tan hết, tử hồn về nơi. Người chết đã hướng về Tây phương, tử hồn trở lại vào mộ. Đông gặp Vương công, Tây gặp Vương mẫu, an trấn giữa đất Mậu Kỷ!
Tiếng Tần Vũ vang khắp rừng núi. Phan triệu hồn không gió mà tự lay động. Hương trên bàn thờ cao đến một mét tám, khói quấn quýt bay cả về phía mộ. Mọi người chỉ thấy làn khói bao trùm toàn bộ huyệt mộ. Chim chóc trong rừng như trông thấy thứ gì đáng sợ lắm, đồng loạt vỗ cánh bay đi hết. Lúc này ngoài tiếng ngâm của Tần Vũ, xung quanh chẳng còn tiếng động nào khác.
-Rực rỡ sáng ngời, mặt trời mọc phương Đông. Hôm nay ta vâng lời con cháu họ Hách, đến đây an mộ. Kim xà về hang, ngọc thử về kho. Yêu tà quỷ mị, các ngươi còn không mau lui đi, để chủ nhân trở về vị trí của mình!
Tần Vũ trợn mắt quát, ánh nhìn xuyên thẳng về phía sâu trong rừng cây bên góc Tây. Lời vừa dứt, cây cối bên góc Tây bắt đầu xào xạc, gió thê lương nổi lên, một trận tiếng rên rỉ nghẹn ngào vang lên, đầy oán hận.
-Ngôi mộ này là mộ của người họ Hách. Các ngươi vốn chỉ là cô hồn tà ma, làm sao chịu nổi hương khói, làm sao được ở nơi đất lành này!
U ~ u ~ u u u ~
Tần Vũ vừa dứt lời, gió thê lương trong rừng phía Tây càng dữ, như đang đáp lại hắn.
-Chẳng lẽ thật sự là quỷ hồn?
Mạc Vịnh Tinh sắc mặt tái nhợt. Không riêng hắn, những người có mặt đều dựng cả tóc gáy. Cảnh tượng này quá quái dị, thêm vào lời Tần Vũ vừa nói, ai nấy đều nhìn về phía rừng cây phương Tây, cảm thấy nơi đó như đang giấu thứ gì đáng sợ, đang lặng lẽ dõi theo ngôi mộ.
Gió Tây rên rỉ kéo dài một lúc rồi cuối cùng cũng tan đi, như thể có thứ gì đó vừa rời khỏi nơi này. Mọi người đồng loạt thở phào, vừa rồi đúng là suýt dọa chết họ.
Trong lòng Tần Vũ cũng thầm thở dài, sau lưng đã ướt đẫm. Gia Cát Nội Kinh có chép: đào huyệt an táng ở vùng núi rất dễ khiến những thứ kia để mắt đến, nhất là nơi phong thủy càng tốt thì càng dễ thu hút chúng. Không ngờ quả nhiên linh nghiệm. May là hắn đã chuẩn bị sẵn phù An Phần. Nếu không, bị những thứ ấy chiếm tổ chim khách, mọi việc hắn làm cũng thành công cốc.
Nghĩ đến đây, hắn lại thấy may mắn. Hình nước và cửa nước của khu mộ này hắn còn chưa ra tay cải tạo, nên đất này chưa phải là bảo địa thực sự. Nếu không, chỉ e sẽ dẫn đến thứ mạnh hơn nữa, khi đó hắn cũng chưa chắc đã trấn áp nổi.
Việc tiếp theo là lấp đất. Những việc này đã có người nhà họ Hách lo liệu. Tần Vũ đi đến trước mặt chị em họ Mạc, thấy ánh mắt Mạc Vịnh Tinh nhìn hắn rất lạ, có chút e dè và sợ hãi.
-Tần Vũ, vừa rồi bên phía Tây thật sự có quỷ hồn, anh đang nói chuyện với bọn họ à?
-Quỷ hồn ư? Thật ra là thứ gì tôi cũng không nói rõ được. Tôi thích gọi chúng là một loại khí khác với khí trường của con người hơn.
-Khí ư? Mạc Vịnh Tinh không hiểu.
-Theo cách nói của người làm phong thủy chúng tôi, vạn vật trên đời đều do khí sinh thành. Khí trường của các loài khác nhau thì khác nhau, cùng một loài cũng có chỗ khác. Với con người chúng ta, xét đến gốc thì khí trường vốn giống nhau, chỉ đến từng cá nhân mới có chỗ khác biệt. Nếu nói theo phép biện chứng, đó là sự thống nhất giữa tính phổ biến và tính đặc thù.
-Cái gọi là quỷ hồn, theo tôi hiểu, là một loại khí hình thành qua một hình thức đặc biệt. Khí trường của người sau khi chết không nhất thiết sẽ tan đi. Vì một lý do nào đó, nó biến đổi, hình thành một khí trường mới. Còn chúng ta đối với loại khí trường này lại chưa hiểu rõ, nên gọi nó là quỷ hồn.
-Đã là khí trường, sao lại không có dấu vết để tìm? Mạc Vịnh Hân đứng bên cạnh trầm ngâm, rồi lại hỏi tiếp.
-Cũng không phải là không có dấu vết. Dù là thời nay hay thời xưa, đều có rất nhiều truyền thuyết về quỷ hồn. Ở nông thôn còn có một cách nói, trẻ sơ sinh có thể nhìn thấy quỷ hồn. Điều đó cho thấy khí trường của quỷ hồn thực ra gần với khí trường của trẻ sơ sinh, thậm chí ở một vài mặt, quỷ hồn còn yếu ớt hơn cả trẻ sơ sinh.
Tần Vũ nói năng thao thao. Những điều này không phải nội dung trong Gia Cát Nội Kinh, mà là cách hiểu của chính hắn. Sau khi có được Gia Cát Nội Kinh, hắn đã từng nghiên cứu chuyện quỷ hồn, cũng tra cứu trên mạng rất nhiều tài liệu, rồi mới rút ra kết luận này.
-Đã là khí trường đặc biệt, vậy Tần tiên sinh làm sao giao tiếp với bọn họ? Mạc Vịnh Hân mắt sáng rỡ, rõ ràng là muốn hỏi cho ra lẽ.
-Chúng ta đều biết, khí trường thực chất hình thành từ những khí có cùng tần số. Giống như sóng điện từ vậy. Các sóng điện từ khác nhau có tần số khác nhau, nhưng qua một vài phương pháp đặc biệt, ta có thể điều chỉnh tạm thời tần số của sóng về cùng một mức, hoặc điều chỉnh về mức có thể giao tiếp với đối phương là được.
-Tần số khí trường cũng có thể thay đổi sao? Mạc Vịnh Tinh kinh ngạc, miệng hơi há ra, lộ vẻ không tin.
Tần Vũ liếc hắn một cái, mỉm cười nói: "Đương nhiên là có thể thay đổi. Thầy phong thủy xem đất cho người, thực chất là đổi khí trường, tạo nên một khí trường có lợi cho người sống hoặc người chết. Khí trường này có thể truyền sang cho con cháu của người đã khuất, đó chính là điều người ta gọi là tổ tông phù hộ."
-Vậy chẳng phải là nói, người cũng có thể biến thành quỷ hồn sao?
-Về lý thuyết thì có thể. Nhưng điều kiện quá khắt khe. Nghe nói người xưa có một số cao nhân dị sĩ có thể xuất hồn, như quỷ hồn dạo đêm vậy. Chỉ là bây giờ không còn nghe ai nhắc đến nữa.
Gia Cát Nội Kinh có ghi, Gia Cát Lượng từng xuất hồn lúc nửa đêm để dò xét động tĩnh của quân địch. Nhưng muốn xuất hồn, đạt đến trạng thái dạo đêm là điều vô cùng khó khăn. Ngoài bản thân phải có tu vi cao thâm, còn phải nhờ đến một số vật đặc biệt. Chỉ là những vật ấy đến nay gần như đã tuyệt tích.
Chào đón quý bạn đọc ghé thăm đọc truyện. Những tác phẩm mới nhất, nhanh nhất, hot nhất đang được đăng tải ngay tại đây!