Chương 318 - Ngọc Thanh Đan Giải

Dừng một chút, Thạch Chi Hiên tài giảng giải nói: "Cái gọi là thần phân năm loại, chính là Âm thần, Dương thần, Nguyên Thần, thánh thần, ngọc thần này ngũ giả là vậy! Sở dĩ phân ra này ngũ thần, bắt nguồn từ đan đạo bên trong đan, ngoại đan phương pháp tu luyện, hoặc là nói dùng Thiên Nguyên đan pháp, nguyên đan pháp, nhân nguyên đan pháp đến phân càng thỏa đáng. Thiên Nguyên Thần đan, nguyên linh đan là ngoại đan, nhân nguyên đại đan là nội đan. Bất luận Đạo môn, Phật môn, Ma Môn, nho môn cùng hết thảy giang hồ vũ nhân nội công. . . Tất cả tu luyện phương pháp, đều khó thoát này tam nguyên đan pháp phạm trù, chỉ có điều có người tắc một trong số đó nguyên chuyên tu, có người tắc lưỡng nguyên tề tu, cũng có người tam nguyên song song thôi. . ." Trương Lệ Hoa nhìn hắn gương mặt tuấn tú như ngọc, ôn thanh thuyết pháp dáng vẻ, không khỏi âm thầm say mê ở loại này ấm áp bầu không khí trung , còn nghe vào bao nhiêu, sau khi còn muốn hắn làm lại bao nhiêu lần, có thể liền không nói được rồi. . . Thạch Chi Hiên nói đan đạo, cũng không tầm thường tu luyện giao cảm tinh, hô hấp khí, suy nghĩ thần (thức thần) ngày kia khí công, mà là Tiên Thiên đan công, lấy nguyên tinh, nguyên khí, Nguyên Thần làm trụ cột cơ sở. Chỉ có đi vào Tiên Thiên cảnh giới, thủy có tư cách nhập môn trúc cơ, tính mạng song tu Dị giới Chiến quốc. Cái gọi là thiên Nguyên Thần đan, chính là trước tiên tính hậu mệnh, trùng ở tính công -- trước tiên tu tính, tức luyện thần, hậu tu mệnh, tức lấy thần luyện hình, chính là lấy tính nhiếp mệnh, tính mạng hợp nhất, Kim đan chu toàn. Nhân nguyên đại đan, chính là trước tiên mệnh hậu tính, trùng ở mệnh công -- trước tiên tu mệnh, tức luyện tinh hóa khí, hậu tu tính, tức luyện khí hóa thần, cuối cùng lấy mệnh hàm tính, tính mạng hợp nhất, luyện thần phản hư, Kim đan chu toàn. Mà nguyên linh đan phân hai đại loại, nhất giả vàng bạc điểm kim thuật (luyện giả vàng lừa gạt tiền), đảm nhiệm tu đạo chi tài tư, hai người vì là luyện chế đan dược thuật, dùng lừa gạt đến tiền mua thuốc luyện thành linh đan, dùng sau khi cải thiện thể chất, phối hợp trong cơ thể tinh khí trong tu luyện đan. Cụ thể nói đến, tam nguyên đan pháp đều cắm rễ với âm dương hư thực chi đạo. Lý tưởng nhất hóa không gì bằng thiên Nguyên Thần đan, có thể nói tâm linh chuyển hóa thành vật chất thần đan, tức tu tâm luyện tính, thanh tĩnh Nhi Vi, với trong cõi u minh vô tình hay cố ý thu tích trong hư không thanh linh khí (bản nguyên vũ trụ), quán đỉnh mà vào, trên cơ thể người thượng đan điền thần thất bên trong đem Tiên Thiên Nguyên Thần cùng này thanh linh khí dung hợp dưỡng luyện, thần khí hợp nhất, tức là thần đan. Đây là hư vô đan pháp, chú ý thân thể cùng vũ trụ, tâm linh cùng hư không tương hỗ là âm dương, chính là hư trung sinh thực, bịa đặt phương pháp. Mà thần đan đại thành, như một loại ngưng tụ thái "Đạo", "Thánh tâm", "Phạm thiên", "Phật", một khi lấy mà dùng chi, liền có thể cùng đạo hợp thật, liền y vật, sủng vật, dụng cụ, thân thể đồng loạt thăng hoa, thành tiên phi thăng, như nghe đồn trung vượt long phi thiên, rút trạch phi thăng, gà chó lên trời các loại. Đương nhiên, trừ phi người nào đó tự tin ngộ tính siêu tuyệt, một ngày tỉnh ngộ, đạp đất phi thăng, bằng không lấy phương pháp này tu cả đời, phỏng chừng vậy khó có một chút thành quả, dựa vào không khỏi bách bệnh quấn quanh người, hóa thành một phủng đất vàng. Rất nhiều không luyện thân thể, không tu chân khí, chỉ là tham thiền ngộ đạo, nhập định quan tưởng đạo sĩ, hòa thượng, chủ yếu là ăn no chờ chết các hòa thượng, thậm chí liền ngay cả nho gia vùi đầu cùng kinh, học ngộ thánh nhân chi tâm, vậy mơ hồ ám hợp phương pháp này, chờ đợi sẽ có một ngày rộng mở tỉnh ngộ, lập tức thành tiên thành Phật thành thánh, kì thực chỉ ngồi đặt mông trĩ sang, cuối cùng dựa vào là nằm mộng ban ngày. Bình thường tới nói, cái này tuy rằng huyền diệu khó hiểu, tột đỉnh, nhưng mà chỉ có thể làm làm truyền thuyết, khó có thể chứng thực, đặc biệt mới vào tu hành cánh cửa người, chơi đùa cái này chỉ do lãng phí thanh xuân. Vì lẽ đó, sau đó ngày này Nguyên Thần đan pháp lấy tu tâm luyện tính bộ phận hóa nhập nhân nguyên nội đan, dần dần cùng người nguyên đan pháp luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư bộ phận hỗn tạp không rõ. Chân chính từ cạn tới sâu, do có vì pháp nhập vô vi pháp, tiến lên dần dần giả, vẫn là nhân nguyên nội đan đáng tin, chia làm chính tông cùng bàng môn. Chính tông nội đan giả, tu luyện tự thân âm dương hình thần, tức luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư. Toàn Chân bắc tông thụ Thiên Nguyên đan pháp ảnh hưởng hơi trùng, ưu ái trước tiên thanh tĩnh tu tâm, minh tâm kiến tính, luyện nữa tinh khí thần công phu liền có thể làm ít mà hiệu quả nhiều, lại xưng thanh tịnh đan pháp; Toàn Chân nam tông tắc ưu ái trước tiên tu tinh khí dưỡng mệnh, hậu tu tính luyện thần. Hai người đại khái giống nhau, hậu bối người tu luyện thường thường lẫn nhau đúc kết lấy làm gương, tùy duyên mà liền, không cần phân đến chú ý phân rõ được tích. Bàng môn nội đan giả, hoặc là nam nữ song tu, hoặc là dùng nguyên linh đan phối hợp nội đan luyện khí. Nam nữ song tu, tắc nam nữ tương hỗ là âm dương, lý tưởng nhất không gì bằng song phương tinh khí thần dị thường phù hợp, cùng thiên địa âm dương giao cảm, thu nạp thiên địa âm dương tạo hóa mà thành đan , nhưng đáng tiếc tỷ lệ thành công quá thấp, mấy không nội đan đại thành chi khả năng. Toàn Chân nam tông tình cờ vậy có người vui đùa một chút cái này, nhưng không phải chủ lưu. Nơi đây tối tiểu thừa, thuộc về một phương diện thải bổ thuật, đại thể chỉ có thể thải đến một thân ngày kia tạp khí, không duyên cớ ô uế tự thân căn cơ, cách đan đạo càng ngày càng xa. (chưa xong còn tiếp. ) Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: