Chương 148 - Thái thượng vong tình

Thẳng đến mấy ngày hậu, thám tử hội báo nói ma giáo đại bộ đội đã trở về Hà Bắc cảnh nội. Ngũ nhạc các phái tài lục tục cáo từ ly khai. Toàn Chân giáo lần này càng là người thứ nhất đi trước, Nhạc Bất Quần rất rõ ràng, chính mình lần này thanh Tả Lãnh Thiền hung hăng đắc tội một phen, quan hệ của song phương tiến thêm một bước chuyển biến xấu, từ nay về sau rất có thể sẽ mở ra cái gọi là "Chiến tranh lạnh" hình thức. . . Thậm chí, thì là Thiếu Lâm bắt đầu âm thầm chống đỡ phái Tung Sơn đối kháng Toàn Chân giáo, Nhạc Bất Quần vậy không cảm thấy có chút ngoài ý muốn, nhân tình quy nhân tình, lợi ích quy lợi ích, chuyện liên quan đến Thiếu Lâm địa vị, không cần hoài nghi Phương Chính chức nghiệp hành vi thường ngày. Thế nhưng, lần này Tung Sơn một chuyến, Nhạc Bất Quần thu hoạch chi phong, gần với Đông Phương Bất Bại. Mọi người quyết đấu việc một khi truyền vào giang hồ, Đông Phương Bất Bại dựa vào thắng liên tiếp Phương Chính, Xung Hư, Tả Lãnh Thiền kinh người chiến tích, thiên hạ đệ nhất cao thủ xưng hào tự nhiên thực tới danh quy, ma giáo khí thế tùy theo càng tăng lên. Tướng đối ứng, Phương Chính ba người tới tự thân thế lực danh vọng tất nhiên rất là rút lại. Mà Nhạc Bất Quần không cần khiêu chiến Thiếu Lâm, Võ Đang, chỉ ở Đông Phương Bất Bại chiến thắng Phương Chính, Xung Hư, Tả Lãnh Thiền ba người hậu, sẽ cùng Đông Phương Bất Bại quyết đấu, chỉ nhất chiến là được thu được không thua tại Đông Phương Bất Bại danh vọng. Hơi có chút "Đường lang bộ thiền hoàng tước tại hậu" ý nghĩa, thậm chí rất khả năng lọt vào có chút hữu tâm nhân tin đồn. Đối với lần này Nhạc Bất Quần cũng không thèm để ý, hắn không phải không muốn quá trực tiếp khiêu chiến Phương Chính, Xung Hư, dốc lên tự thân danh vọng, mà là không thể. Toàn Chân giáo dù sao thuộc sở hữu chính đạo, nếu là Nhạc Bất Quần tượng Đông Phương Bất Bại vậy lần lượt cái đối chiến Phương Chính, Xung Hư, lấy tướng hai người trước mặt mọi người đánh bại, danh tiếng cố nhiên có, nhưng cũng tướng Thiếu Lâm, Võ Đang đắc tội đến tử, hơn nữa cùng Tả Lãnh Thiền không hợp nhau, Toàn Chân giáo sợ rằng hội lập tức lọt vào ba phái liên hợp chống lại chèn ép, thời gian tuyệt đối khổ ép. Trừ phi Nhạc Bất Quần ý nghĩ ngất đi, bằng không tuyệt không hội như thế bất trí. Hôm nay thì tình thế vừa lúc, có sánh ngang thiên hạ đệ nhất cao thủ Nhạc Bất Quần tọa trấn, nếu có thể nữa thu được triều đình chống đỡ, trùng kiến Chung Nam sơn đạo cung, chiếu lệnh đạo môn hàng vạn hàng nghìn vũ sĩ tới triều, Toàn Chân giáo thanh uy là được triệt để hoàn thành thăng hoa, trở thành Thiếu Lâm, Võ Đang, ma giáo một cấp số siêu cấp thế lực. . . Đương nhiên, những thứ này đều cần từng bước một tiến hành, đặc biệt cùng triều đình giao tiếp, rất là rườm rà kéo dài. Mà nay Nhạc Bất Quần kiếm thuật tiến nhanh, tất cả tâm thần đều nhào vào kiếm thuật cảm ngộ trong, chuẩn bị rèn sắt khi còn nóng, tận lực làm sâu sắc cảm ngộ, chạm tới càng cao một tầng thiên địa. Tuy rằng hắn rất đã sớm biết kiếm thuật trung có 'Trong tay vô kiếm, trong lòng có kiếm' thần kỳ trạng thái, nhưng cho tới nay đều không được kỳ môn mà nhập, thẳng đến cùng Đông Phương Bất Bại nhất chiến, tinh khí thần viên chuyển như ý, đạt tới 'Vô chiêu' cảnh. Tâm linh cảm ứng, tài bỗng nhiên hiểu ra cái gọi là "Trong lòng có kiếm" quan khiếu. Kỳ thực từng luyện kiếm nhân, theo ngày qua ngày tu luyện kiếm pháp, cảm ngộ kiếm ý. Cũng sẽ ở trong lòng dần dần tích lũy hình thành một cái kiếm chi tinh thần ấn ký. Chỉ là có sâu tận xương tủy, có thể trọn đời không quên, có nông cạn táo bạo, tùy thời đều có thể tùy phong rồi biến mất, hình như có hoàn vô. Hơn nữa cái này ấn ký cũng không phải là nhất thành bất biến. Vừa có thể từ tự thân đối với kiếm thuật hoặc là nói kiếm đạo cảm ngộ tăng cường mà làm sâu sắc, biết theo tâm linh người tinh thần thúc hóa mà phát sinh đặc biệt cải biến. Chỉ là trong ngày thường, tâm linh của người ta cùng tinh thần hổn độn mà hay thay đổi, thất tình lục dục, liên tiếp, tổng hội che giấu trong lòng kiếm phong mang, đến nỗi tự thân kiếm ý bất tinh khiết, không thể tướng kiếm chiêu uy lực phát huy đến lớn nhất. "Trong tay vô kiếm, trong lòng có kiếm" chỉ là chính xác cảm thụ lấy vận dụng trong lòng kiếm, thuần túy kiếm ý. Tăng cường kiếm chiêu mà thôi. Nếu muốn tiến hơn một bước thả ra trong lòng kiếm, liền cần vứt bỏ trong lòng toàn bộ thất tình lục dục quấy rầy, xuất hiện ở chiêu trong nháy mắt, tướng tất cả tinh thần ý niệm tập trung đến trong lòng kiếm thượng, hóa thành nhất tinh túy cường đại kiếm ý. Lúc đó, kiếm ý mạnh đủ để trảm phá thời gian bất luận cái gì hữu hình vô hình vật, bao quát ánh mắt phụt ra kiếm ý sát nhân tại vô hình, thậm chí trảm phá không gian vách ngăn. . . Nhưng bước này hết lần này tới lần khác khó nhất, người đều có thất tình lục dục, cho nên tâm viên ý mã. Thần niệm rối loạn, Vì vậy đại trí tuệ giả thăm dò xuất tam điều không rõ đường nhỏ -- vong tình, tuyệt tình, cực tình. Đương nhiên, ba cái đạt được sâu đậm cảnh giới hậu, cũng có thể trăm sông đổ về một biển. Vong tình giả. Chú trọng xuất thế nhập thế, khám phá hồng trần, Thái thượng vong tình, dĩ nhiên là có thể sử đạo tâm óng ánh trong sáng, ý niệm hiểu rõ, không phải thất tình lục dục chỗ nhiễu. Một khi ngưng thần tụ niệm hóa thành kiếm ý, thế tất kỳ cường không gì sánh được, càng kiêm mà có "Thần mà minh chi", "Thiên nhân giao cảm giác", "Khám phá hư vọng" vân... vân huyền diệu năng lực, chính là đạo môn phật môn chủ lưu thông thiên đại đạo, cái gọi là 'Kiếm tâm thông minh' liền là một cái trong số đó góc. Tuyệt tình giả, hiểu ra trong lòng chỗ chấp, hoặc chấp nhất tại kiếm, hoặc chấp nhất tại đao, vân... vân không phải trường hợp cá biệt. Sơ khuy kiếm đạo, đao đạo môn kính hậu, liền truy cầu "Si tại kiếm (đao)", "Thành tâm thành ý tại kiếm (đao)", "Xá kiếm (đao) ở ngoài, đừng không có vật gì khác", dần dần tướng thần niệm trung ngoại trừ kiếm (đao) ý bên ngoài tất cả thất tình lục dục cùng ý niệm coi như tạp niệm bỏ qua chặt đứt, là được tướng tất cả thần niệm tụ nội tâm trung kiếm (đao), thôi phát xuất không có gì sánh kịp kiếm (đao) ý. Cực tình giả, thất tình lục dục ai đến cũng không - cự tuyệt, nhâm kỳ phát sinh, dưới cơ duyên kiếm ý từ tình mà sinh, thì cùng thất tình lục dục hỗ trợ lẫn nhau, thậm chí cuối cùng tướng cường liệt đến mức tận cùng tất cả tình cảm hóa làm cực hạn kiếm ý, thần niệm đại nhất thống, đã tình ý, cũng là kiếm ý. Cái gọi là "Nhân có thể cực tại tình, cố có thể cực tại kiếm", chính là trong này thượng phẩm. Đương nhiên, cũng có kiếm đi nét bút nghiêng giả, giống như một số người hãm sâu ân oán tình cừu, nhân 'Tham sân si' cùng âm u mặt trái tình cảm thành tựu kiếm ý, thường thường tâm tính lãnh khốc, tàn nhẫn dễ giết, thậm chí nhiều lần đánh mất lý trí, điên cuồng nhập ma. Cái này tam con đường tắt, vong tình giả trọng tích lũy, lấy đại trí tuệ tuần tự như tiến; tuyệt tình giả trọng kiên định, lấy đại nghị lực dũng mãnh tinh tiến; cực tình giả trọng cảm tính, nếu có đại cơ duyên, cũng có thể đột nhiên tăng mạnh. Nhưng cũng bởi vậy, vong tình giả hội ngẫu nhiên động tình, nhưng không ảnh hưởng toàn cục, chỉ cần thuận theo tự nhiên, căn do tâm phát, cũng từ tâm chỉ, có thủy cũng có cuối cùng, luôn có thể đạo tâm viên mãn; mà tuyệt tình giả một khi động tình, thế tất tâm thần đại loạn, thực lực suy yếu lợi hại, rất khó khôi phục; cực tình giả động tình cố nhiên không quá mức ảnh hưởng, rồi lại dễ phản chịu tơ tình trùng điệp gông xiềng, chém không đứt lý hoàn loạn, rất khó siêu thoát. Nhạc Bất Quần rất có tự mình hiểu lấy, chính mình thủ đoạn độc ác thói quen, có chút tiểu lãnh huyết, cơ bản không thể nào vì cô gái nào yêu chết đi sống lại, cũng sẽ không khả năng tượng lãng phiên vân vậy bởi vì âu yếm cô gái chết đi mà hiểu thấu có tình kiếm đạo, tức cái gọi là "Nhân có thể cực tại tình, cố có thể cực tại kiếm" . Hơn nữa nhà hắn đình ấm áp, sự nghiệp thành công, tự thân đi được lại là đạo gia luyện khí sĩ lộ số, chú trọng đạo pháp tự nhiên, thiên nhân hợp nhất, Đối với "Xá kiếm ở ngoài, đừng không có vật gì khác" loại này cùng loại luyến vật phích thủ đoạn cực đoan cảm giác rất không đáng tin cậy, luôn cảm thấy có kỳ cực hạn tính. Ngược lại thì Thái thượng vong tình, mọi thứ thuận theo tự nhiên, từ tâm mà phát, tùy tâm mà chỉ, có chút phù hợp tâm tính của hắn, càng cùng luyện khí sĩ chi đạo hỗ trợ lẫn nhau -- tu tâm luyện khí làm tĩnh, kiếm đạo sát phạt làm động, động tĩnh cơ hội âm dương chi mẫu vậy. . . Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: