Chương 3018 - Hiểm địa nhân chính

. vân đến với tư cách luận cứ. Cái này điều tra trước kia Phương Vận dùng qua, chứng minh có người cùng bẩm sinh tới vốn có đặc tính, huynh đệ sinh đôi tỷ muội dù là tại khác biệt hoàn cảnh phát triển, dù là chưa từng gặp mặt, bọn hắn sau khi lớn lên, trên nhiều khía cạnh yêu thích hoặc thói quen đều sẽ kinh người nhất trí. Phương Vận theo cái này luận cứ chứng minh, nhân tính bên trong có vốn có đồ vật, là rất khó bị cải biến đấy, Khổng Thánh cho rằng quân thần nguyện ý gây ra nhân chính, cho rằng dân chúng có thể bị nhân chính giáo hóa, đây là mong muốn đơn phương ngây thơ tưởng tượng. Phương Vận cái thứ hai góc độ, lý tưởng cùng hiện thực. Phương Vận cho rằng, Khổng Thánh mặc dù theo thô bỉ thấp khởi điểm từng bước một phát triển, cuối cùng trở thành nhân tộc trăm đời sư, khai sáng nhân chính lý niệm về sau, nhưng cuối cùng đi đến một đầu kiến tạo ảo tưởng con đường, quên mất vấn đề mấu chốt nhất. Cái kia chính là "Chính" một bước cuối cùng. Ở tại đất vàng trên đất người một nhà chủng ngô còn là khai thác ruộng nước trồng lúa nước? Tinh luyện kim loại cày sắt hẳn là ngoặt lưỡi còn là thẳng lưỡi? Một đứa bé bị cái khác hài tử khi dễ là cần phải nhường song phương hoà giải còn là trừng phạt thi bạo người? Một cái phụ nữ để tang chồng sau nâng cao phình bụng tranh đoạt gia sản phải làm gì? Một nữ tử bị cha mẹ bị ép gả cho tự mình không thích người là nén giận còn là dũng cảm phản đối. . . Cái này vô số vấn đề, đều là chính một bước cuối cùng, đều cần cụ thể mà hiện thực giải quyết thủ đoạn. Nhân tộc có đếm không hết người, đếm không hết tâm tư, đếm không hết cách sống, đếm không hết khó khăn. Nhân tộc cần nhất, là giải quyết vấn đề phương pháp, cùng với giải quyết vấn đề tốt hơn phương pháp. Nhân chính chưa bao giờ là nhân tộc cần nhất. Không ngừng cách tân mới phải. Phương Vận cho rằng, hữu giáo vô loại, tức tất cả mọi người đều có thể tiếp nhận giáo dục, là chính xác đấy, người đều có thể vì Nghiêu Thuấn, cũng là khả năng đấy, nhưng quá trình này không phải đi truy cầu cái gì Nghiêu Thuấn Chu triều cái loại này lạc hậu văn hóa, chế độ hoặc cách sống, mà là thông qua không ngừng học tập, không ngừng nỗ lực, đi đạt tới nội tâm cảnh giới chí cao. Thủ vững tiền bối ưu tú tinh thần là tuyệt đối chính xác, hơn nữa nếu không ngừng thủ vững, nhưng quá mức sùng bái cổ xưa mà khinh thị hiện tại thậm chí tương lai, tất nhiên bước về phía mục nát! Người có thể nhân, chính tắc thì không thể. Nhân chính tất nhiên ý nghĩa vong quốc. Phương Vận cuối cùng liệt kê ra trong lịch sử vô số ví dụ, ví dụ như Xuân Thu Ngũ Bá, ví dụ như Chiến quốc thất hùng, ví dụ như tần hán kéo dài, nhân tộc mỗi cái quốc gia cường đại, trong đó ở hạch tâm cũng không phải nhân chính, dùng sự thật không thể thay đổi đánh nát biểu hiện giả dối. Phương Vận tại đây đầu cuối cùng nhắc lại, cá nhân hắn đặc biệt hy vọng nhân tộc là đi nhân chính đấy, nhưng trên thực tế, tại mạnh được yếu thua Thánh Nguyên tinh, tại nguy hiểm hơn vạn giới, nhân chính là một tề kịch độc. Tưởng tượng cùng lý tưởng, nhất định phải phân biệt ra. Lý tưởng là cần phải có mà lại có thể thực hiện, nhân chính là cần phải có nhưng thuộc về không thể thực hiện tưởng tượng. Nhân chính có thể làm ngụy trang, thậm chí có thể giả ý dựng nên vì tuyệt đối chính xác, giả ý dựng nên vì phổ cập thế giới quan niệm, nhưng nếu như chân chính nghiêm khắc thi hành, tự mình quốc dân tin tưởng, vậy sẽ trở thành một cái tộc đàn gông xiềng, thậm chí đoạn đầu đài! Khổng Thánh cho rằng nhân có thể giải quyết hết thảy, mà Mạnh Tử tắc thì một mình đem nhân cùng chính đem kết hợp, trọng điểm trình bày qua nhân chính, cho nên, điều thứ ba này không chỉ phê Khổng Thánh, cũng tương đương tại phê Mạnh Tử. Rất ít người nhìn đến đây, cảm giác Phương Vận giống như thu liễm tài năng kiêng kị cái gì, đó căn bản không phải tại phê thánh, thậm chí chủ yếu cũng không phải chỉ trích nhân chính, càng giống là nói, chúng ta sắp gặp được "Nhân chính" không cách nào giải quyết địch nhân, nếu như không vứt bỏ một ít gì đó, tất nhiên gặp phải hủy diệt.