Chương 120 - Yên lặng khổ tu

Đây là hắn cùng Tùng Bất Khí ước định ám hiệu, hắc dấu tay khổ, phương hướng, văn lộ đều có yêu cầu nghiêm khắc, sau tín tiên nội dung cũng là chút không giải thích được chữ số, cần mật mã tiết lộ thành chân chính từ câu, mà cái này quyển mật mã chưa bao giờ lạc văn tự, chỉ tồn tại Nhạc Bất Quần cùng Tùng Bất Khí trong đầu. Một lát sau, Nhạc Bất Quần yên lặng lẩm bẩm: Đông Phương Bất Bại thôi sinh dị tâm, ám hành lôi kéo, ta dùng cái gì tự xử. . . Ánh mắt thu lại, hắn rút ra một tờ giấy, tay trái ngón út dính chu sa, tại tờ giấy mới đầu chỗ xoa bóp một cái đỏ đậm dấu tay, đón lấy nhấc bút viết tổ kế tiếp chữ số. Không phải là muốn Tùng Bất Khí tiếp thu lôi kéo, phàm là sự không thể ló đầu, lấy tiếp tục ẩn núp làm trọng. Về phần Nhậm Ngã Hành nháo đi ra ngoài 'Tam thi não thần đan' việc, không cần Tùng Bất Khí bực này tuyệt mật nằm vùng thông báo, sớm có còn lại trung cấp thám tử báo cáo hắn. Hơn nữa, theo hắn đánh giá, như Thiếu Lâm, Võ Đang, Tung Sơn cùng thế lực lớn đều hội nhận được tin tức, chỉ bất quá lớn có nhỏ có mà thôi. Đương nhiên, dùng độc dược, ám thủ các loại đồ đạc khống chế giáo chúng phương pháp, cũng không phải là Nhậm Ngã Hành nguyên sang, không đáng ngạc nhiên, nghĩ đến đều thế lực lớn đều là dường như Nhạc Bất Quần cái này đối với chuyện này biết được liền thôi, cũng không quá nhiều chú ý. Hiện nay Nhạc Bất Quần tinh lực chủ yếu, đều tập trung ở thống hợp Toàn Chân giáo các nơi chi nhánh đạo cung đạo quan thượng, dự tính có nữa tam hai tháng, hắn chính là đứng đầu đạo môn Toàn Chân giáo chưởng giáo. Toàn Chân giáo dù sao không giống với Nhật Nguyệt Thần Giáo như vậy hắc đạo tổ chức, thủ lĩnh cũng không phải là 'Giáo chủ' mà là hoán tác chưởng môn, phương trượng hoặc chưởng giáo, "Chưởng giáo" tuy rằng so với "Giáo chủ" kém không ít, tựa như "Quản lí" cùng "Lão bản" khác biệt, thế nhưng Nhạc Bất Quần đồng dạng nắm giữ Toàn Chân giáo tất cả vũ lực, dòng chính thế lực khổng lồ, quyền vị thượng cùng "Giáo chủ" không khác, tại Toàn Chân giáo bên trong văn bản thượng hay là có thể tạm thời ký tác "Chưởng giáo chân nhân", còn đối với ngoại tuyên truyền thượng, hoàn toàn có thể ám chỉ Vu Bất Minh đám người tuyên gọi hắn là "Toàn Chân giáo chủ" . Đến lúc đó ván đã đóng thuyền, thì là Vương Thường Nguyệt cùng đạo đức ẩn sĩ tâm có bất mãn, hắn cũng có thể từ chối làm giang hồ dã nhân vô tri, tin, loạn thêm danh hào. . . Mà Vương Thường Nguyệt cùng đạo nhân bản thân vô lực phản kháng, hắn nhiều hơn nữa nhiều trích cấp tài chính, chống đỡ bọn họ đại lực mở rộng lý học giáo lí, liền có thể trấn an xuống tới, để cho bọn họ thầm chấp nhận sự thật này. Đương nhiên, Nhạc Bất Quần vậy âm thầm khuyên bảo chính mình, đây bất quá là thủ đoạn nhỏ, ngẫu nhiên dùng chi thượng khả, vạn vạn không thể quá đáng ỷ lại, mà đứng với thế căn bản nhất vẫn còn ở tại tự thân tu vi. . . Từ ngày ấy trưởng tử sinh ra lúc ngẫu nhiên đốn ngộ, mơ hồ chạm đến 'Tiên Thiên linh quang' hậu, hắn gần đây tu luyện Tiên Thiên Công đã hơi nhập cảnh đẹp, một thân hậu thiên cực hạn nhân uẩn tử khí bắt đầu từ từ lột xác được càng tinh thuần óng ánh, tựa hồ đáng sợ hơn linh tính sinh cơ. Y hắn tính ra, lột xác quá trình khoảng chừng sẽ kéo dài vừa đến hai năm, mà hậu hoàn thành biến chất chân khí liền là một loại 'Tiên Thiên chân khí', hay là hắn độc hữu chính là Tiên Thiên chân khí có thể xưng là "Tiên Thiên tử khí" . Đồng thời, nội công cảnh giới đột phá có thể dùng tâm thần của hắn cảm ứng cùng vận kình sử lực bộc phát tinh vi, tiện đà thôi động hắn tại kiếm thuật thượng tu luyện tiến trình, Ngũ nhạc kiếm pháp từ lâu đều thông hiểu đạo lí. Nếu là sử dùng đến, chỉ sợ so với chưởng môn các phái người chính mình biết bản môn kiếm pháp uy lực càng tinh vi ảo diệu, uy lực vô cùng. Thuận lý thành chương, hắn đón lấy tìm hiểu liên thành kiếm pháp. . . Chỉ bất quá, liên thành kiếm pháp chỉ lấy chiêu thức tinh diệu mà luận, kỳ thực chỉ có thể tính tác Ngũ nhạc kiếm pháp một cấp bậc thượng thừa kiếm pháp, không tính là tuyệt thế kiếm pháp, nhưng ở Nhạc Bất Quần tinh tế tìm hiểu đi sau hiện, liên thành kiếm pháp thuộc về hình ý tương hợp kiếm thuật, kỳ chỗ tinh vi liền ở chỗ mỗi một kiếm chiêu cùng tên gọi thượng đường thi từ câu nội uẩn ý cảnh hòa hợp làm một, nội ngoại tương hợp, trong ngoài gắn bó, hỗ trợ lẫn nhau, mới có thể phát huy mạc đại uy lực. Thế nhưng, kiếm chiêu vạn biến, câu thơ ý cảnh đồng dạng vạn biến, người sử dụng nếu không thể kiếm chiêu, kiếm ý đều là biến hóa tự nhiên, căn bản vô pháp phát huy ra toàn bộ uy lực. Không chỉ như vậy, bởi vì đường thi câu thơ chỗ miêu tả ý cảnh thần kỳ mỹ lệ, bao hàm toàn diện, hơn nữa rất nhiều câu thơ miêu tả ý cảnh càng là không liên quan nhau, nếu là kiếm ý không có hàm tiếp hòa hợp, chỉ là tướng kiếm chiêu trình tự cứng nhắc cứng rắn sáo, hoặc là lung tung phối hợp, cố nhiên có thể cấu thành các loại các dạng kiếm mới pháp, nhưng có thể có vài phần uy lực cũng là khó nói. Nếu nói là 'Thái huyền kinh' là cho mù chữ đại bật đèn xanh công pháp, như vậy 'Liên thành kiếm pháp' chính là làm cho thi nhân họa gia, học vấn phong phú văn sĩ đạo sĩ thứ nghệ thuật này tạo nghệ thâm hậu người có thể như cá gặp nước kiếm pháp. Đối với tư duy một cây cân người mà nói, tu luyện 'Liên thành kiếm pháp' là thống khổ, rất khả năng căn bản không được kỳ môn mà nhập, thậm chí mấy chục niên chuyên cần khổ luyện, tự cho là sau khi luyện thành, lại phát hiện cũng không có trong tưởng tượng vậy tuyệt thế uy lực. . . Kỳ thực, đây là bởi vì chỉ tướng từng cái một kiếm chiêu luyện được lô hỏa thuần thanh, mà lâm trận lúc đối địch, như cũ chưa từng tướng kiếm chiêu, kiếm ý hợp nhị làm một, biến hóa như thường. Như vậy chỉ phải kỳ hình, không được kỳ thần, căn bản không có thể tướng kiếm pháp nội ngoại hoàn toàn thông hiểu đạo lí, tự nhiên khó có thể phát huy siêu tuyệt uy lực. Đương nhiên, bởi vì liên thành kiếm pháp tên gọi thượng đường thi từ câu miêu tả ý cảnh thực sự quá mức nhiều loại, trên có nhật nguyệt tinh thần, dưới có sơn hà thảo mộc, trung gian cũng có người tình vui buồn, cơ hồ là nhất bộ 'Nhân dữ tự nhiên' bách khoa toàn thư, có thể nói thiên địa vạn vật không chỗ nào mà không bao lấy, thì là một người tư duy sức tưởng tượng làm sao phong phú, cũng khó mà tướng chi đều dung nạp nhất tâm, tùy tâm phù hợp kiếm chiêu. Lúc này, liền cần kiếm pháp này tu luyện giả tự mình lựa chọn một loại vô cùng bao dung tính huyền diệu kiếm lý tác làm trụ cột, thống lĩnh hoặc xỏ xuyên qua câu thơ ẩn chứa chứa nhiều kiếm ý, giống như Nhạc Bất Quần tự thân lấy "Chính kỳ tương hợp" kiếm lý tướng Ngũ nhạc kiếm pháp đều dung nạp giống nhau. Theo Nhạc Bất Quần, đây là một môn tràn ngập thiên nhiên linh tính kiếm pháp, nếu một người có thể nhìn thiên địa vạn vật có điều cảm ngộ, tu luyện kiếm pháp này đỡ có thể làm ít công to, tiến cảnh vô cùng. Mà đạo kinh chỗ vân, "Đạo sinh nhất, một sanh hai, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật", "Vạn vật phụ âm mà ôm dương, xung khí cho rằng cùng", "Thiên được nhất lấy thanh; địa được nhất lấy ninh; thần được nhất lấy linh; cốc được nhất lấy doanh, vạn vật được nhất lấy sinh" vân... vân thiên địa diệu lý hay là đều có thể coi như liên thành kiếm pháp kiếm ý hạch tâm. Chỉ là Y mỗi người tâm tình cùng lĩnh ngộ bất đồng, theo như nhu cầu mà thôi, về phần cuối cùng có thể phát huy kiếm pháp hơn thiếu uy lực, không ngoài là "Vận dụng chi diệu, tồn ở nhất tâm" ! Mà Nhạc Bất Quần lúc này dần dần bước vào Tiên Thiên, đó là ( luyện tinh hóa khí 】 chậm rãi giao qua ( luyện khí hóa thần 】, hôm nay thanh tĩnh khổ tu gây nên chính là như thế nào tiến hơn một bước đạt được ( thiên nhân hợp nhất 】 diệu cảnh, do đó hữu hiệu hơn ( luyện khí hóa thần 】, lấy sử tu vi tiếp tục dũng mãnh tinh tiến. . . Kể từ đó, hắn tìm hiểu tu luyện liên thành kiếm pháp thật ra hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh. Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: