Chẳng cần bàn cãi, thế giới phù thủy nắm trong tay một nền văn minh phát triển đến mức kinh người.
Dấu chân của họ vượt qua cách trở của sông sao, ánh mắt xuyên thấu màn sương mù của thời gian. Bậc phù thủy lớn ngồi ngay giữa hư không, buông câu xuống muôn phương trời. Bậc phù thủy yếu kém cũng biết điều chế thuốc phép, kéo dài tuổi thọ.
Đặt cạnh họ, nền văn minh người thường cùng sống trên một quả đất xanh này liền tỏ ra kém cỏi hơn rất nhiều. Xin lỗi, nói lại. Đặt cạnh họ, nền văn minh người thường cùng sống trên một quả đất xanh này trông thua kém hơn rất nhiều.
Họ không có thân thể cứng cỏi đến mức đập vỡ được hư không, cũng không có ánh mắt tỉnh táo để nhìn thấu mọi điều giả dối. Thọ mệnh của họ chỉ vỏn vẹn trăm năm, mà thế giới của họ cũng chỉ lớn bằng đúng quả đất này.
Tuy cùng một nguồn cội mà ra, rốt cuộc hai bên đã rẽ sang hai lối khác nhau.
Giọng của cô Tư Mã vang lên trong giảng đường trống trải, nghe lạnh và trong:
- Trải qua nhiều lần thử hợp lại mà đều thất bại, các phù thủy dần dần từ bỏ ý định nhập một với người thường một lần nữa, bắt đầu giấu kín tung tích của mình. Cũng từ lúc ấy, xét về thái độ đối với người thường, thế giới phù thủy dần dần chia ra ba phe lớn. Phù thủy cố chấp, phù thủy bảo thủ, phù thủy cấp tiến.
- Phe cố chấp chủ trương phù thủy phải cách biệt hẳn với người trần, coi người trần thuộc về hạng người không được tiếp xúc.
- Trong phe này có rất nhiều kẻ tôn sùng dòng máu lên trên hết. Bọn họ cho rằng con người và phù thủy là hai sinh mệnh hoàn toàn khác nhau, qua lại nhiều sẽ làm hao tổn pháp lực của phù thủy. Dĩ nhiên, cũng có một số học giả cho rằng, một bộ phận phù thủy cố chấp chẳng qua lười dây dưa với người trần, chỉ muốn dồn thời gian có hạn của mình vào việc tìm tòi phép thuật vô biên.
- Người ủng hộ phe này phần lớn tụ lại trong những thế lực cũ truyền thừa đã lâu đời, ví như Mật đảng trong Huyết tộc, Bồng Lai ở Đông Hải, vân vân. Ở giới phù thủy hiện nay, bọn họ không phải dòng chính. Nói thật, những phù thủy cố chấp này thậm chí đã nhiều lần đưa đề nghị lên hội nghị đại phù thủy của Liên minh Pháp sư, đòi giải tán Đệ Nhất Đại học, quay hẳn về lối truyền nghề khép kín hồi Trung cổ.
Nghe ra được, cô Tư Mã không ưa gì phe phù thủy này, giọng nói đầy vẻ mỉa mai.
Trịnh Thanh rất hiểu nỗi bất bình ấy.
Theo hắn thấy, lựa chọn của đám phù thủy cố chấp chẳng khác nào đóng cửa giữ nước, tự chọc mù hai mắt mình.
Ngay trong sách sử của người thường, lối chọn lạc hậu như vậy cũng đã bị coi là đi lùi với lịch sử, huống hồ là trong một thế giới phù thủy còn phát triển hơn nhiều.
- Phe bảo thủ cho rằng phù thủy có thể giữ mức qua lại chừng mực với người thường.
- Họ cho rằng người thường và phù thủy cùng một nguồn mà ra. Thế giới phù thủy, với tư cách là nền văn minh phát triển hơn, có trách nhiệm và bổn phận dìu dắt thế giới người thường tiến lên bậc văn minh cao hơn.
- Dĩ nhiên, tùy lập trường khác nhau mà trong phe bảo thủ cũng có nhiều tiếng nói khác nhau. Nhưng dù thế nào, quan điểm của phe bảo thủ vẫn là dòng chính của thế giới phù thủy ngày nay. Gồm cả Đệ Nhất Đại học, Nghị hội Dưới Trăng, Nghị hội Phù thủy, những sức mạnh lớn của giới phù thủy đều thuộc về phe này.
- Còn phù thủy cấp tiến thì mong thế giới phù thủy mở cửa trở lại, thử hòa nhập một lần nữa với văn minh người thường.
- Phe này cho rằng, người thường và phù thủy như nền văn minh song sinh, trong cõi u minh ắt có thể thúc đẩy lẫn nhau, cùng nhau tiến bước. Chính sách cách ly là một chính sách kỳ thị lạc hậu.
- Vậy… cậu nghĩ thế nào? Cô Tư Mã ngừng giảng, tay ấn lên tập giáo án, mắt nhìn chằm chằm vào Trịnh Thanh.
- Nghe qua, hình như phe cấp tiến thân thiện với người thường hơn. Trịnh Thanh ngập ngừng đáp.
- Sai!
Cô Tư Mã đập mạnh tập giáo án trong tay, làm cả giảng đường giật nảy mình:
- Đây chính là điều ta muốn các trò nhớ kỹ. Khi tìm hiểu lịch sử, vĩnh viễn không được võ đoán, cố hết sức đừng vội kết luận! Đừng lấy thứ lý lẽ đơn giản trong cái đầu non nớt của các trò mà suy xét mối quan hệ phức tạp nhất trên đời này! Trên thực tế, nhiều phù thủy cố chấp lại muốn giữ gìn nét riêng của văn minh nhân loại. Họ cho rằng sự can thiệp của phù thủy sẽ khiến văn minh nhân loại mất đi chí tiến thủ. Trong khi đó, không ít phù thủy cấp tiến lại đang mơ về hào quang của thời đại chư thần.
Cho nên, cái gọi là phù thủy bảo thủ, chẳng qua là đứng giữa phe cố chấp với phe cấp tiến mà xoa dịu cả hai bên mà thôi.
Trịnh Thanh bụng thầm chê, trong lòng coi thường. Chả trách sức mạnh của phe này lại đông đảo nhất.
Nói đến cùng, chỉ là góc nhìn khác nhau mà thôi.
Nghĩ như vậy, suy nghĩ của hắn lại không cưỡng được mà trôi về chuyện phù thủy ẩn mình khi nãy.
Đứng ở góc nhìn của người thường, quả thật phù thủy đã giấu tung tích khỏi thế giới này.
Còn trong mắt phần lớn phù thủy, họ chẳng qua rào lại hàng giậu quanh sân nhà mình, khép cánh cổng trước sân lại, chặn đám khách không mời ngoài cửa mà thôi.
Cũng như hai hộ trong một ngôi làng.
Một nhà giàu có, ắt dựng tường cao, khóa chặt cổng sân, chẳng muốn qua lại với nhà nghèo kiết bên cạnh.
Góc nhìn khác nhau, cách nhìn sự việc khác nhau, kết luận đưa ra ắt không cùng một ý.
Trịnh Thanh chợt thấu hiểu trong lòng, ngón tay vô thức miết qua một đoạn chữ nhỏ.
Đó là mấy câu trích trong cuốn sách thông dụng nổi tiếng của giới phù thủy là Đạo Đức Văn Minh, được sách Lịch Sử Cận Hiện Đại Thế Giới dẫn lại.
Rằng thế giới này là của phù thủy, cũng là của người thường, nhưng xét đến cùng, vẫn thuộc về phù thủy.
Rằng phù thủy có tầm mắt rộng mở hơn nhiều, tài nguyên phong phú hơn nhiều. Thế giới của chúng ta, xét cả bề rộng lẫn bề sâu, đều bao trùm lấy quả đất bé nhỏ này.
Rằng ai ngon món nấy, ai đẹp áo nấy, ai yên chỗ nấy, ai vui thói nấy.
Rằng nước láng giềng trông thấy nhau, tiếng gà tiếng chó nghe thấy nhau, dân đến già chết cũng chẳng qua lại với nhau.
Đó mới gọi là đạo đức.
Hắn rốt cuộc đã hiểu, vì sao sách này được gọi là đạo đức của văn minh. Đối với những nền văn minh chênh nhau quá xa, giữ khoảng cách với nhau, chính là đạo đức đẹp đẽ nhất.
Đến khi Trịnh Thanh sực tỉnh, cô Tư Mã trên bục giảng vẫn đang thao thao nói, chẳng biết đã đưa câu chuyện đi đến đâu:
- Chủ trương khác nhau, suy nghĩ khác nhau, ắt sinh ra nhiều phe phái khác nhau. Trong thế giới phù thủy hôm nay, chuyện như vậy thường thấy khắp nơi. Ví như vì thái độ đối với Nghị hội Ngân Hà khác nhau mà có sự phân biệt giữa phù thủy Ngân Hà và phù thủy bản địa. Vì cách dạy dỗ phù thủy khác nhau mà có sự phân biệt giữa phái học viện, phái huyết thống, phái thầy truyền nghề. Vì xuất thân phù thủy khác nhau mà có sự phân biệt giữa phù thủy quý tộc và phù thủy bình dân.
- Ngay trong trường học, xã hội nhỏ bé đơn giản này, nếu các trò chịu khó cảm nhận, sẽ nhận ra mâu thuẫn cùng thỏa hiệp đủ mặt giữa các nhóm khác nhau. Đây cũng là một tầng ý nghĩa của giáo dục đại học.
- Ta mong học trò của ta, mỗi người đều mang dấu ấn riêng biệt và tự do của chính mình, chứ không bị những phe phái chung chung rườm rà kia ảnh hưởng.
- Ta suy nghĩ, nên ta tồn tại.
- Đời người không có suy nghĩ của riêng mình, không phải đời người độc lập và trọn vẹn.
- Câu hỏi này dừng ở đây, trò tiếp theo.
Ngón tay thon dài trắng trẻo của cô Tư Mã gõ nhẹ lên mặt bục, gọi đám học trò đang thả hồn đi chơi trở về:
- Ta mong câu hỏi của những bạn sau sẽ sát với môn học này hơn.
Trịnh Thanh khẽ thở dài, dụi mắt, thu lại những suy nghĩ đang tản mát.