"Thực ra điều này đã gợi ý cho chúng ta rồi. Mục tiêu của trò chơi lần này không phải là 'phán xét' mà là 'phân bổ'. Theo một bộ quy tắc nhất định, nó phân bổ thời gian ký chứng cho chúng ta theo tập thể."
Tần Dao có phần bối rối: "Thời gian ký chứng... chẳng phải đã được phân bổ xong từ lâu rồi sao? Ai cũng có, khoảng một tháng."
Uông Dũng Tân khẽ lắc đầu: "Rõ ràng trong quy tắc của thế giới mới, thời gian ký chứng ban đầu chúng ta nhận được không phải là 'phân bổ' mà là thứ cơ bản nhất. Cái gọi là 'phân bổ' thì nhất định phải chơi trò chơi, kiếm được rồi mới có thể phân bổ.
"Theo quy tắc của thế giới mới, không phải ai cũng có tư cách sống tiếp ở đây. Vì vậy mới có Du Lang, cái 'cơ quan thanh lọc và xét xử' này. Nhưng xét xử thì thực ra chỉ có thể xét xử tội hành cụ thể của từng người. Trò 'Huyết Dịch Poker' này nhắm vào tất cả mọi người, không tồn tại một tội danh cụ thể mà ai trong chúng ta cũng từng phạm phải.
"Có người phân tích rằng trò chơi này nhằm trừng phạt 'tội tham lam'. Cách nghĩ đó là sa vào lối mòn, hoàn toàn sai lầm."
Giang Hà lại cúi đầu thấp xuống. Nàng vừa bị đánh trúng.
Lúc đó, nàng đúng là nghĩ như vậy.
Lục Tâm Di cũng đưa ra một phân tích gần giống thế, khiến Giang Hà càng có thiện cảm với nàng ta. Nhưng nghĩ lại, Lục Tâm Di chẳng qua chỉ nhìn người mà nói, e rằng trong lòng nàng ta chẳng hề tán thành cách lý giải ấy.
Uông Dũng Tân nói tiếp: "Nói chung, bản chất của trò chơi lần này là một cuộc sàng lọc. Nếu phân tích kỹ sẽ thấy trò này có hai hướng giải khác hẳn nhau, và còn giăng sẵn rất nhiều bẫy. Khi tư duy đúng hướng, số bẫy nhận ra càng nhiều thì thời gian ký chứng nhận được càng lớn. Đó chính là ý nghĩa của 'sàng lọc'."
Đinh Văn Cường rõ ràng không đồng tình: "Dù là sàng lọc thì sàng ra được cái gì? Chẳng lẽ theo quy tắc của Du Lang, kẻ cờ bạc mới là người có tư cách sống sót ở thế giới mới hay sao?"
Uông Dũng Tân có vẻ bất lực. Rõ ràng bất đồng giữa hắn và Đinh Văn Cường đã đi đến mức khá sâu, mà không hoàn toàn là thù riêng, phần nhiều là khác biệt về lý niệm.
Trong mắt Đinh Văn Cường, cần cù và lương thiện là những đức tính không thể nghi ngờ. Vậy thì ở thế giới mới, việc sàng lọc và phân bổ thời gian ký chứng tự nhiên cũng phải cân nhắc những điều ấy.
Nhưng trên thực tế, Du Lang lại sàng lọc thông qua cờ bạc.
Ai không đánh bạc thì chẳng được gì, còn kẻ điên cuồng đánh bạc lại có đủ mọi thứ.
Điều này hiển nhiên đi ngược hoàn toàn với quan niệm thiện ác giản dị của hắn, nên hắn tự nhiên không thể chấp nhận lời lẽ "đây là sàng lọc".
Tuy vậy, Uông Dũng Tân cũng không hề nổi giận. Hôm nay tâm trạng hắn rất tốt, nên sẵn lòng giải thích thêm đôi câu.
"Trò chơi này sàng lọc tuyệt nhiên không phải kẻ cờ bạc, cũng chẳng phải chuyện may rủi. Nghĩ kỹ lại thì rất nhiều khâu trong trò này đều mang hàm ý đặc biệt."
Uông Dũng Tân bước đến trước màn hình lớn, chỉ vào các điều khoản quy tắc hiện trên đó.
"Trên này viết rất rõ: 'khu đổi chip' và 'khu chơi nhiều người' khác nhau rất lớn về phong cách bố trí cảnh vật. 'Khu đổi chip' là từng gian buồng nhỏ, không gian chật hẹp, u ám, bí bách, lại có ghế sắt với cơ quan trói buộc và thiết bị rút máu khiến người ta rợn tóc gáy. Cả không khí được dựng lên đầy nguy hiểm.
"Việc rút máu nhanh cùng với không khí kín mít, thiếu dưỡng khí sẽ làm đầu óc người ta mụ mị, càng khiến cảm giác nguy cơ tăng thêm.
"Vì thế, phần lớn mọi người theo bản năng tự bảo vệ mình, chỉ chọn rút đúng 200ml máu tối thiểu rồi rời khỏi đây nhanh nhất có thể.
"Trái lại, 'khu chơi nhiều người' rộng rãi, sáng sủa, mang lại cảm giác an toàn rất mạnh. Hơn nữa, ở đây còn gặp được ba đồng đội khác.
"Trong hoàn cảnh ấy, bốn người sẽ tự nhiên kết thành một nhóm, cảm giác an toàn khiến họ đắm chìm trong sự gắn kết đó mà không muốn rời đi.
"Ngay cả khi có kẻ muốn bỏ đi, ba người còn lại cũng sẽ ngăn cản. Bởi vì một người rời đi cũng ảnh hưởng đến lợi ích của ba người kia. Chuyện đó không chỉ liên quan đến thắng thua trên bàn bạc, mà còn là sự tước đoạt cảm giác an toàn.
"Theo lẽ thường, hẳn phải có không ít người vì tò mò mà quay lại gian buồng và máy đổi chip để đánh cược đối đầu. Nhưng nhìn lại sau khi mọi chuyện đã qua, số người làm vậy lại rất ít.
"Đó chính là kết quả của nhiều nhân tố cùng tác động: hoàn cảnh, cảm giác an toàn và sự kìm kẹp của đồng đội.
"Trong trò chơi nhiều người, gặp người cùng khu xã hội thì tuy mang lại cảm giác an toàn mạnh hơn, nhưng chính cảm giác an toàn ấy lại là một thứ mồi nhử khổng lồ.
"Nó ở một mức độ nào đó sẽ làm nhiễu năng lực phán đoán lý trí của bạn, tức là khả năng cân nhắc giữa rủi ro và lợi ích.
"Không những vậy, sau khi bước ra khỏi gian buồng, ai nấy đều cầm trong tay gần hai vạn tiền chip. Quy đổi ra thời gian ký chứng thì khoảng hai tuần.
"Với mọi người vốn chỉ có mặc định một tháng thời gian ký chứng, đây cũng là một cám dỗ rất lớn.
"Phản ứng đầu tiên của đa số người sẽ là làm sao giảm thiểu tổn thất nhiều nhất có thể, giữ cho số hai vạn tiền chip ấy được an toàn. Rồi họ 'tình cờ' phát hiện có thể hợp tác với một khu xã hội khác, dùng cách luân phiên làm cái để rời cuộc chơi một cách an toàn.
"Họ cảm thấy như vừa tìm được lỗ hổng và lời giải tối ưu của trò chơi, nên dốc sức thực hành trong thời gian sau đó.
"Đến khi kế hoạch được thực hiện thuận lợi, họ chìm trong niềm vui 'hoàn thành trò chơi sớm', 'tuyệt đối an toàn', rồi buông bỏ việc suy nghĩ thêm.
"Nhóm người này giống như những kẻ sống theo khuôn phép trong xã hội, làm theo quy tắc hiển thị bề ngoài, chọn cách sống đi theo số đông, không dám gánh rủi ro, nên trong trò chơi này tự nhiên chỉ nhận được phần thưởng thấp nhất."
Nhiều người vừa bị trúng đòn thì thấy hơi xấu hổ.
Họ quả thật đã nghĩ như vậy, tưởng mình đã phá hoàn toàn trò chơi. Nhưng khi rời khỏi nơi đó mới phát hiện số tiền chip mình nhận được lại là mức thấp nhất.
"Có điều..."
Uông Dũng Tân đổi giọng: "Tôi cho rằng lựa chọn như vậy cũng không thể nói là sai, bởi vì luôn có những người cực kỳ ghét rủi ro.
"Tỷ lệ tử vong của trò chơi này tuy thấp, nhưng không phải bằng không. Cũng không loại trừ khả năng có người bị cờ bạc làm cho mê muội, rút máu đến chết.
"So với chết trong trò chơi, còn sống trở về bao giờ cũng tốt hơn.
"Nhưng nếu các bạn nghĩ đến tầng này rồi, lại tiếp tục đào sâu thêm, sẽ nghĩ ra tầng tiếp theo:
"Giống như nhóm của Thái Chí Viễn: đã có cách chắc thắng như thế, vậy tại sao không rút thêm máu? Tính theo tỷ lệ quy đổi, cứ 100ml máu đổi được 10000 phút thời gian ký chứng, đây quả là món làm ăn lời không đâu bằng.
"Nếu nghĩ được đến tầng này thì cũng rất đáng quý. Bởi điều đó có nghĩa là bạn đã phá vỡ lối tư duy định kiến 'sinh mệnh vô giá', chịu đi tính toán giá trị của sinh mệnh."
Giang Hà vẫn không hiểu: "Nhưng sinh mệnh vô giá, chẳng phải là lẽ đương nhiên hay sao?"
Uông Dũng Tân cười khẽ, liếc nhìn Lâm Tư Chi: "Luật sư Lâm, hay là anh giải thích vấn đề này giúp chúng tôi? Tôi nghĩ với nghề nghiệp của anh, anh là người có sức thuyết phục nhất."
Lâm Tư Chi bị gọi tên bất ngờ, có phần ngạc nhiên.
Nhưng câu hỏi này quả thật để hắn trả lời là thích hợp nhất.
"Dù chúng ta có nhấn mạnh 'sinh mệnh vô giá' đến đâu, cũng không thể phủ nhận một thực tế: trong một số trường hợp, sinh mệnh thực ra có thể và buộc phải được định giá.
"Nghe thì có vẻ phi nhân đạo, cũng không đủ đúng đắn về mặt chính trị, nhưng đó lại là sự thật vẫn diễn ra thường xuyên trong đời sống của chúng ta.
"Ví dụ như việc xác định tiền bồi thường tử vong: thông thường được tính theo mức thu nhập khả dụng bình quân đầu người của cư dân thành thị, hoặc mức thu nhập thuần bình quân đầu người của cư dân nông thôn trong năm trước tại địa phương có tòa án thụ lý, và tính theo hai mươi năm.
"Người dưới sáu mươi tuổi được tính thống nhất hai mươi năm. Người trên sáu mươi tuổi, cứ thêm một tuổi thì giảm đi một năm. Người từ bảy mươi lăm tuổi trở lên tính năm năm.
"Còn con số cụ thể dao động từ năm mươi vạn đến một trăm vạn.
"Vì thế, xét theo chuẩn đạo đức thì sinh mệnh đương nhiên là vô giá. Nhưng xét theo thực tế xã hội, việc định giá sinh mệnh là điều tất yếu xảy ra.
"Ngoại trừ các vụ giết người có chủ ý và những sự kiện ác tính tương tự, phần lớn tai nạn sản xuất, tai nạn giao thông hay sự cố y tế trong xã hội chúng ta, khi người bị hại tử vong, đều có khoản bồi thường tương ứng. Đó có lẽ chính là giá trị của sinh mệnh mà xã hội thừa nhận."
Uông Dũng Tân gật đầu: "Đúng vậy! Cho nên tôi cho rằng, đây chính là điều 'Du Lang' đang cố gắng rót vào đầu chúng ta.
"Muốn sống sót ở Du Lang, chúng ta phải vứt bỏ lối tư duy 'sinh mệnh vô giá', học cách đo lường giá trị sinh mệnh của chính mình."